詩詞溫故（vinpoem）：詩詞深度解析劫恒，在這里，重新認識古詩庸疾。
讀這首詩乍楚，需要解決的第一個問題，是版本届慈。
04年讀高中的時候徒溪，受益于教育電子化的春風，簡陋的教室里多了臺電視機金顿，就掛在黑板的左邊臊泌。當我的眼睛在認真聽老師講課的時候，腦袋里總幻想著那臺電視機能打開一小會揍拆，除了新聞聯(lián)播渠概，放什么都行∩┧可惜播揪，那臺電視機除了晚上七點半的新聞聯(lián)播，什么都不放筒狠。
就在那臺長得就像新聞聯(lián)播一樣的電視機里面猪狈，時隔多年，我又一次接觸到了這首詩窟蓝。有一年罪裹，老大出訪日本，千忙萬忙之中运挫，還不忘愛國教育，專門到小學的講臺上套耕，深情朗誦讀了一首古詩谁帕，就是《靜夜思》。
圍繞這次出訪冯袍，報紙上很快刊登了系列文章匈挖，其中一篇，就說到這首詩康愤，大意是說老大朗誦的詩儡循，和日本教科書里面的有所出入。而也就在那時征冷，我第一次知道了版本的概念择膝。
當時，作為愛國青年學生检激，看到這篇文章肴捉，我很生氣：這是我們中國人寫的詩腹侣，當然我們才是權(quán)威，難道我們老大齿穗，還會萬里迢迢傲隶，去騙你們不成？結(jié)果窃页，沒過幾年跺株，誤打誤撞，從事了古文獻研究脖卖，就狠狠地被自己所研究的東西打臉了乒省。
據(jù)現(xiàn)存文獻，這是詩至少有四種版本胚嘲，我們今天所熟知的版本作儿，也就是課本上選用的版本，當源于清乾隆年間蘅塘退士所編的《唐詩三百首》馋劈。在此之前攻锰，至少還有三個版本，一個是宋蜀刻本的《李太白文集》妓雾，是現(xiàn)存最早的版本娶吞，宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》、洪邁所編《萬首唐人絕句》中械姻，包括清康熙欽定的《全唐詩》也都沿襲了這個版本妒蛇，流傳到日本并保存到今天的也是這個版本：
床前看月光，疑是地上霜楷拳。
舉頭望山月绣夺，低頭思故鄉(xiāng)。
宋欢揖、元陶耍、明、清《李太白文集》刻本書影
可是她混，這個版本烈钞，到了明代，就發(fā)生了變化坤按。自作聰明的明人趙宦光毯欣、黃習遠，對《唐人萬首絕句》進行了整理與刪補臭脓，第三句被改成“舉頭望明月”酗钞。清朝康熙年間，沈德潛（后來深受乾隆皇帝嘉賞）編選《唐詩別裁》，又對第一句做了調(diào)整：“床前明月光”算吩，但第三句并沒有采用明人的意見留凭，仍沿襲了宋代的版本。蘅塘退士的《唐詩三百首》當是受到了這兩個版本的影響偎巢，全盤吸收了這兩個版本的意見蔼夜，才形成了今天的樣子⊙怪纾《唐詩三百首》流傳之廣求冷、影響之遠，遠非這幾個版本可比窍霞，也就成就了我們今天的版本匠题。
綜合幾種版本，可以看出但金，我們今天所通用的版本韭山，讀起來最為爽朗，但若據(jù)此否定更早的版本冷溃，就有可能因為形式上的美好而舍棄內(nèi)容上的豐富钱磅。更何況從唐代到今天，語音發(fā)生了翻天覆地的變化似枕，宋蜀刻本版雖然今天讀起來拗口盖淡，但唐代讀起來未必拗口，更重要的是凿歼，它才更符合李白的創(chuàng)作風格褪迟。這簡單的山月中，隱藏了不少信息答憔，只有通過這些信息味赃，我們才能真正明白李白寫作當時的心情，并因此了解他的生平和為人虐拓。
