?遍歷中國幾千年歷史長河中，歷朝歷代女子便把頭發(fā)作為展示美的重要部分付燥。頭發(fā)，不僅是人體上的一部分愈犹，更是人類作為追求美的重要標準键科。古人云：“身體發(fā)膚，受之父母”，體現(xiàn)了頭發(fā)的重要性勋颖，因此古人倍加精心護理嗦嗡。

三代時期

中國從原始社會進入青銅時代，社會得到進一步發(fā)展饭玲，人們的審美意識亦隨著社會文化變化而得到體現(xiàn)侥祭。商代出現(xiàn)了珍貴的發(fā)飾材料，有椎髻咱枉、額箍卑硫、髻箍徒恋、雙髻蚕断、多笄、玉冠入挣、編石亿乳、髻飾等多種多樣，在河南殷墟墓葬出土的發(fā)飾得到了考證径筏。

安陽市殷墟婦好墓出土的玉人葛假，北京劉家河商墓出土的玉笄和金笄

春秋戰(zhàn)國，諸子百家興起滋恬，社會思想大變革之中聊训，衣冠服飾呈現(xiàn)百花齊放之態(tài)。春秋時恢氯，出現(xiàn)了以假發(fā)梳起高髻追求美的風氣带斑；戰(zhàn)國時，女子多以將發(fā)髻往往向后傾勋拟。

長沙楚墓出土的戰(zhàn)國時期《人物龍鳳圖》勋磕，圖中女子頭后挽著一個垂髻

《大秦賦》里面人物形象也梳著垂髻

秦漢時期

秦始皇一統(tǒng)天下后，開始追求長生不老之術敢靡，社會風氣為之一變挂滓，時人多為崇尚神仙境界為美。始皇帝要求宮中的女子化桃花妝啸胧，梳神仙髻赶站，并且影響宮外社會發(fā)型變化。神仙髻是椎髻之外一種新髻式纺念。開始演變出雙鬟望仙髻亲怠，并且還出現(xiàn)了凌云髻、望仙九鬟髻柠辞、參鸞髻等發(fā)型团秽，崇拜想象的神仙形態(tài)呈現(xiàn)不一樣的美。

凌云髻，《公主嫁到》劇照

漢代信奉道家煉丹長壽之說习勤，崇拜道家最高女神西王母踪栋，所以漢代女子發(fā)型多與西王母有關。漢代女子發(fā)髻多種多樣图毕，其中以漢武帝要求宮中梳的飛仙髻為代表夷都，飛仙髻也稱飛天髻，是一種高聳而飛動狀的發(fā)髻予颤。民間有同心髻囤官，是一種簡單的小髻呻纹，借以表達美好的愿望枫虏。九鬟髻十嘿、十二鬟髻都是漢代少女們所喜愛的黍析，把頭發(fā)梳成多個環(huán)寞射，俏麗可愛活尊。此外玻孟，還有縷鹿髻缔杉、三圓髻饲常、瑤臺髻蹲堂、迎春髻、垂云髻贝淤、盤桓髻等樣式柒竞。

飛仙髻，《武媚娘傳奇》劇照

魏晉南北朝

自漢末以來佛教東傳播聪，到了魏晉時期朽基，政局紛擾，名士避世清談玄學犬耻，佛教得到了進一步發(fā)展踩晶。受到佛教思想影響，相傳佛祖是螺發(fā)枕磁，于是出現(xiàn)了一種螺髻渡蜻，表達了吉祥如意的象征之意。魏晉南北朝時期计济，假發(fā)技術取得了很大進步茸苇，出現(xiàn)了各種樣式的假髻。女子亦追崇飛仙式的高髻沦寂，在東晉顧愷之的《女史箴圖》中有所呈現(xiàn)学密。還有靈蛇髻等。

