阿德勒心理學是一個追求幸福的心理學奉瘤。阿德勒認為，一切煩惱都來自人際關(guān)系壹士，旨在一個人在人與人之間的交往中磷雇，獲得寧靜的哲學體系偿警。
行為可以改變
目的論躏救，當一個人認為是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)在，必有一個當下的目的，而原因只是為了支撐當下的目的盒使，在經(jīng)歷中尋找理由崩掘。一段經(jīng)歷本身并不起作用，但人能從經(jīng)歷中尋找到支撐自己目的的因素少办，每個人都是為了目的而活著苞慢。因素說的是自己關(guān)注著什么，目的通常來說是在關(guān)系中存在英妓，目的論的存在支持了現(xiàn)實可以改變挽放，因為現(xiàn)實是為了當下的目的。
目的論存在關(guān)系之中：常見的目的的背后行為的5個階段蔓纠，這5個階段呈現(xiàn)遞進關(guān)系辑畦。1稱贊的要求，獲得他人好的認可腿倚。2引起關(guān)注纯出，可能會用批評或者犯錯來引起他人的關(guān)注。3權(quán)力斗爭敷燎，以不順從和作對的方式來證明自己的力量暂筝。4復仇，在對方的憎恨中關(guān)注我硬贯。5證明無能 以絕望的方式面對焕襟，否定他人的期待。來告訴對方饭豹，我就是不行的胧洒。
改善自我的方法：阿德勒發(fā)現(xiàn)了三面柱，將一個人的目的劃分為三類墨状，1可惡的他人卫漫，2可憐的自己，3該怎么辦肾砂。當這一塊清晰后人們會自行做選擇列赎。
目的論具有一貫性，目的論沒有時間軸的概念镐确。否定自己的過去是為了否定現(xiàn)在的自己包吝，肯定自己的過去是為了肯定現(xiàn)在的自己。
自卑感可以改變
自卑感是劣等感源葫，產(chǎn)生于比較之中诗越。只要存在比較，就存在劣等感息堂，這個在我們現(xiàn)代社會基本上是不可或缺的嚷狞。常見兩種块促，1由一個事物引起了自卑感，這個是自卑情結(jié)床未，也屬于找借口竭翠，2用自己某方面優(yōu)越于他來掩蓋此刻的自卑感，這個成為優(yōu)越情節(jié)薇搁。只有徹底杜絕競爭意識才能從中解脫出來斋扰。
自我價值感：認可欲求。自卑感是認為自己沒有價值啃洋，而價值感的誕生传货，通常是人需要他人的認可中才能感到自己是有價值的，這個也被稱為認可欲求宏娄，是價值感的來源损离。這是一種人的天然的欲望。杜絕這種來自人天生的這種欲望绝编。
社會是反對的1：我們的社會是提倡競爭的僻澎，而我們?nèi)颂煨砸卜浅Ｈ菀紫萑敫偁幹小Ｖ灰覀冃闹幸恢贝嬖谥偁幨ⅰＮ覀兙蜁豢杀苊獾禺a(chǎn)生自卑感窟勃。一個常見地特征就是賞罰體系。賞罰體系在判斷標準十分清晰的情況下逗堵，是可以起到一個人們想要的行為結(jié)果秉氧，卻不可避免地會帶來劣等感從而影響個體的身心。
社會是反對的2：而我們的體系多數(shù)時候以集體的形式存在蜒秤，集體很多時候并不希望個體獨立汁咏。即便只有2個人，1個人依然喜歡支配另一個人作媚，并不喜歡對方有著獨立的意識攘滩。在這種情況下。人們會非常害怕他人擁有獨立意識纸泡。賞罰制度可以很好的控制著一個人的思想行為漂问。一旦脫離這個體系，意味著是失去控制女揭。這個是社會蚤假，集體，領(lǐng)導人吧兔，伙伴磷仰，家人所不希望看到和發(fā)生的。
放下自卑獲得自由人生的新路境蔼，課題分離灶平，當一件事發(fā)生的時候區(qū)分他是誰的課題伺通，由誰來承擔。如果是他人承擔就不要去干涉對方民逼。對于自己的事區(qū)分是我能控制的還是我不能控制的。我能做的盡力去改變涮帘，我不能控制的拼苍，選擇接納。
在沒有需要他人認可的情況下的交友情況
阿德勒把人際關(guān)系分為3種调缨，1工作課題：在工作的情況下疮鲫，只要相互信任（有條件的信任）不需要進入深入的交流，只要完成自己的工作就可以了弦叶。2交友課題：與朋友相關(guān)俊犯。3愛的課題：也就是親密關(guān)系。這里重點在交友的情況伤哺，親密關(guān)系不談燕侠。
共同體感覺：完成交友課題，需要有共同體感覺立莉，完成3點绢彤，自我接納，他者信賴蜓耻，他者貢獻茫舶。貫穿整個體系的是共同體感覺。自我接納刹淌，接納那個并不完美的自己饶氏，不是自我肯定。他者信賴有勾，無條件的信任他人疹启。他者貢獻，從做事中體會到我對他人有用蔼卡。感覺我和對方是一個共同體皮仁，共同體和集體不同，共同體感覺僅僅只是一種感覺菲宴。感覺我和對方是一種共同體贷祈。在行為上實行課題分離，同時不表揚不批評他人喝峦，避免形成競爭势誊。要有我有能力（自己控制自己的能力）和人人都是我的伙伴的意識（建立于他者信賴）。
感想谣蠢。目的論可以改善我們的生活粟耻，可以改善我們的思考查近，多數(shù)時候想想自己的目的是什么，對自己會有更多的理解挤忙。比較心理是作為一個人天生難以避免的霜威，但只有放棄比較才能放下自卑感，還是非常有好處的册烈。放棄競爭和認同的同時戈泼，也非常不容易被他人喜歡。甚至被他人討厭赏僧，因為對于他人或者集體而言行為是失控的大猛。作為個人，放棄追求認可的欲望是可取的淀零，反過來說是否應(yīng)該認同他人挽绩，這點我并不知道該如何是好，很多時候他人需要我的認同驾中。有時候他人也是因為需要我的認同所以才來和我溝通唉堪，如果要進一步建立聯(lián)系需要認同他人。認同他人也有助于情感交流肩民。我對共同體感覺的理解是巨坊，對方得先是我的伙伴，我無條件幫助我的伙伴此改。不可避免有些人無法成為我的伙伴（或者說我不愿意他們成為我的伙伴）趾撵。放棄原因論選擇目的論需要勇氣，放棄認可欲求需要勇氣共啃，他者信賴需要勇氣占调。人人都是我的伙伴這一點說實話我感覺我很難做到。但甘地似乎是一個非常好的榜樣移剪，無論是別人罵他究珊，打他，抓起來坐牢纵苛，他都不會怨恨對方剿涮，甘地的行為也證明了這套理論的可行性。