所以洁桌，本文的解析，以宋蜀刻本版為藍本侯嘀。
解決了版本的問題，我們再來看作者的生平谱轨。據(jù)今天大多數(shù)學者的意見戒幔，這首詩寫于公元726年秋，開元十四年土童，時年李白27歲诗茎，客寓揚州。此時的揚州，已不是他初來時意氣風發(fā)的揚州敢订，而是遇到挫折時落魄的揚州王污。
清王琦輯注《李太白文集》（乾隆二十四年聚錦堂藏板）
李白負有極其遠大的理想，登車攬轡之間楚午，有澄清天下之志昭齐。24歲腰纏萬貫離川，可能是過于自負矾柜，并沒有直接取道首都長安阱驾，而是沿長江一路向東。25歲時怪蔑，到了南京里覆，南京是當時的名城，住著一些頗有名望的人物缆瓣，可能他感覺要干點正事了喧枷，才開始寫自薦信（時稱“投行卷”），申述生平弓坞，以“謁見諸侯”隧甚，尋找出仕報國之路。
可恰好此時昼丑，國家正準備搞一場“大唐泰山封禪”大典呻逆，達官貴人們都忙于這件事情，沒人愿意接待一個不請自來的無名小輩菩帝，“十謁朱門九不開”咖城，他只好縱情山水，游覽名勝呼奢。
第二年春天宜雀，也就是26歲的時候，他一看不行握础，辭別金陵辐董，前往揚州≠髯郏可在揚州他又遇到了同樣的挫折简烘，報國無門，只好又去游山玩水定枷，先后到了姑蘇孤澎、杭州、天臺山欠窒，留下了不少名篇覆旭，秋天才返回揚州。
此時，他出來時所帶的巨額財產(chǎn)已被揮霍一空型将，“散金三十余萬”寂祥。返回揚州，多少有些無奈七兜，而禍不單行丸凭，他又得了一場重病，險些客死他鄉(xiāng)惊搏。酒肉朋友們散盡贮乳，他獨自一人，臥病揚州江都縣恬惯，經(jīng)友人孟少府的照料向拆，才逐漸漸愈。
揚州風景
這首詩酪耳，大概就是重病期間浓恳，在江都縣的一個小旅館寫的。此時碗暗，夜闌人靜颈将，明月當空，正是反思人生的大好時候言疗，他應該思慮萬千晴圾，所以才取名“靜夜思”。
一方面噪奄，人生第一次經(jīng)歷如此大的挫折死姚，遠大的抱負和美好的理想，在現(xiàn)實中被碰得頭破血流勤篮，曾經(jīng)的豪邁和意氣盡失都毒，繁華與喧囂退去，棲身在簡陋的小旅館碰缔，他開始重新認識這個世界账劲。。
另一方面金抡，這一場大病才讓他第一次認識到了個體的弱小瀑焦，他初嘗人生百態(tài)，不再是那個仗劍遠游梗肝，登車攬轡之間蝠猬，就想匡正天下、成風化俗的少年统捶。人在異國他鄉(xiāng)的孤獨與落寞，此時被無限放大，他倍感凄涼喘鸟。
一個人匆绣，越是在困難與無助的時候，越是容易思念自己的故鄉(xiāng)和親人什黑，從而找到依仗崎淳，這應該便是他寫這首詩的緣起。
此時獨自一人愕把，臥病床上拣凹，看著床前明亮的月光，他首先想到了地上的白霜恨豁。這看似尋常的比喻嚣镜，其實并不尋常。因為橘蜜，對于一個一流的詩人菊匿，字字皆兵，排兵布陣计福，容不得絲毫鋪張浪費跌捆，看似隨意的點綴，其實都是學問象颖，不會無緣無故突然間就冒出來一個只是為了修辭的比喻佩厚。那么，看到明月说订，他為什么單單想到了霜呢抄瓦？
在弄清出這個問題之前，我們首先要明白另一個問題：此刻克蚂，他究竟在什么地方闺鲸？是在室內(nèi)，還是室外埃叭？如果讓我們畫出這樣一幅場景摸恍，我們該怎樣布景？只有盡可能還原每一個細節(jié)赤屋，才能最大程度接近作者的想法立镶。但這景還真不好布，因為一個道具讓我們無從著手：床类早。
