郭生白談中醫(yī)復(fù)興的五個(gè)條件

咱們今天談幾個(gè)問題师脂，這不是個(gè)醫(yī)學(xué)問題,這是個(gè)文化問題,我們屢次地說 中醫(yī)復(fù)興不是一句空話，中醫(yī)復(fù)興也并不是無緣無故的煎谍，它是要有條件的,歷史的條件坊萝，社會(huì)的條件苛预，我曾經(jīng)多次說過句狼，我不再說了。今天我說中醫(yī)自身的問題热某。任何一件事情腻菇，外因只是它發(fā)生變化的條件。比如說一個(gè)好的社會(huì)昔馋，一個(gè)好的歷史環(huán)境筹吐，它未必能復(fù)興。它自身要有一個(gè)內(nèi)在的條件,有了環(huán)境的條件秘遏，它才能發(fā)生變化丘薛。今天我們說中醫(yī)自身必須具備的條件。

(文字:二十一世紀(jì)中醫(yī)復(fù)興必須具備的自身?xiàng)l件

1. 中醫(yī)理論的多元性必須統(tǒng)一邦危，形成中醫(yī)的系統(tǒng)理論洋侨。

2. 中醫(yī)必須有很強(qiáng)的復(fù)制性與復(fù)制機(jī)制，縮短復(fù)制周期倦蚪。

3. 中醫(yī)必須在哲學(xué)方法上認(rèn)識(shí)統(tǒng)一希坚。

4. 中醫(yī)自身必須是高治療，低成本陵且。無藥源性裁僧、醫(yī)源性、終身性疾病慕购，一方多治聊疲、多人一方等一高一低、二多脓钾、三無的醫(yī)療體系售睹，向世界展示中華文化的優(yōu)越性桩警，向人類伸出救援之手可训。中醫(yī)復(fù)興必須走向世界，載出和諧文明捶枢。

5. 中醫(yī)必須多流派共存,在歷史長河中優(yōu)勝劣汰握截。)

第一個(gè)，中醫(yī)在理論上的多元性必須統(tǒng)一, 形成中醫(yī)的系統(tǒng)理論烂叔。我記得去年樂潛山就跟我提過這個(gè)問題, 說國外谨胞，國外說中醫(yī)，自己與自己都有矛盾蒜鸡。這是怎么回事兒胯努？是這個(gè)意思不是牢裳？說中醫(yī)自己在理論上都有矛盾，這個(gè)說法是個(gè)真實(shí)的叶沛，是了解中醫(yī)的人蒲讯。我們換一句悟說，中醫(yī)理論的多元性灰署，許多個(gè)理論互相不通判帮，其中并不是誰反對(duì)誰，但是互相不通溉箕，你說這么個(gè)理他說那么個(gè)理晦墙。這個(gè)問題我們也曾經(jīng)多次地說過，這個(gè)問題要不解決肴茄，中醫(yī)不能復(fù)興晌畅。

我們比方說中醫(yī)有六個(gè)辯證法，就是六個(gè)辯證體系寡痰〔嚷螅《傷寒雜病論》是六經(jīng)的一個(gè)辯證體系，還有一個(gè)八綱辯證體系氓癌，兩個(gè)谓谦，臟腑辯證，三個(gè)贪婉，經(jīng)絡(luò)辯證反粥，四個(gè)，三焦辯證疲迂，五個(gè)才顿，衛(wèi)氣營血辯證，六個(gè)尤蒿，還有個(gè)三因辯證郑气，七個(gè)。復(fù)興腰池，復(fù)興哪一個(gè)? 都復(fù)興? 要都復(fù)興尾组，現(xiàn)在中醫(yī)就落不下去了，衰落不下去了示弓，照理就已經(jīng)復(fù)興了讳侨，走在興旺的一個(gè)歷史過程里頭，就是因?yàn)橹嗅t(yī)的理論的多元性互不統(tǒng)一奏属，人人看著都不順眼跨跨。因?yàn)槊恳粋€(gè)醫(yī)學(xué)呀，都是一個(gè)體系囱皿，唯有中醫(yī)是個(gè)多流派多理論互不統(tǒng)一勇婴，這能復(fù)興嗎?

