從九月份開始學(xué)歷史职车，每天都要留出一些時(shí)間閱讀，然后在日更济榨，歷史太綿長悠遠(yuǎn)坯沪，我們看到的只是冰山一角，再加上我的認(rèn)知有限擒滑，只能學(xué)到看到的表面知識腐晾，人物事件時(shí)期做不到一個(gè)完整的系統(tǒng)的了解，只是圍著書上強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)人物去解讀歷史丐一。
學(xué)遠(yuǎn)古先秦時(shí)期和秦漢歷史藻糖，感覺和他門年代離得非常遠(yuǎn)，一直都有在遠(yuǎn)觀他門库车，看著他門沖破歷史的厚重的桎梏巨柒，一路廝殺拼搏，人和人之間開始建立信任柠衍，開始創(chuàng)造穩(wěn)定的國和家洋满，開始發(fā)展文明和文化，一切都在摸索之中珍坊。
學(xué)《世說新語》人物形象非常明朗牺勾，從36個(gè)角度對當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和人物進(jìn)行了立體的解讀，更多的呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人物真實(shí)的一面阵漏，不同于以往歷史的正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)驻民，敢于直接把人性晦暗的一面也明明白白的寫出來，直接對人和事的看法和認(rèn)知表達(dá)出來履怯，通過論證來確定這個(gè)人和這件事的對錯(cuò)和優(yōu)劣回还。
首先精神和德行在人類歷史中占有核心地位，財(cái)富和權(quán)力是歷史變遷和動(dòng)蕩的主要因素虑乖，精神傳承和德行是歷史發(fā)展中的定海神針懦趋，凡是與情與德相違背的都是不長久的，是違背歷史發(fā)展規(guī)律的疹味，最終還是要回歸正軌上仅叫，
在《世說新語》不但注重內(nèi)心的美帜篇，言辭的美，還注重形象的美诫咱，那個(gè)時(shí)期的人對生活的追求真的非常高笙隙，上至皇帝老子下至平民百姓，沒有例外坎缭。
人們非常崇拜和贊賞這中追求創(chuàng)新和卓越的人 竟痰。對形象美好的人也表現(xiàn)非常的熱情和喜愛，對與有學(xué)識和有見識的人掏呼，更是膜拜坏快，那時(shí)時(shí)局雖然動(dòng)蕩，人們追求生活的美感卻從來沒有止步憎夷，這才是生活真正的樣子莽鸿。
我們都向往美好的生活，《世說新語》前十六篇拾给，讓我們領(lǐng)略什么是生活中的美祥得，做人的美。后二十篇通過反面來論證人性中可貴的精神和品質(zhì)蒋得。
讀到這些篇讓我的收獲非常大的级及，一個(gè)人不但要追求生活的美，還要追求自我的美额衙，更要學(xué)會(huì)利用反面的情緒饮焦。我們連自己都管理不好，我們又怎么可能管理好別的入偷，一屋不掃何以掃天下追驴，這個(gè)天下就是我們身外事，是我們安身立命的本事疏之，是我們在外界形象殿雪，是外界對我們定義的依據(jù)，評價(jià)我們的標(biāo)準(zhǔn)锋爪。
做好自己丙曙，才能做好事，才能更多的去參與世界其骄。
讀詩使人明智亏镰，多學(xué)歷史讓我們知道什么是好的，什么是正確的拯爽，更讓我們明白歷史發(fā)展最底層的邏輯索抓，明白人類真正的追求是什么，學(xué)歷史就是排沙簡金的過程，讓我們看到滾滾紅塵掩蓋下真正的寶貴的東西逼肯。