床本身并有什么問題媚媒。
然而，前些年一些厲害的學者涩僻，愣是無中生有找出了一些問題缭召。說床在古代并非單指睡覺的床栈顷，還有好多層意思，坐具啦嵌巷，井欄啦萄凤。而《靜夜思》中分明就是井欄，搞得我們無所適從搪哪，只好將信將疑靡努，姑且從他。但讀了上千年的床晓折，到今天卻搖身一變惑朦，成了井欄，總令人有一種怪怪的感覺漓概。
還原不能瞎想漾月，要力求客觀。為此垛耳，公子肖翻閱了古人的記載栅屏，發(fā)現(xiàn)早在《禮記》時期，床作為睡覺的工具堂鲜，和今天就已經(jīng)沒有太大的區(qū)別了栈雳。只是那時候物質(zhì)生活還沒有今天這樣豐富，床在作為臥具的同時缔莲，還同時擔負著坐具哥纫、甚至餐桌的功能。即他們所津津樂道的《說文解字》中的解釋：床痴奏，安身之坐者蛀骇。可這并不能否定床本來的功能啊读拆。
其實擅憔，明月照床早在建安時期，就已經(jīng)作為一個非常詩意的經(jīng)典場景檐晕，廣泛在古詩中存在了暑诸。古詩十九首：“明月何皎皎，照我羅床幃辟灰。憂愁不能寐个榕，攬衣起徘徊〗胬”曹丕：“明月皎皎照我床西采，星漢西流夜未央〖炭兀”樂府詩：“昭昭素明月械馆，暉光燭我床胖眷。憂人不能寐，耿耿夜何長狱杰∈莶模”等等。這些詩有一個共同的特征仿畸，都描寫了一個女子，因愛人（或丈夫）遠走他鄉(xiāng)朗和，獨自一人在家中错沽，晚上明亮的月光照在床上，照得她難以入眠眶拉，思念遠方的人千埃，只好攬衣徘徊，不覺間淚已沾裳忆植。這里的床放可，當然指的就是睡覺時的床。
在這種情況下朝刊，多少了解一些傳統(tǒng)文化套路的公子認為耀里，尊重典故才更能接近詩人的想法，立足于典故的還原才是客觀的還原拾氓。所以冯挎，我們還用它原來的意思：睡覺的床。
多愁多病的羈旅者咙鞍、閨怨者房官，睡覺總是一塊心病，尤其當明晃晃的月光透過窗戶照在床邊续滋，淺睡都會被驚醒翰守。王維有一句詩，就叫“月出驚山鳥疲酌，時鳴春澗中”蜡峰，連無思無慮的鳥都這樣，更可況是愁人徐勃！床和明月在這個時候事示，就是一對天然的冤家，不存在人在屋中看不到月亮的情況僻肖。但要感謝幾位學者的付出肖爵，讓我們看到了另一種可能。
弄清了床的概念臀脏，我們再來看霜劝堪。
在霜前冀自，李白特別加了個定語：地上。這個定語并不高明秒啦，卻與床前相對熬粗，真實而恰到好處地表達了當時的處境與心情。
床本是安身的地方余境，象征著溫暖與舒適驻呐，能有霜的地上，即便不是野外芳来，也是殘壁斷垣的棄屋含末。可當千金散盡即舌，被迫從揚州繁華的酒樓佣盒，搬到這小縣城的旅館，肥馬輕裘顽聂、歡歌燕舞變成了破被陋宅肥惭、獨處凄涼，雖然也算棲身于床上紊搪，但感受不到半點溫暖蜜葱，尤其重病纏身，恍惚之間嗦明，放佛就像被拋在荒郊野外的地上一般笼沥。突出“地上”，就是在巨大反差中強烈的不適應娶牌。
李白詩中奔浅，除了“明月”，就數(shù)“霜”多了诗良，他的“霜”汹桦，在很多情況下，不是形容白發(fā)鉴裹，就是代指嚴寒舞骆。如此鐘情于霜，可能和他幼年的一段經(jīng)歷有關(guān)径荔。
據(jù)可靠的考證督禽，李白的祖上因故被發(fā)放到西域碎葉城中，5歲時总处，他才被父親偷偷帶著逃到四川狈惫，他的童年主要就在西域讀過。那里地曠人稀鹦马，相對于中原地區(qū)胧谈，霜期長忆肾，草多樹少，霜滿天地是一道獨特的風景菱肖，應該在他幼年的心中留下了深深的印記客冈。