就如同西方人笑話我們說忱嘹，你們五個(gè)醫(yī)生看一個(gè)病，五個(gè)說法耕渴，開方子開五種方子德谅，咱不說效果了，這是什么醫(yī)呀? 這么多年我們被外國人譏笑萨螺，我們沒有人做出反應(yīng)來窄做，說你說這個(gè)不對(duì)，沒有慰技，這么一個(gè)醫(yī)學(xué)它能復(fù)興嗎? 大家不信任你椭盏，在西醫(yī)進(jìn)中國以前中國沒有別的，就這幾道菜吻商，你吃也得吃掏颊，不吃也得吃，沒有辦法艾帐，但是它并不是都騙人的乌叶，哪個(gè)也沒騙人，都是能治病的柒爸，你說這叫什么呀? 我們不說這個(gè)了准浴，我們就說這么樣的一個(gè)醫(yī)學(xué)體系，在今天這個(gè)社會(huì)環(huán)境捎稚。是復(fù)興不了的乐横，要復(fù)興必須統(tǒng)一理論，一個(gè)統(tǒng)一的理論任何人你顛撲不破今野，你駁我不倒葡公，我要看著你哪兒不對(duì)，我說出來你反倒無可辯駁条霜，這么一個(gè)醫(yī)催什，才能是復(fù)興的那個(gè)醫(yī)。

再一個(gè)宰睡。中醫(yī)的復(fù)制性很低蒲凶。我們中國哪一代沒有名醫(yī)、代代有名醫(yī)夹厌，有名家豹爹，就是一代就結(jié)束裆悄，第二代不行了矛纹，第三代怕是轉(zhuǎn)業(yè)了，中國有50萬個(gè)中醫(yī)光稼，比如說啊或南，這可不是確數(shù)孩等，能以傳承下來的，說有祖?zhèn)鞯牟晒唬诙卸嗌? 第三代有多少? 第四代有多少? 越數(shù)越小肄方，據(jù)我知道第兩代的很少了，說中醫(yī)不可復(fù)制蹬癌，就是復(fù)制能力很低权她，你說不可復(fù)制不行，蒲志孝在這幾了逝薪。第四代隅要，我也在這了，我也第四代董济，說不可復(fù)制不行步清，復(fù)制能力很低，很困難虏肾，這是真的廓啊，要如果像過去這種復(fù)制的方法，不行封豪，得多少年才能復(fù)興啊?

我們再等五十年啊? 人民等不了扒绰帧！現(xiàn)在95%以上的人是不健康的吹埠，能等五十年嗎书聚？三十年也不能等，我看二十年也不能等藻雌，最多等十年雌续，最好別等十年幾年。如果要是這個(gè)樣子中醫(yī)必須有一個(gè)很強(qiáng)的復(fù)制性胯杭，而且要有一個(gè)復(fù)制的機(jī)制驯杜。

我在前年，中國第一次中醫(yī)帶徒弟這個(gè)會(huì)上做个，最多的收兩個(gè)徒弟鸽心，給我了兩個(gè)徒弟的名額，我說多兩個(gè)不行居暖？他說不行顽频，就是兩個(gè)，我在會(huì)上收了兩個(gè)太闺。在家里又收了一個(gè)我收了三個(gè)糯景，這么著收徒弟不行。什么時(shí)候復(fù)興啊?我還能收幾回徒弟呀? 我八十多了，這個(gè)機(jī)制不行蟀淮。要有一個(gè)什么機(jī)制呢最住，要有一個(gè)能多帶徒弟的機(jī)制，一百行不行? 我說不行再多點(diǎn)怠惶，三百我說三百也不夠涨缚，越多越好，要有這么一個(gè)師帶徒的機(jī)制策治，中醫(yī)的復(fù)制性脓魏，復(fù)制周期要縮短。說我們現(xiàn)在一個(gè)中醫(yī)藥大學(xué)通惫，上了七年轧拄，出來了畢業(yè)了。出來了會(huì)治不會(huì)治病讽膏，我不知道檩电，你去了解了解。在座的有中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的府树，你會(huì)治多少病? 這個(gè)機(jī)制俐末，也就說這個(gè)中醫(yī)，我看不是學(xué)校學(xué)科復(fù)制的奄侠，這么做沒成功卓箫，再做還是不成功，怎么辦? 按照我們傳統(tǒng)的中醫(yī)師帶徒垄潮，這是一個(gè)方式烹卒。再一個(gè)是祖?zhèn)鳎鎮(zhèn)鲙焸魍湎矗@兩個(gè)傳承方式合一旅急，把這兩個(gè)傳承方式的優(yōu)點(diǎn)，合成一塊合成一個(gè)牡整。大家可能說藐吮，那不都是傳承嗎，合什么呀? 你說為什么要合呢? 誰知道為什么要合起來逃贝，有知道的沒有? 今天我為什么說師承祖承谣辞，師承祖承合一，合二為一個(gè)傳承體制沐扳，誰知道? 這兩個(gè)為什么要合泥从，有知道的沒有，你知道不知道?

