共享或者說分享酒来，詞義本身都含有免費互助的意思统舀，很大程度上這種免費互助的成因是基于互助者之間的親密社會關(guān)系烦绳，它并沒有獲利的要求臂港。
經(jīng)濟是在很后來才產(chǎn)生的森枪，社會分工之后產(chǎn)生了剩余商品，由此有了商品買賣趋艘，經(jīng)濟是赤裸的專注于金錢交易的關(guān)系疲恢。
所以這個話題稱為共享經(jīng)濟或者分享經(jīng)濟嚴(yán)格說起來都不是很妥當(dāng)，或許有不少人注意到了這個問題瓷胧，官方的正式稱謂叫做網(wǎng)約經(jīng)濟显拳，研究者則把這種經(jīng)濟模式定名為碎片經(jīng)濟、個體資本主義經(jīng)濟等搓萧。
當(dāng)然一定要說這是破壞式創(chuàng)新杂数，那么叫什么都無所謂，我還是把它叫做分享經(jīng)濟吧瘸洛，一來比較通俗揍移，二來也沒那能耐標(biāo)新立異。
顛覆式回歸：所有權(quán) VS 使用權(quán)
所有權(quán)和使用權(quán)分離是這種經(jīng)濟模式的外顯特征反肋，使用不以占有為前提那伐，占有不以使用為目的，通過這種方式使商品的價值最大化石蔗，毫無疑問這是社會的最大進步罕邀。
諾獎評價馬爾克斯和莫言都稱兩位文豪是魔幻現(xiàn)實主義寫作高手，然而回首看看我們生活的世界养距，這里正在上演的才是真正的魔幻現(xiàn)實主義舞臺劇诉探。
切換到上帝視角，從石油棍厌、森林到城市停車位肾胯、公共生存空間，從日常物品比如汽車到住房的空置率耘纱，一方面是原材料的日漸枯竭敬肚，另一方面是制成品資源的極大浪費。
從節(jié)流的層面來說束析，使用權(quán)替換所有權(quán)肯定是減輕社會壓力艳馒，為地球減負(fù)，也為普通人生活減負(fù)的有效方法畸陡。
說的直白一點鹰溜，在現(xiàn)在的宏觀環(huán)境下虽填，任何不以使用為目的的占有都是在對未來耍流氓。
分享的兩種模式：平臺調(diào)配 VS P2P
就眼前我們看到的曹动，這是目前存在于分享經(jīng)濟領(lǐng)域的兩種基本形態(tài)斋日。
由作為法人的平臺購入商品，獲得商品的完全所有權(quán)和處置權(quán)墓陈，然后在根據(jù)協(xié)議約定的某一時間段內(nèi)將所有權(quán)分割出使用權(quán)恶守，以租賃的形式讓渡給使用者，并收取使用費贡必。
這種模式在國外的代表是Zipcar兔港，至于國內(nèi)么現(xiàn)在大街上所處可見的小黃車小藍(lán)車小白車統(tǒng)統(tǒng)都是。
由屌絲眾作為雙邊業(yè)務(wù)的主體仔拟，買家和賣家自行交易衫樊，平臺作為第三方制定規(guī)則并從每次的成功交易中（saas）抽傭；溯源到分享經(jīng)濟的初衷利花，這種點對點的方式才是分享經(jīng)濟的核心要義科侈，是分享經(jīng)濟的精髓所在，下文所提出的觀點和看法都以此為切入點炒事。
受經(jīng)濟利益的誘惑和現(xiàn)實可行性的約束臀栈，一般來說，使用價值高而使用頻率低的商品進入分享經(jīng)濟領(lǐng)域具有天然的優(yōu)勢挠乳。使用價值高意味著獲利豐厚权薯，完全可抵消分享的前置成本；使用頻率低給商品出租使用權(quán)睡扬，并且在不同的使用者之間反復(fù)流轉(zhuǎn)提供了時間盟蚣，比如汽車、房產(chǎn)威蕉。
一度在法國巴黎刁俭、西班牙巴塞羅納橄仍、土耳其伊斯坦布爾遭受抗議的Airbnb韧涨、Uber，在國內(nèi)風(fēng)風(fēng)火火之后接著步履坎坷的滴滴出行快車業(yè)務(wù)都是這種模式下的小白鼠侮繁。
分享的三段歷史：經(jīng)濟和社會的更迭
經(jīng)濟模式的變遷本質(zhì)上是一場需求提案權(quán)的爭奪戰(zhàn)虑粥，現(xiàn)在該權(quán)利正在回歸消費者一方。
經(jīng)濟的初始形態(tài)是小農(nóng)經(jīng)濟宪哩，從前剩余商品在被大量生產(chǎn)出來之前娩贷，彼時的民間物品互助并不以盈利為目的，而僅僅是為滿足生活所需的簡單物物交換锁孟，并且有禮物經(jīng)濟的含義在里面彬祖。
工業(yè)革命之后茁瘦，剩余商品成為經(jīng)濟生活的主角，之前基于互助和禮尚往來的P2P模式組織不起跨區(qū)域的商品流通储笑，即使是本區(qū)域內(nèi)高并發(fā)的需求滿足也因為流通成本太高而需要新的專門從事中介活動的單位甜熔。
生產(chǎn)的極大發(fā)展、商品流通的高并發(fā)突倍，促使企業(yè)作為組織經(jīng)濟生活的專職單位而誕生腔稀。
步入21世紀(jì)之后，數(shù)字技術(shù)在很大程度上將實體商品數(shù)字化羽历，開始逐步解決點對點之間商品和服務(wù)流通的成本問題焊虏，P2P模式獲得了重生的契機。