此時他看到明月，不管腦海里涌現(xiàn)出來的是不是那樣的場景稳强，心中有沒有想到那個他幼兒時期曾經(jīng)居住過的地方场仲，但世態(tài)炎涼和旅館凄涼，無疑都像極了那幾年被流放的歲月退疫。
譚其驤《中國歷史地圖集》
當然這種巨大反差所造成的的錯覺也就一瞬間燎窘，所以他說“疑似”，疑完之后蹄咖，不自覺地，就抬起頭付鹿，望向了天上那輪讓他產(chǎn)生錯覺的主體：明月澜汤。
南北朝時期有一首樂府民歌，是這樣寫的：“秋風入窗里舵匾，羅帳起飄揚俊抵。仰頭看明月，寄情千里光”坐梯』栈澹看和望雖然意思相近，卻有著細微的差別吵血』烟妫看，是近距離的蹋辅，望钱贯，是遠距離的。這種物理距離上的遠近侦另，也造成了心理距離上的遠近秩命。
所以，看褒傅，可以是含情脈脈弃锐，也可以是關(guān)心守護。但望殿托，于期望之外霹菊，又多了一層怨望。民歌用看碌尔，對所思念的人浇辜，沒有半點埋怨的心券敌，一片純純愛戀，溢于言表柳洋。李白這里用了望待诅，是對應前面的看而言的⌒芰停看出了錯覺卑雁，看出了傷心，看出了凄涼绪囱，情不自禁测蹲，望向了遠方，這種望鬼吵，或許帶有埋怨扣甲，但更多的，則是一種期望齿椅。在近距離的現(xiàn)實中遇到挫折琉挖，只好找遠距離的故鄉(xiāng)尋找安慰。
但對遠方的主體涣脚，他又變換了一個稱謂：山月示辈。為什么要從明月變成山月？這并非玩字面的游戲遣蚀，而是一種情感的細微變化矾麻。高水準的作品，高明之處往往就體現(xiàn)在細節(jié)上芭梯，發(fā)現(xiàn)不了险耀、欣賞不了細節(jié)，也就無法體會到他的高明之處粥帚。想要明白這種細微的變化胰耗，首先要弄明白一個問題，此時芒涡，他低頭所思念的故鄉(xiāng)柴灯，是哪里的故鄉(xiāng)？
從目前所能了解到的材料來看费尽，26歲的李白赠群，至少有兩個故鄉(xiāng)。一個是西域的碎葉城旱幼，一個是四川查描。從“地上霜”，我們上文猜測，他可能已經(jīng)想到了西域冬三，那么匀油，他此時低頭所思念的故鄉(xiāng)，是否就是西域的碎葉城勾笆？
我的回答是否定的敌蚜。李白在寫這首詩前后，幾乎同時窝爪，還寫了幾首思念故鄉(xiāng)的詩弛车，其中有一首，是寫給友人的蒲每，名叫《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》纷跛，里面有幾句：“國門遙天外，鄉(xiāng)路遠山隔邀杏。朝憶相如臺贫奠，夜夢子云宅⊥”相如臺叮阅、子云宅，都是四川名勝泣特，明確點名了自己所思念的故鄉(xiāng)是四川。說明他此時挑随，想念的故鄉(xiāng)應該是四川状您。翻攬他平生的著作，也都以四川為第一故鄉(xiāng)兜挨。
既然所思念的故鄉(xiāng)是四川膏孟，那山月就很好解釋了。四川有個著名的山拌汇，名叫峨眉山柒桑，李白非常喜歡，出川之前噪舀，就專門去過兩次魁淳；出川之時，還專門繞道峨眉与倡，并以此為始發(fā)站界逛。在出行路上，寫下了著名《峨眉山月》歌：
峨眉山月半輪秋纺座，影入平羌江水流息拜。?
