古村落中最重要的裝飾：

4)石雕

石料因其耐潮、耐磨疤苹、耐風(fēng)化,且質(zhì)地美觀,被廠泛地用于南傳燒建的柱子互广、柱基、臺(tái)階、欄桿惫皱、門帽像樊、月果和地面等部位。建筑石雕是以建筑裝飾為主要功能的石雕,包括各種建筑石構(gòu)件和裝飾件以及各種建筑附屬的裝飾石和紀(jì)念物,表現(xiàn)了民間工藝精湛的技藝旅敷、巧妙的構(gòu)思和奇特的創(chuàng)造力,

石雕的材料通常有漢白玉生棍、青白石、花崗石和紅砂巖等媳谁。佛山傳統(tǒng)建筑石具有很高的藝術(shù)價(jià)值與歷史人文價(jià)值涂滴。多采用質(zhì)地細(xì)的花崗石材,刻設(shè)計(jì)手法多種多樣,大體可以分為浮雕沉、雕和透雕等晴音。浮雕圖像浮凸于石面,即在石料表面雕刻有立體感的圖像,是半立體型的雕刻品柔纵。沉雕是將石料經(jīng)平面加工拋光后,描摹圖案文字,然后依圖刻上線條,以線條粗細(xì)深淺和陰影體現(xiàn)立體感,多用于佛山傳統(tǒng)建筑物的外壁表面裝飾,有較強(qiáng)的藝術(shù)性。鏤雕也稱鏤空雕,即把石材中沒(méi)有表現(xiàn)物像的部分掏空,把能表現(xiàn)物像的部分留下來(lái)锤躁。透雕在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背面部分進(jìn)行局部鏤空搁料。

佛山傳統(tǒng)建筑石雕主要運(yùn)用于門鼓石、柱子系羞、柱礎(chǔ)郭计、柁墩和雀替等建筑構(gòu)件。門鼓石位于門框兩側(cè),是門廳建筑裝飾的石雕小品椒振。兩個(gè)鼓面的圖案一般是相同的,多為象征意義的花紋圖案,兩側(cè)一般為垂帶圖案,基座有的雕刻瑞祥動(dòng)物圖案,如麒麟昭伸、犀牛、獅澎迎、象等,有的則雕刻山水畫(huà)面,有的則雕刻象征意義的松庐杨、竹、梅等嗡善。石柱和柱礎(chǔ),按斷面分類有圓形辑莫、正方形、矩形罩引、正六角形、正八角形和花瓣形等枝笨。石柁墩主要位于麻檐式祠堂門兩側(cè)的蝦弓果之,常用石獅造型,起墊托作用,主要是將屋頂?shù)闹亓Τ休d給下層的蝦弓梁進(jìn)而分散到檐梁和山墻上袁铐。石雀替主要位于蝦弓梁兩端跟石柱和山墻相交處,與石柱串接合,承托著蝦弓梁,以減少蝦弓梁與石柱和山墻相交處的剪辦防止垂直角度的變形。

(5)陶塑

陶塑是用陶土塑成所需形狀后,進(jìn)行燒制而成的建筑裝飾原構(gòu)件,然后用糯米作為黏結(jié)材料,把原構(gòu)件黏結(jié)在預(yù)定部位,被廣泛運(yùn)用于傳統(tǒng)民居横浑、廟堂剔桨、宮觀等建筑,采用陶塑人物、動(dòng)物徙融、花卉進(jìn)行裝飾,體現(xiàn)了嶺南地區(qū)漢族民間建筑裝飾濃郁的地方特色洒缀。

陶瓷構(gòu)件艷麗光潔,質(zhì)地適應(yīng)佛山濕熱氣候,被大量地使用在佛山傳統(tǒng)民居花窗、屋脊、護(hù)欄裝飾上树绩。2006年,廣東省佛山市石灣陶塑技藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄萨脑。石灣位于廣東省佛山市禪城區(qū),自古便是嶺南重要的陶業(yè)基地。石灣人物陶塑是石灣陶塑的主要代表,體現(xiàn)華所在,傳統(tǒng)的石灣陶塑主要以手工創(chuàng)作為主,藝人們留給后世成套的手工操作技法,促進(jìn)了石灣陶塑技藝的傳承,有利于后人在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新饺饭。塑脊的成功塑造除了兼?zhèn)涞袼芩哂械募挤?還運(yùn)用了石灣陶塑藝人經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次實(shí)踐和提煉形成的多種自創(chuàng)技法,其獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性不言而喻,具體歸納要有貼塑渤早、捏塑、捺塑和刀塑四種瘫俊。

