上海譯文出版社
米蘭·昆德拉 著
許鈞 譯
P4
已經(jīng)發(fā)生的事情痊班，無(wú)論它是好的還是壞的角撞，都已經(jīng)成為了事實(shí)答毫，或者說(shuō)“史實(shí)”褥民，我們?cè)僖矡o(wú)法改變它，只能可憐地去談?wù)撍绰А６谀羌挛镏械玫胶锰幍娜讼担瑹o(wú)論他是被贊揚(yáng)還是被唾罵，反正好處他總歸是得到了耘拇。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)撵颊，一切冒險(xiǎn)都是值得的，因?yàn)槭挛锊粫?huì)再重復(fù)惫叛，你得到了你想要的倡勇，便已經(jīng)贏了。
2017-6-18
P5
與我個(gè)人而言嘉涌，因?yàn)橐呀?jīng)明確的和不太明確的原因妻熊，我是偏“輕”的，過(guò)去我就多次提到自己的“出離感”洛心。昆德拉認(rèn)為人變輕以后的運(yùn)動(dòng)會(huì)變得“自由而沒有意義”固耘，這個(gè)觀念我不認(rèn)同题篷，輕盈之后的作為词身，或許能煥發(fā)出更大的意義。
2017-6-18
P6
巴門尼德說(shuō)：“輕者為正番枚，重者為負(fù)法严∷鸱螅”按照上文所述，“輕”就應(yīng)該代表了精神與靈魂上的追求深啤，看來(lái)巴門尼德認(rèn)為精神狀態(tài)是比肉體拗馒、實(shí)際更重要的，我認(rèn)同這個(gè)想法溯街。
P20
在愛情中诱桂，當(dāng)一方察覺并認(rèn)定了另一方的不忠，現(xiàn)實(shí)便會(huì)果斷地告訴他呈昔，“愛情只不過(guò)是一場(chǎng)交易”挥等，言下之意就是，付出需要得到回報(bào)堤尾。歸根結(jié)底肝劲，兩個(gè)獨(dú)立的人呆在一起還是很難做到靈魂上的相通的，這就使得一方的不忠引起另一方“報(bào)復(fù)”般的不忠郭宝，因?yàn)榇蠹叶紵o(wú)奈地接受了這個(gè)事實(shí)——“愛情只不過(guò)是一場(chǎng)交易辞槐。”
2017-6-19
P24
有時(shí)候有些人分不清愛與同情粘室，我在萬(wàn)俟靜的故事里也討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題榄檬。其實(shí)我覺得兩者無(wú)論誰(shuí)先出現(xiàn)，只要出現(xiàn)了育特，都是有利于一般關(guān)系的維持的丙号，而且其中一者的出現(xiàn)必定會(huì)在未來(lái)某一時(shí)刻引出另一者。（條件要成熟缰冤，通常愛引起同情比同情引起愛更容易犬缨，升華后的感情也更牢固。）
P43
愛情到底是偶然還是必然棉浸？無(wú)法說(shuō)清楚怀薛，東方人似乎更愿意相信“緣分”，更愿意相信兩個(gè)人相愛是唯一的迷郑、確定的枝恋，甚至是注定會(huì)發(fā)生的。我不否認(rèn)愛情存在偶然的極大嫌疑嗡害，但是更多時(shí)候焚碌，我更愿意把它看作靈魂的唯一陪伴，這一點(diǎn)在萬(wàn)俟靜與藍(lán)卻遙的愛情中有明顯體現(xiàn)霸妹，她就是他徹底的信仰十电。我一直覺得存在這種明晰而清澈的愛。（只是現(xiàn)在的人類還無(wú)法創(chuàng)造出這樣的愛。）
2017-6-20
P54