學(xué)生：我看祖?zhèn)鞯脑捇ι悖旧蟼鞯氖切g(shù)躯嫉，但師傳的話纱烘，把“道”的層面上也傳承下來了，這樣道術(shù)合一就傳承的更好和敬。您說是不是繼承發(fā)展呀? 祖?zhèn)鞯臅r(shí)候有很多很多的辯證凹炸，把祖?zhèn)鹘y(tǒng)了戏阅，師傳是把沒有學(xué)過的昼弟，讓他普及到。

郭老：這個(gè)師傳和祖?zhèn)骱弦辉谀膬? 其實(shí)這和傳道啊奕筐，是一樣的舱痘，都是把大規(guī)律，傳給子弟离赫。這個(gè)師父呢芭逝，說師徒如父子。如父子是什么意思? 像渊胸，差不多旬盯。差不多是什么? 是差，差一點(diǎn)兒翎猛。過去呀生活比較困難胖翰，形成了一個(gè)關(guān)系，說徒弟學(xué)會(huì)了切厘，餓死師父萨咳，有這么一個(gè)，世俗的說法疫稿，這不是完全對(duì)的培他。但是有一點(diǎn)，親兒子和親徒弟是不大一樣遗座，往往啊舀凛，師父啊，對(duì)他的入室弟子和一般弟子不一樣看待途蒋。我們不說這個(gè)不一樣看待腾降，有什么錯(cuò)誤，我們反過來說碎绎，徒弟螃壤，有十個(gè)徒弟看待師父一樣嗎? 也不一樣。孫臏和龐涓是一個(gè)師父筋帖，那兩個(gè)人一樣嗎? 我們看歷史奸晴，好多徒弟呀，對(duì)待師父態(tài)度不是一樣的日麸，所以師父帶徒弟和父子相傳寄啼，有一點(diǎn)區(qū)別逮光。

如果把祖承的優(yōu)勢移到這邊來，把這個(gè)師傳的擴(kuò)大性合起來墩划，祖?zhèn)鱾鱾€(gè)兒子涕刚，他有兩個(gè)兒子傳兩個(gè)，他能有多少兒子啊乙帮，他就傳多少人杜漠，要是師父可不是，這么回事兒察净。我見過在解放以前一個(gè)老先生帶了十八個(gè)徒弟驾茴，他在這兒看病十八個(gè)徒弟在后頭，站著這么看著氢卡，他到底還是十八個(gè)吧锈至，要如果把那個(gè)祖承的優(yōu)勢，拿到這兒來译秦，跟這個(gè)師承的優(yōu)勢合起來擴(kuò)大化峡捡，這問題就解決了，這是一個(gè)筑悴。

我說要有一個(gè)傳承機(jī)制们拙。這個(gè)傳承機(jī)制就是祖承和師承合二為一擴(kuò)大。而且利用今天的傳播手段雷猪，就是視頻技術(shù)睛竣，一個(gè)人在這兒講全國多少地方可以收聽收看，無保留的求摇，形成這么一個(gè)機(jī)制射沟，這問題解決了，但是沒有前一條統(tǒng)一的理論与境，這一條验夯，說句實(shí)心話吧，瞎掰摔刁，沒有挥转。必須形成一個(gè)系統(tǒng)的理論，統(tǒng)一的理論共屈；再有一個(gè)復(fù)制绑谣，縮短復(fù)制周期、學(xué)徒三年五年拗引，不要借宵，一年，縮短了復(fù)制周期矾削；再有一個(gè)師承祖承合二而一的傳承方式，這是一條，中醫(yī)復(fù)興的一條杏头。