貼塑,是藝術(shù)形象軀體基本塑造出來(lái)之后,再用泥片雕塑或者模印出細(xì)部,將其粘貼于軀體上,使形象更加完整。如“鐵鏡公主取令箭”中鐵鏡公主頭上的鳳冠就是用貼塑的方法完成。此外,武將的鎧甲也用該技法塑造丹泉。貼塑在石灣陶藝界稱為“瓦脊式”技法,運(yùn)用它能塑造千姿百態(tài)的人物形象,并且能讓人物具有明朗的體面感和空間感,具有良好的視覺(jué)效果腐晾。捏塑,多用于石灣圍泥條和泥板卷筒塑制的公仔,是用手直接把泥捏成各類陶塑形象的一種造型方法,以手捏為主,工具塑造為輔,重在概括表現(xiàn)對(duì)象的主要特征,著重突出神韻。

捺塑,是介乎貼塑川尖、捏塑之間的表現(xiàn)技法,當(dāng)陶塑作品雕塑手工基本完成后,用手指或簡(jiǎn)單的工具在形體表面捺塑出細(xì)部或者各種裝飾紋樣,考古學(xué)上稱之為“附加堆紋”,捺塑技法原于裝飾的需要,因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,得到各界的認(rèn)可涯竟。

刀塑,俗話說(shuō)“工欲善其事,必先利其器”,陶塑脊飾的塑造除了用手這個(gè)最好的“工具”,精細(xì)部分還必須借助其他工具,最主要的是刀具,如刮刀、三角刀等,運(yùn)用雕空厌、刻庐船、畫(huà)、挑等手法雕琢,這類作品造型精細(xì),人物表情嘲更、體態(tài)筐钟、性格得到充分刻畫(huà),陶塑脊飾生動(dòng)傳神的造型特征主要是通過(guò)刀塑這一技法實(shí)現(xiàn)的。

(6)彩繪

廣東建筑彩繪是一種融合了功能技術(shù)與形象表達(dá)為一體的藝術(shù)形式赋朦。它不僅能夠通過(guò)油漆色彩起到保護(hù)作用,使其免遭日曬雨淋和受潮,延長(zhǎng)建筑物的壽命,同時(shí)還可以勾取物象,狀物抒情,或濃墨重彩,或淡雅飄逸,給人以藝術(shù)的感染力,具有可觀性和實(shí)用性,在嶺南建筑裝飾中具有重要地位篓冲。

檐下封檐板和墻楣彩繪壁畫(huà)是佛山地區(qū)各種類型傳統(tǒng)建筑立面裝飾上重要的組成部分,封檐板木料采用樟木和水曲柳等不怕水的上等木材,木板以黑色為底色,彩繪或配以雕刻,題材以吉祥花鳥(niǎo)和嶺南佳果為主,富有嶺南特色,也稱“花檐”。檐下和墻相彩繪壁畫(huà)作用是加寬屋頂與建筑墻面之間的過(guò)渡帶,豐富立面效果,通常這種裝飾帶都以小幅主題彩繪壁畫(huà)緊密排列連接而成或以灰塑工藝配合進(jìn)行裝飾宠哄。如佛山三水區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)范湖片赤東村鄺氏大宗祠,祠堂內(nèi)彩繪從門廊到室內(nèi)墻壁,數(shù)量達(dá)上百幅,可以說(shuō)是清代彩繪的大觀了壹将。這些彩繪題材多樣,有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物毛嫉、山水和歷史故事等;尺寸也大小不一,圖形有方有圓,有扇面有花籃式樣诽俯。同時(shí),彩繪的筆法也十分飄逸,線條流暢,色彩明快,極具功力,有著強(qiáng)烈的民間藝術(shù)特色。