盡管我不太愿意承認(rèn)鹃骂，很多時(shí)候我厭惡世俗也是因?yàn)檫@個(gè)緣故——人原本就是很骯臟的台盯。
人的身體從未徹底干凈過(guò)，就像特蕾莎的母親所認(rèn)為的那樣畏线，人都是一個(gè)俗樣静盅。我們要吃飯、拉屎寝殴、打嗝蒿叠、放屁，身體會(huì)分泌各種黏乎乎的東西蚣常，我們的確是不干凈的栈虚。正是因?yàn)檫@樣，才構(gòu)成了世俗味道的一部分史隆，才演繹出了下里巴人的文化魂务。
實(shí)際上，只有尚且青春泌射、不諳世事的孩子才認(rèn)為初吻是神圣干凈的事情粘姜，對(duì)于生殖器的接觸，他們更是看作歡欣到顫抖的天堂之旅熔酷，然而孤紧，當(dāng)他們長(zhǎng)大（老去），他們會(huì)發(fā)現(xiàn)嘴巴是個(gè)很骯臟的地方拒秘，而生殖器也不那么美好号显，實(shí)際上它們更為骯臟。當(dāng)一對(duì)夫妻因?yàn)槭懿涣吮舜俗彀偷奈兜蓝辉俳游菚r(shí)躺酒，他們便真的算是老夫老妻了——無(wú)論他們感情如何押蚤，他們都已領(lǐng)會(huì)了骯臟世俗那不可救藥的弊病。
2017-6-21
P65
為了愛羹应，誰(shuí)都可以做出一些卑微的事情揽碘。
2017-6-21
P73
長(zhǎng)久徜徉在世俗的煙塵里，終究是無(wú)法讓靈魂明晰而透徹的园匹，更別提升華了雳刺。
P76
女人大抵有這個(gè)共同點(diǎn)，愛上壞男人的原因是因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)行占有和不專一裸违。強(qiáng)行占有會(huì)使女人失去主控權(quán)掖桦；不專一會(huì)激發(fā)女人天性里的爭(zhēng)奪欲。
P93
這里以及之前的很多內(nèi)容都在講人一旦陷進(jìn)現(xiàn)實(shí)供汛，就離不開固有模式帶來(lái)的安全感枪汪，無(wú)論是一份工作凛俱，還是一個(gè)家庭，還是一個(gè)國(guó)家料饥，人在脆弱的時(shí)候離不開羈絆。再者就是朱监，作者本人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡以及對(duì)祖國(guó)的熱愛岸啡，實(shí)際上這也是一個(gè)人“重”的一方面。
2017-6-24
P96
在生活面前赫编，沒有強(qiáng)者巡蘸，沒有超人，只要臺(tái)階下得舒服擂送，無(wú)論如何悦荒，只要時(shí)候到了，人們都會(huì)低頭嘹吨。所有人都不以為然的軟弱搬味，便不能被算作軟弱。
2017-6-24
P107
在現(xiàn)實(shí)情況下蟀拷，肉體與精神是必然要被分開的碰纬，或許因?yàn)閱渭兊挠丝梢越邮苣腥说纳眢w问芬，但是在精神上始終無(wú)法相通悦析，最終他們的關(guān)系就是普通的欲望關(guān)系罷了。而倘若她們嘗到了一點(diǎn)精神相通的美味此衅，便會(huì)回味它强戴、渴望它。反過(guò)來(lái)也是一樣的道理挡鞍，如果只有精神交流骑歹，她們也會(huì)對(duì)肉體接觸產(chǎn)生好奇與渴望。
2017-6-24
P109
女人墨微，忍辱陵刹、包容、隱忍欢嘿、承受衰琐。
2017-6-24
P111
人的天性里總存在一種挑戰(zhàn)規(guī)則的沖動(dòng)與欲望，如果背叛外物只是忠于自己炼蹦，那么只要自己覺得對(duì)得起自己羡宙，這樣的背叛就不一定是壞的。