同時(shí)中醫(yī)不僅在理論上是統(tǒng)一的，在方法上是統(tǒng)一的楚里，才可以。在什么方法上? 我不是說用桂枝湯猎贴，全國都用桂枝湯班缎，不是，在哲學(xué)方法上統(tǒng)一的嘱能。比如排異法吝梅，自主調(diào)節(jié)法虱疏，你任何一個(gè)方子惹骂，你出不去這兩個(gè)大法。誰也不用膨脹做瞪，你可以試試对粪，給你三年的時(shí)間，你看看你跳出去這兩個(gè)法了不装蓬？你要跳出去了著拭，這就不是一個(gè)哲學(xué)體系。所以要有哲學(xué)方法的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)牍帚。別本來是一個(gè)東西儡遮，你呀另起個(gè)名字，另起個(gè)名字你也沒出去呀暗赶，你另起個(gè)爐灶鄙币，你另起個(gè)爐灶你也沒出去呀，這是在哲學(xué)方法上的統(tǒng)一蹂随。還有一個(gè)重要的東西缺了這個(gè)是沒有希望十嘿，中醫(yī)必須是高療效低成本。你治一個(gè)感冒千兒八百地花岳锁，我治個(gè)感冒啊绩衷，十塊錢可以，二十塊錢激率，三十塊錢以內(nèi)咳燕，我就治好一個(gè)感冒，我治好了乒躺，就是好了招盲，不留后遺癥。為什么一個(gè)感冒聪蘸，就上千地花呀宪肖，有的上千兩個(gè)三千都不夠表制，為什么呀? 本來感冒了一出汗就好了，一退燒就肺炎控乾，肺炎就折騰么介，折騰就肺感染，你說折騰到什么時(shí)候?? 一個(gè)多月出不了院怎么辦呢? 還在醫(yī)院住著蜕衡，最后出去抱著一個(gè)孩子壤短，亞健康，這是個(gè)什么局面? 如果有個(gè)高療效低成本慨仿，這些問題都不存在了久脯。還有啊，別治一個(gè)病啊镰吆，這個(gè)病好了帘撰，出來了一群藥源性疾病、醫(yī)源性疾病万皿，不能要有這個(gè)摧找，得沒有藥源性疾病、醫(yī)源性疾病牢硅，而且還沒有終身性疾病蹬耘。

再一個(gè)重要的問題，就是一個(gè)方子治多個(gè)病减余，多個(gè)人用一個(gè)方子综苔。概括一下就是一高一低，一個(gè)高療效一個(gè)低成本位岔，三個(gè)無如筛，無藥源、無醫(yī)源赃承、無終身性疾病妙黍，三個(gè)無兩個(gè)多，一個(gè)一方多治瞧剖，一個(gè)多人一方拭嫁，中醫(yī)必須具備，這個(gè)內(nèi)在的能力抓于。

上邊我說的四個(gè)問題做粤，這四個(gè)問題就是一個(gè)問題，就是中醫(yī)復(fù)興應(yīng)該具備的條件捉撮，這一個(gè)問題怕品。到這個(gè)時(shí)候這個(gè)中醫(yī)，可以向世界展示出巾遭，中醫(yī)中華文化的優(yōu)越肉康，中華文化的優(yōu)越性闯估，它負(fù)載著中華和諧文明走向世界，這才是中醫(yī)復(fù)興吼和。二十一世紀(jì)中醫(yī)的復(fù)興涨薪，不是在這960萬平方公里以內(nèi)的復(fù)興，而是向整個(gè)地球的復(fù)興炫乓，這是必然的結(jié)果刚夺，至少現(xiàn)在有一群人毫不懷疑。再一個(gè)問題末捣，即便中醫(yī)復(fù)興了侠姑，中醫(yī)必須多流派共存。為什么要多流派共存? 因?yàn)橹袊莻€(gè)和諧文化箩做，誰也不消滅誰莽红，我們對(duì)于細(xì)菌都不消滅，何況對(duì)于我們自己呢? 多流派卒茬，就是一群中醫(yī)的親兄弟船老，沒有矛盾只有差異咖熟，只有不同圃酵。所以在國外，說我們有矛盾是錯(cuò)的馍管，他還沒認(rèn)識(shí)郭赐，我們是不同。哪一家子有七八個(gè)兄弟确沸，是相同的? 沒有捌锭，多流派共存，在歷史的長河里頭不管我們愿意不愿意呀罗捎，總是優(yōu)勝劣汰观谦，讓歷史去選擇。

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編者按：二十一世紀(jì)中醫(yī)復(fù)興必須具備的自身?xiàng)l件

中醫(yī)理論的多元性必須統(tǒng)一桨菜，形成中醫(yī)的系統(tǒng)理論豁状。

中醫(yī)必須有很強(qiáng)的復(fù)制性與復(fù)制機(jī)制，縮短復(fù)制周期倒得。

中醫(yī)必須在哲學(xué)方法上認(rèn)識(shí)統(tǒng)一泻红。

中醫(yī)自身必須是高治療，低成本霞掺。無藥源性谊路、醫(yī)源性、終身性疾病菩彬，一方多治缠劝、多人一方等一高一低潮梯、二多、三無的醫(yī)療體系惨恭，向世界展示中華文化的優(yōu)越性酷麦，向人類伸出救援之手。中醫(yī)復(fù)興必須走向世界喉恋，載出和諧文明沃饶。

中醫(yī)必須多流派共存,在歷史長河中優(yōu)勝劣汰。

有詩贊曰

死去原知萬事空轻黑，但悲不見九州同糊肤。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁氓鄙。