佛山傳統(tǒng)建筑彩繪材料配制和工藝步驟很講究,按照古代傳統(tǒng)的方法,先熬制灰油承粤、配制油滿暴区、制磚灰、捉縫披麻等,然后抹細(xì)灰辛臊、打平磨光才能作彩繪仙粱。傳統(tǒng)工藝主要分為批灰打底、繪圖放樣彩繪著色等步驟彻舰。批灰打底是先將基層表面清理干凈,滿刷一道用三倍松香水稀釋的生桐油,使其滲入一定深度起加固基層的作用,干燥后打磨掃凈,然后用較細(xì)的油灰膩?zhàn)訚M批一遍,要薄而密實(shí),平面用薄鋼片刮,曲面用橡膠板刮伐割。干后滿磨,要將板跡和接頭磨平,掃清撣凈候味。隨后用更細(xì)的油灰加入少量光油和適量水調(diào)成的材料滿批一道。干后磨至表面平整不顯接頭,掃凈浮灰,接著滿刷沒(méi)有加過(guò)稀料的原生桐油,并滲進(jìn)油灰層中,達(dá)到加固油灰層的目的隔心。表面如有浮油及時(shí)擦凈,等干透細(xì)磨白群、掃清撣凈繪圖放樣,基層處理完成后,即可測(cè)量尺寸繪制圖樣。先準(zhǔn)確量出彩繪繪制部位的長(zhǎng)寬尺寸,然后配紙,以優(yōu)質(zhì)牛皮紙為好,長(zhǎng)寬不夠可以拼接济炎。彩繪圖案一般上下左右對(duì)稱,可將紙上下對(duì)折,先用炭條在紙上繪出所需紋樣,再用墨筆勾勒,經(jīng)過(guò)扎譜后展開(kāi)即成完整圖案川抡。大樣繪完后用大針扎譜,扎孔時(shí)可在紙下墊氈或泡沫等。在對(duì)構(gòu)件放樣前,用砂紙將生油地仗滿磨一遍,用水布擦凈须尚。接著定出構(gòu)件的橫豎中線,將紙定位攤平,用粉袋逐孔拍打,使色粉透過(guò)針孔印在地仗上,則彩繪的紋樣便被準(zhǔn)確地放印出來(lái)崖堤。彩繪著色是一項(xiàng)關(guān)鍵的工序,工匠們?yōu)椴煌伾O(shè)定了代號(hào),一米色、二淡青耐床、三香色密幔、四硝紅、五粉紫撩轰、六洋綠胯甩、七佛青、八石黃堪嫂、九紫色偎箫、十黑煙和十一紅等。將代號(hào)直接寫(xiě)在地仗上,然后根據(jù)色號(hào)將各種色料對(duì)號(hào)入座,涂刷著色一兩遍,待干后再刷一遍光油罩光,以起保護(hù)作用皆串。

村十番會(huì)至今得到較好延續(xù),由一批老藝人培養(yǎng)新手,組成新老傳承的隊(duì)并時(shí)常參加表演總體上,佛山古村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)了中原文化傳統(tǒng),并保中原遺俗,但又與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和多元文化背景融合,呈現(xiàn)出豐富多彩,物開(kāi)放,靈巧精細(xì)的文化特色淹办。

3.2佛山古村落的歷史文化價(jià)值

3.2.1歷史價(jià)值

佛山古村落作為歷史上佛山人民創(chuàng)造的歷史遺存,是鄉(xiāng)土民眾運(yùn)用所能到的建筑材料和所掌握的建筑技木創(chuàng)造出來(lái)的生存空間,它反映當(dāng)時(shí)佛山治、經(jīng)濟(jì)恶复、軍事怜森、科學(xué)技木、文化藝術(shù)宗教信仰,風(fēng)情習(xí)俗等谤牡。而從佛村落的產(chǎn)生副硅、發(fā)展變化中,可以從側(cè)面了解佛山在發(fā)展過(guò)程中歷史變還和的變化。保護(hù)和傳承好佛山古村落,能幫助人們?nèi)ジ惺艹嵊⒄J(rèn)識(shí)和傳承博大的傳統(tǒng)文化和風(fēng)貌特色恐疲。調(diào)研村開(kāi)村時(shí)間跨度,上測(cè)西漢,晚至清未,以宋元時(shí)期建村為主,明代為輔。這反映了佛山擊村落歷史悠久,區(qū)域開(kāi)間早,而宋元時(shí)期則是佛山經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期,并促進(jìn)上地的大規(guī)模開(kāi)發(fā)

32.2科學(xué)價(jià)值

佛山古村落是嶺南水鄉(xiāng)的重要組成部分,也是嶺南傳統(tǒng)建筑的重要體這些村落開(kāi)墾拓荒,建設(shè)啥闲颍基魚(yú)塘,豐衣足食,歷經(jīng)幾百甚車上千年能保在來(lái),與其對(duì)選址,朝向和布局等密切相關(guān),其中蘊(yùn)含著防災(zāi)避難,降溫除諸多科學(xué)原理,很值得當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)者進(jìn)一步研究流纹、學(xué)習(xí)和借鑒面?zhèn)鹘y(tǒng)建筑多運(yùn)用簡(jiǎn)單、樸素和環(huán)保的地方性材料,卻歷經(jīng)上百年而吃不還有建筑材料的防腐防潮,裝飾漆料的色澤耐久性等技術(shù),至今仍社止违诗。然而這些建造技術(shù)和工藝很多已經(jīng)失傳,只能靠?jī)H存的傳統(tǒng)建筑作為研究古人建造技術(shù)、材料配方疮蹦、工藝流程等的重要線索诸迟。又如佛山古基魚(yú)塘的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式,充分體現(xiàn)了佛山鄉(xiāng)土民眾樸素的生態(tài)觀和學(xué)的管理模式,對(duì)當(dāng)今提倡節(jié)能,環(huán)保與生態(tài)理念有著重要啟示,佛山古村落的這特點(diǎn)集中體現(xiàn)了其蘊(yùn)含著尊重自然又改造自然的宜居宜業(yè)的科學(xué)價(jià)值。