2017-6-24
P113
如果沒有音樂(lè)掐隐，人類的交流只有語(yǔ)言和文字狗热，那我們將會(huì)老實(shí)許多钞馁，甚至變得笨拙。因?yàn)樵贈(zèng)]有搞怪的神情來(lái)讓我們玩“猜謎游戲”了匿刮，一切都將變得透明僧凰。
2017-6-24
P133
昆德拉說(shuō)：“沒有暴力，性愛是不可想象的熟丸⊙荡耄”，我不完全認(rèn)同這句話光羞。
P143
非常貼切的筆觸绩鸣，用肉體的愛來(lái)詮釋籠統(tǒng)愛情的內(nèi)涵。在婚姻中纱兑，卻是利益關(guān)系大于喜愛之情呀闻，倘若連肉體之愛也沒有了，那么大多數(shù)的婚姻是無(wú)法維系的潜慎，它們就像脆弱的軀殼捡多，一觸即碎。人們終究還是以自我為中心铐炫，自私而獨(dú)立地活著局服。
2017-7-6
P147
人們往往失去才會(huì)覺得珍貴。
2017-7-18
P153
人的心緒比狗要復(fù)雜得多驳遵，因此煩惱就多得多淫奔，所以時(shí)常頂著壓力逃避現(xiàn)實(shí)。
2017-7-20
P156
自己人都不注重保護(hù)自己人的隱私堤结，那真是喪失了良知唆迁。
2017-7-21
P176
對(duì)于托馬斯讓特蕾莎主動(dòng)自殺的情景，我認(rèn)為荒誕而不可接受竞穷，蔑視生命唐责，輕易放棄，絲毫不值得認(rèn)同與正視瘾带。
2017-7-21
P185
現(xiàn)實(shí)里從來(lái)都以骯臟為基礎(chǔ)鼠哥，人人臉上都有面具。
2017-7-21
P219
輿論能殺死人看政。
2017-7-22
P257
昆德拉對(duì)于捷克歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)以及政治的描寫讓我有些云里霧里朴恳，畢竟這部分知識(shí)我一無(wú)所知。我只能看出他想通過(guò)托馬斯的各方面的生活（其中就包括政治）來(lái)反應(yīng)輕與重的微妙關(guān)系允蚣。
2017-7-24
P282
第四于颖、五自然段。這里明確地闡述了昆德拉想要表達(dá)的“輕”與“重”嚷兔。重的世界是托馬斯深陷肉欲和政治漩渦以及生活的世界森渐，離不開世俗做入；輕的世界便是不受肉欲困擾，存在單純的愛并且人心沒那么復(fù)雜的世界同衣。這竟與我構(gòu)建的“蔻玨堆”不謀而合竟块，我非常敏銳地找到了“輕”的完美面貌，并且把它刻畫了下來(lái)耐齐，原因就是我自己的經(jīng)歷讓我“雙腳離地”浪秘，讓我飄離現(xiàn)實(shí)，我活在一個(gè)干凈但沒有人煙的世界里蚪缀。
2017-7-24
P294
近年來(lái)我對(duì)“糞便”與高潔的精神追求之間的矛盾也產(chǎn)生過(guò)一些想法和感觸。但我沒有深入探究恕出，我很高興昆德拉能這樣客觀询枚、理性地去分析這些東西，很適合與我的思想進(jìn)行交流浙巫。實(shí)際上到目前為止我還沒有在自身的世界觀里解決這個(gè)矛盾金蜀，所以我認(rèn)為“大自然”是很骯臟的。雖然它是我的信仰（一部分）的畴，為此我甚至把它骯臟的部分在意識(shí)里抹去渊抄，其實(shí)這是一種逃避。
2017-7-24
P296