說的有情懷一點秕磷，可以認(rèn)為現(xiàn)在的P2P分享經(jīng)濟模式其實是古時候小農(nóng)經(jīng)濟的現(xiàn)代變體诵闭，分享主義早在我們的祖宗輩就已經(jīng)在嘗試了。
感謝碼農(nóng)們的辛勤工作澎嚣，數(shù)字技術(shù)作為藥引涂圆，正在糾正過熱的工業(yè)時代以來根深蒂固的經(jīng)濟運作模型，可能引導(dǎo)日常的經(jīng)濟行為回歸本源币叹。
SNS：初心和現(xiàn)實的交鋒
以P2P分享經(jīng)濟模式為例润歉，它設(shè)定的場景一開始就有社交的元素在其中。
如同我這般的屌絲們在一番討價還價之后達(dá)成意向颈抚，然后在平臺的監(jiān)管下成立一個簡單的臨時的合同關(guān)系踩衩。
比如我使用滴滴快車，指明要從杭州大廈到錢江新城贩汉，平臺給出的預(yù)估費用是35元軟妹幣驱富，我確定之后即視為我向滴滴快車司機發(fā)出了搭乘要約，某司機搶單成功后即是就本邀約給出了承諾匹舞，于是服務(wù)合同成立褐鸥，只不過出于效率考慮，這番討價還價的過程由滴滴平臺代為完成赐稽。
由平臺居中協(xié)調(diào)的討價還價過程補充了服務(wù)之后的評價叫榕，構(gòu)成一次社交場景，排除了信息孤島化的干擾姊舵。然后由點及面晰绎，先是建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，比如滴滴之家之類的括丁；然后組織活動荞下，推動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)向線下蔓延，實現(xiàn)人際關(guān)系的重組和共和。
這是情懷也是極大的商業(yè)利益尖昏。
社區(qū)通常是熟人社會仰税，熟人社會意味著無需成本就天然留存的征信約束，說的明白點就是熟人之間在無意識中便完成了對彼此誠信的互相背書抽诉，這一點已經(jīng)被格萊珉銀行反復(fù)確證肖卧。
熟人社會同時也是極好的誘導(dǎo)潛在需求外顯的最好環(huán)境。比如我本看我家那44吋的夏普電視很順眼掸鹅，直到某一天我在隔壁老王家串門發(fā)現(xiàn)了54吋的小米數(shù)字電視塞帐。
傳統(tǒng)的商品交易是一次性的，交易雙方之間不存在關(guān)系留存的機會巍沙，但是基于熟人社會的商品和服務(wù)交換能夠延長熟人關(guān)系的壽命葵姥，更長的熟人關(guān)系意味著更廣更深的需求。
需求是促使人們一直買買買的冰毒句携。
很多P2P分享經(jīng)濟模式的平臺榔幸，基本都有上述的邏輯設(shè)計，這就是滴滴矮嫉、愛彼迎等重視評價功能的原因削咆。
鬧心的是，作為一種新的經(jīng)濟模式需要資本注入蠢笋，一旦資本注入之后拨齐，經(jīng)濟利益在經(jīng)營者的天平上瞬間就能壓垮初創(chuàng)者的美好初衷，逐利的資本在A輪B輪C輪之中一輪又一輪的淡化人際共和昨寞，扼殺了真正的創(chuàng)新瞻惋。
兩難：分權(quán)制VS職業(yè)化
分享經(jīng)濟最吸引人的口號是把賺錢的機會還給個體，真正做到按需生產(chǎn)和按需消費援岩，瓦解作為既得利益者的令人可怖的商業(yè)集團歼狼，我等屌絲從此登臺唱戲，扮演經(jīng)濟生活的主角享怀。
聽起來很有打土豪分田地的味兒羽峰，聽起來這兩年崛起的分享經(jīng)濟不僅僅是一次經(jīng)濟模式的改革，更是一場有待星火燎燃的社會運動添瓷。
現(xiàn)在設(shè)想一個場景梅屉。我在業(yè)余時間做起了愛彼迎的房主，一段時間之后所獲或者不能抵消這段時間的機會成本仰坦，或者由此發(fā)了一筆小財履植。
前一種情況不論计雌，后一種情況下悄晃，我會辭職選擇全職投入愛彼迎房主的事業(yè)中：買下或者租下更多的房屋，在愛彼迎上轉(zhuǎn)租給更多的人；業(yè)務(wù)擴展之后我不得不注冊一個公司妈橄，組件一個團隊服務(wù)于愛彼迎上的客戶庶近。
最終的結(jié)果是，經(jīng)濟規(guī)律不辱使命眷蚓，再次驗證了r＞g的永恒結(jié)果鼻种，我成了新商業(yè)集團的代言人，在此過程中憑借我相對于其他愛彼迎房主的職業(yè)化運營能力沙热，一步一步排擠掉眾多初始化的我叉钥。
這樣子的故事在愛彼迎上會發(fā)生，在滴滴上會發(fā)生篙贸，在Taskrabbit投队、Lyft等等分享經(jīng)濟平臺上也會發(fā)生。
專業(yè)主義和職業(yè)化在經(jīng)濟生活中還占有絕對的優(yōu)勢爵川，至于將來如何還是未知數(shù)敷鸦。
監(jiān)管：最壞的政府也好過無政府
這個章節(jié)就是這一句話。（羅）