靈蛇髻传藏，《武媚娘傳奇》劇照

隋唐時期

隋代發(fā)型繼承前代腻暮，變化不多彤守，多為平頂式樣。唐代民富國強哭靖，文化興盛具垫，風氣開放，當時女子充滿自信狀態(tài)试幽。唐代女子發(fā)型發(fā)飾豐富而多彩筝蚕，千變萬化，更喜歡高大上的樣式铺坞。于是出現(xiàn)了各種高髻樣式起宽，如半翻髻、反綰髻济榨、樂游髻坯沪、雙環(huán)望仙髻、回鶻髻腿短、愁來髻屏箍、歸順髻等樣式绘梦。唐女子以頭發(fā)濃密橘忱，發(fā)髻高聳為美，不斷創(chuàng)造新的高髻樣式卸奉。

雙環(huán)望仙髻钝诚，《武媚娘傳奇》劇照

宋元時期

宋代城市經濟發(fā)達，市井文化興起榄棵，人民富足充盈凝颇。那時候奢靡風氣盛行，婦女偏愛高冠長梳疹鳄，且發(fā)飾多種多樣拧略。高冠長梳屬于高髻一種，亦簡稱“冠梳”瘪弓。當時少女發(fā)型偏愛雙丫髻或三髻丫垫蛆，三髻丫指的是梳三髻于頭頂，再加上用一條垂著珍珠的頭繩勒著腺怯，雙丫亦類同袱饭。另外，有大梳裹呛占、同心髻虑乖、朝天髻、芭蕉髻晾虑、盤髻疹味、盤福龍髻仅叫、包髻、雙蟠髻等樣式糙捺。

雙丫髻惑芭，右邊人物，《仙劍奇?zhèn)b傳3》劇照

元代大多繼承了宋代發(fā)型继找，如云髻遂跟、高髻等。此外婴渡，元代女子的發(fā)型還有盤龍髻幻锁、低髻、垂髻等边臼。

明清時期

明代女子的發(fā)型哄尔，雖不及唐宋時期豐富多彩，但也有自身的特色柠并。明代風氣沒有唐代開放岭接，女子發(fā)型較為收斂。當時流行的發(fā)型是桃心髻臼予，婦女把發(fā)髻梳成扁圓形鸣戴，在髻頂飾以花朵。之后又演變?yōu)榻疸y絲挽結粘拾，再將發(fā)髻梳高窄锅。還有基礎古代發(fā)髻加以改進。另外缰雇，還有鵝膽心髻入偷、桃尖頂髻、墮馬髻械哟、狄髻疏之、特髻等發(fā)型。

墮馬髻暇咆，《武媚娘傳奇》劇照

清軍入關后锋爪，強制漢族男子剃發(fā)留辮，不過對于漢族女子是“男從女不從”特赦令糯崎，因此女子發(fā)型多樣性才得以保全几缭。滿漢文化融合使當時社會上女子發(fā)型呈現(xiàn)多元的趨勢。滿族女子普遍以“旗頭”作打扮沃呢，主要有一字頭年栓、大拉翅、二把頭 架子頭 鈿子頭薄霜、纂某抓、冠子等纸兔。漢族女子普遍以高髻作打扮，主要有牡丹髻否副、荷花頭汉矿、缽盂頭、回心髻备禀、清水髻洲拇、垂鬟髻等。

大拉翅曲尸，《后宮·甄嬛傳》劇照

正是古人追求發(fā)型的精美多樣赋续，推動了中華發(fā)型文化不斷向前發(fā)展，成為了人類發(fā)型文化中的瑰寶另患。當今的發(fā)型文化纽乱，是繼承了古人的發(fā)型文化基礎而創(chuàng)新的，是以溫故而知新昆箕。

參考資料

魏媛媛.中國古代女子發(fā)型發(fā)飾綜述[J].大眾文藝,2015(09):52.

齊文東.淺談中國古代女子發(fā)型的演變以及對現(xiàn)代女性造型的影響[J].大眾文藝,2011(23):124-125.

blog.sina.com.cn/s/blog_99096bb00100zs5j.html