昆德拉顯然對(duì)這樣的“輕”是唾棄的丧裁，甚至是蔑視护桦。他認(rèn)為不接受人類骯臟的一面便是媚俗的（迎合世俗、缺乏自我思想）煎娇，但我所追求的東西恰好與此相反二庵，我認(rèn)為拋棄骯臟的東西有利于文明的進(jìn)步，這并不是媚俗缓呛，恰恰相反催享，這是沉思之后的選擇性放棄，是超前意識(shí)哟绊。
2017-7-24
P299
昆德拉說(shuō)：“人類的博愛都只能是建立在媚俗的基礎(chǔ)之上因妙。”票髓，這是一種誕生自他偏見的諷刺攀涵，我認(rèn)為人類的博愛并非且并非只能建立在媚俗上，相反洽沟，在進(jìn)步之后汁果，媚俗將成為博愛的最大阻力！
2017-7-24
P325
這里講述的人的表演性質(zhì)玲躯，與萬(wàn)俟靜的演講不謀而合据德，我又一次感到欣慰鳄乏，看來(lái)卻是“英雄所見略同”，不過(guò)我沒有分類棘利，我把它引申到了人性的丑陋面橱野，按昆德拉的分法，我覺得我同時(shí)是第三和第四類人（活在所愛之人的目光下善玫；夢(mèng)想家）水援，但必要的時(shí)候，寧愿更傾向第四類茅郎。
2017-7-26
P341
到這之前的這部分描寫蜗元，或許是給了我的想法一個(gè)建議，因?yàn)槲蚁朐谌蘸笕サ揭粋€(gè)不知名的村落里獨(dú)自居住系冗∞瓤郏看來(lái)昆德拉也有過(guò)類似的想法，這無(wú)疑是“輕”的掌敬，很現(xiàn)實(shí)惯豆，估計(jì)情況確實(shí)不會(huì)很樂(lè)觀。（如果我真的去了）
2017-7-27
P343
還沒有讀到“卡列寧的微笑”的時(shí)候奔害，我便已經(jīng)猜到了這是作者的一個(gè)文學(xué)小把戲楷兽，他借狗的快樂(lè)來(lái)反應(yīng)主人生活的滿意。托馬斯和特蕾莎最終來(lái)到了鄉(xiāng)野华临，擺脫了沉重的繁縟生活芯杀，尤其是肉欲的世界，他們?cè)谳p中變重（在重中變輕）雅潭，在兩個(gè)人的世界里重新體驗(yàn)生活之重瘪匿，慢慢有了真的家庭的味道。這也是作者對(duì)“輕與重”的關(guān)系的一個(gè)交代寻馏。我們既然離不開世俗棋弥，那么最好的方式就是以最簡(jiǎn)單的接觸去接受它。
P351
第二自然段末尾：“這正是他們期待的诚欠！卡列寧居然想玩顽染！它還有活下去的欲望！”這里寫的是托馬斯和特蕾莎在小村子里極力挽救卡列寧的生命轰绵，待它像待孩子一樣粉寞。生活之味盡然融于其中，最小限度的輕和重就體現(xiàn)于此左腔。
2017-7-27
P354
說(shuō)到底唧垦，人在世間獨(dú)自一人都是孤獨(dú)的，找到另一半便會(huì)變重液样，而一旦出現(xiàn)背叛或分別振亮，又會(huì)變輕巧还。
2017-7-27
P359
逃避現(xiàn)實(shí)，往“輕”的方向走坊秸，但不可能實(shí)現(xiàn)麸祷，于是便承受不起這樣的美好幻想。
2017-7-27
P367
這一節(jié)再一次深化了“不能承受的生命之輕”的主題褒搔。特蕾莎想追求干凈安寧的“輕”阶牍，卻又承受不起，因?yàn)槟菢铀阃耆撾x了人類和世俗星瘾，但是接受與托馬斯的生活走孽，又太重，太沒有安全感琳状，因?yàn)樗{馭不了這種生活磕瓷，所以在她的幻想里，會(huì)出現(xiàn)“小動(dòng)物”這樣既能陪伴又有安全感的形象算撮，它可以讓她輕生宛，也可以讓她不脫離重县昂。孤獨(dú)的靈魂需要安全感肮柜。
2017-7-27