3.23藝術(shù)價(jià)值

佛山古村落的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在村落及建筑給人以審美、欣賞阵苇、借鑒以及美木史料等方面的價(jià)值壁公。其古村落環(huán)境往往是河涌流水潺潺,兩岸綠樹(shù)成蔭,山林木郁郁蔥蔥,村民怡然自得,好一幅小橋流水人家的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌,給人愉悅閑適的生活感受。建筑屋頂绅项、入口紊册、山墻、門窗和梁架等部位,采用木雕快耿、磚雕囊陡、石雕,灰塑和彩繪等工藝,表現(xiàn)“穆桂英掛帥”“姜子牙封神”“牛郎織女”“三星拱照”“八仙祝壽”“將相和”“三顧茅廬”和“漁歌唱晚”等故事,表達(dá)忠、孝掀亥、仁撞反、義、禮的道德規(guī)范和福搪花、祿遏片、壽、喜撮竿、財(cái)?shù)纳钤妇八北恪Ｔ趯徝郎辖o人以藝術(shù)啟迪和美的享受;在精神上給人以藝術(shù)欣賞,陶冶情趣;在工藝上可以借鑒其藝木表現(xiàn)形式、手法技巧等,從中吸取精華并加以創(chuàng)新;而在美術(shù)史料上可以作為研究美術(shù)史的實(shí)物資料,可謂既志存高遠(yuǎn),又接鄉(xiāng)土地氣幢踏。

3.24社會(huì)價(jià)值

古村落的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在它的物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境所起的積極作用和意義髓需。佛山古村落是歷史上佛山人建造的實(shí)用遺產(chǎn),為人們提供遮風(fēng)避雨和起居生活的場(chǎng)所。雖然目前許多村落面臨物質(zhì)性老化和結(jié)構(gòu)性衰落的問(wèn)題,但只要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男蘅樅透脑?完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù),依然能延續(xù)村落的歷史功能,滿足人的居住需求,緩解一部分社會(huì)住房壓力惑折。

佛山古村落是凝聚僑胞的重要場(chǎng)所授账。佛山是有名的僑鄉(xiāng),而僑胞的文化之根大部分在鄉(xiāng)村,以宗族祠堂為核心的古村落往往是僑胞連接家族血脈的重要載體,是他們尋根問(wèn)祖的歸屬地。如果喪失了這些古村落,會(huì)在很大程度上削弱僑胞的凝聚力惨驶。

佛山古村落是維持一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)鍵場(chǎng)所白热。如桑基魚(yú)塘的生產(chǎn)模式,村民能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?把當(dāng)?shù)氐耐寥来植贰⒌匦蔚孛参萑贰⒏N技藝和動(dòng)植物生長(zhǎng)習(xí)性有機(jī)結(jié)合起來(lái),形成一套完整的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)出高產(chǎn)肉質(zhì)鮮美的魚(yú)類產(chǎn)品和質(zhì)優(yōu)價(jià)美的蠶絲。這套科學(xué)的生產(chǎn)模式,一旦村落消失也將難以存在续扔。

佛山古村落是不可再生的攻臀、潛在的旅游資源。它以其優(yōu)美的自然環(huán)境和和諧共生的生態(tài)系統(tǒng),與當(dāng)代城市生活形成鮮明的對(duì)比,成為城市人樂(lè)于體驗(yàn)纱昧、追求和向往的場(chǎng)所,具有潛在的旅游價(jià)值刨啸。基于鄉(xiāng)村旅游的致富之路,在國(guó)內(nèi)外已有眾多成果案例,浙江的烏鎮(zhèn)识脆、上海的周莊设联、安徽的宏村等善已。有的依托村落優(yōu)美的物質(zhì)形態(tài)和生態(tài)環(huán)境,發(fā)展休閑、度假离例、會(huì)所换团、娛樂(lè)、療養(yǎng)等旅游產(chǎn)業(yè),有的直接以農(nóng)家樂(lè)和鄉(xiāng)村旅游來(lái)引領(lǐng)綠色農(nóng)副產(chǎn)品的栽培和生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)第產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相隨相伴,走出一條綠色的宫蛆、可持續(xù)的農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展新道路艘包。