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
國畫《峨眉山月圖》
這首頗有屈原遺風的詩歌少欺，以峨眉山月開頭喳瓣，可見他對峨眉山月的鐘情。在這之后的日子里赞别，他還多次寫到峨眉山月畏陕，特別遇到老鄉(xiāng)，曾專門寫過一首《送蜀僧晏入中京》氯庆，通篇以峨眉山月為主題蹭秋，圍繞峨眉山月展開：
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉堤撵。
月出峨眉照滄海仁讨，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白实昨，此中忽見峨眉客洞豁。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌荒给。
長安大道橫九天丈挟，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座志电，白玉麈尾談重玄曙咽。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕挑辆。
一振高名滿帝都例朱，歸時還弄峨眉月。
這首詩全面道出了他對峨眉山月的特殊感情鱼蝉，主要包含三層意思：一是雖然遠離故鄉(xiāng)洒嗤，但故鄉(xiāng)的峨眉山月，與我常相隨魁亦，送我游天下渔隶；二是雖然身在黃鶴樓，但看到潔白的月光，見到家鄉(xiāng)的來客，感覺那分明就是峨眉山月射過來的光笙各。三是峨眉山月，不光照耀故鄉(xiāng)终吼，還照耀帝都，乃至遍天下氯哮。
明白了這些际跪，為什么從“明月”專門變?yōu)椤吧皆隆鄙谭穑驼讶蝗艚摇６朊忌皆戮褪撬麑枢l(xiāng)的羈絆與聯(lián)系姆打，看到峨眉山月良姆，仿佛就看到了故鄉(xiāng)。所以才有了下句“低頭思故鄉(xiāng)”幔戏。
這里面玛追，月亮和思鄉(xiāng)并沒有必然的聯(lián)系，只是因為他個人獨特的經(jīng)歷與喜好闲延，才在月亮和故鄉(xiāng)之間建立了一種聯(lián)系痊剖；但由于他在當時及詩歌史上影響太大了，這種個體的聯(lián)系又逐漸影響到很多人垒玲，乃至成為一種普遍的聯(lián)系陆馁，使明月在古詩中，又多了一層意象合愈。
所以叮贩，在他之前，當床和月亮同時出現(xiàn)的時候佛析，接下來亮相的一般都是獨居的美人益老，美人攬衣徘徊，零淚兩行寸莫，甚至于艷情捺萌，但他擴大了這種聯(lián)系，賦予它更廣泛膘茎、更普遍互婿、也更深刻的內(nèi)涵。他的忠實的粉絲辽狈，中國詩歌史上另一個巨擘——杜甫，明顯也是受了他的感染呛牲，才寫下了“露從今夜白刮萌，月是故鄉(xiāng)明”這樣的千古名句，霜娘扩、白着茸、月和故鄉(xiāng)竟一樣都沒拉下。
而這首小詩的偉大之處琐旁，也正在這里涮阔。當望月思鄉(xiāng)成為一種民族心理，當我們看到月亮情不自禁就想起故鄉(xiāng)灰殴，當八月十五我們吃著團圓飯的時候敬特，又誰能想到，我們這種民族心理的形成，起源于一個26歲的年輕人這么一首小詩呢伟阔？
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[5] 《分類李太白詩》[Z].元至大三年勤有書堂刊本
[6] 《分類李太白詩》[Z].明萬歷長洲許自昌写好郑刊蕭士赟補注本
[7] 《李太白文集》[Z].清康熙吳門繆日芑雙泉草堂仿宋臨川晏氏刊本
[8] 《李太白年譜》[Z].清乾隆聚錦堂本王琦輯注
[9] 《李太白詩文》[Z].商務館四部叢刊影印明濟美堂本
[10] ?譚其驤.《中國歷史地圖集》[M]. 北京：中國地圖出版社呛哟，1982
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