多年前，有次偶然看到一段中學生的話：“每天问潭，我照常地學習萍启、生活余寥，可總覺得心里好像有點不對勁怎爵，似乎我不知道為什么學習、為什么生活，常常有一種很空虛的感覺卧秘∧馗ぃ”

“空虛”必定是缺少了什么。比如我們感到肚子空翅敌，是因為缺少食物羞福；考試前感到心里發(fā)虛，是因為缺少知識蚯涮。而這個空虛的中學生缺少的是什么呢治专？顯然，這一代的中學生是不缺少食物的遭顶，他們學的知識也不少张峰，他們?nèi)鄙俚氖莿e的東西。

當時我想液肌，最理解這個中學生的應該是那些有錢又有閑的貴婦人挟炬，她們有足夠的錢鸥滨，不必為生活奔波嗦哆，她們本來以為這樣的生活應該是非常快樂的婿滓，但實際情況卻是老速，生活異常空虛凸主，飽食終日橘券，無所事事，簡直是痛苦不堪卿吐。

但幾年后旁舰，我發(fā)現(xiàn)最空虛的人可能并非是貴婦人，而恰恰是當年的那些空虛中學生中的佼佼者嗡官，也就是考上了最好的大學的那些大學生〖埽現(xiàn)實中我得到了非常明確的印證，北京大學心理咨詢中心的徐凱文副教授衍腥，在北大這個中學生們夢寐以求的大學中發(fā)現(xiàn)磺樱，可能有近百分之四十的學生會有空虛無意義的感受，以至于他已經(jīng)有足夠的案例可以把這命名為一種心理疾病了：“空心病”婆咸≈褡剑空心病的診斷一出，一時轟動了我的微信朋友圈和一些新聞媒體尚骄，難道無數(shù)中學生日夜苦讀块差，最后等著他們的就是一款時髦新病空心病嗎？這也讓大家太難以接受和理解了。

別人不理解也不奇怪憨闰，因為站著說話的人不腰疼询兴，而沒有經(jīng)歷過真正空虛的人也不知道空虛的感受是多么痛苦——中學生的空虛還算不了什么——北歐的一些國家是世界上最富裕而生活又最閑適的，在發(fā)展中國家的民眾眼里簡直像天堂起趾，但是诗舰，這樣的國家中，自殺率卻一向是世界上名列前茅的——因為他們空虛训裆。這些為空虛而苦的人眶根，最苦的是連訴苦的機會都沒有，因為別人會說“你這樣成功和幸運边琉，你還有什么苦的呢属百？”就好比被群嘲的“悔創(chuàng)阿里杰克馬”，在人們心中变姨，應該是完全不知道苦惱為何物才對族扰。

關于空虛，美國人本主義心理學家馬思洛的理論有最簡單清晰的解釋定欧。他說人的需要是分層次的渔呵，低層次是生理的需要和安全的需要，比如飲食男女砍鸠、攢錢防老扩氢，都是低層次的需要；中層次是愛和歸屬的需要爷辱、尊重的需要录豺；高層次是自我實現(xiàn)的需要。低層次的需要必須要先滿足饭弓，不然人連活下去都不可能双饥，還談什么心靈？但是弟断，在低層次需要滿足之后咏花，人就必須要滿足中高層次的那些精神的、心靈的需要夫嗓。如果這些精神和心靈的需要得不到滿足迟螺，人顯然不會餓死，但是會活得非常的空虛舍咖。

馬思洛說矩父，我們的心靈需要愛，就像我們的身體需要鹽一樣排霉。

早在未來學家托夫勒的《第三次浪潮》中窍株，就預言了世界將會有一個巨大的變化。我們看到他的預言正在漸漸變?yōu)楝F(xiàn)實。在21世紀球订，這個變化將成為世界發(fā)展的主流后裸。這就是計算機技術將使這個世界變?yōu)樾畔⒒纳鐣?/p>

在農(nóng)業(yè)社會，人們所生產(chǎn)的主要是糧食冒滩。農(nóng)業(yè)社會主要滿足的是人們的生理需要微驶。當然也不是滿足所有生理需要，只不過“吃”是農(nóng)業(yè)社會的中心問題开睡。

在工業(yè)社會因苹，人們主要的產(chǎn)品是工業(yè)品，是各種生活中要使用的器物篇恒。它滿足的不僅僅是生理的需要扶檐，更多的是滿足人們虛榮心的需要，我們要更好的汽車和名牌服飾胁艰，不僅僅是為方便和保暖款筑，更是為了讓別人羨慕。

而在信息社會腾么，人們生產(chǎn)的將主要是信息奈梳。王大媽（或者李家婆姨、趙大娘）也許會不屑地說：“信息能當飯吃哮翘，還是能當衣服穿熬苯馈毛秘？”是的饭寺，信息不可能填飽我們的肚子，不可能穿在身上當衣服叫挟，但是它可以提供心靈的營養(yǎng)艰匙。

在21世紀，吃飽穿暖將不是太大的困難抹恳，于是人們開始探尋心靈的需要员凝。

實際上除了愛，我們的心靈還需要許多其他的東西奋献，需要在痛苦的時候健霹，有傾訴的地方，有一個人能傾聽自己瓶蚂；需要有一個朋友糖埋，可以在閑暇的時候無邊無際地漫談；需要知道新的有趣的東西窃这，讓我們的好奇心得到滿足瞳别；需要自己的人生有意義……

這些都是心靈所需要的營養(yǎng)，所需要的“鹽”。大地不僅僅生長糧食滋養(yǎng)我們的身體祟敛，也生長鮮花滋養(yǎng)我們的心靈疤坝。黃山谷說過，人三日不讀書馆铁，便覺面目可憎跑揉，語言無味。黃山谷所說的書埠巨，顯然不是指高考復習題集畔裕，也不是地攤上半裸女郎封面的雜志，而是滋養(yǎng)乖订、安頓我們心靈的書扮饶。

心靈的需要并不是陽春白雪的奢侈品，而是每一個人的需求乍构。它是我們感動時的眼淚甜无，是在美的面前的驚訝，是我們喜悅時臉上的陽光哥遮，是我們痛苦悲哀中的安慰岂丘，是我們握著朋友的手的溫暖……

而心靈最深的需要，可能就是人生的意義感眠饮。只有意義感能帶來最持久和深刻的滿足奥帘。是的，吃飽穿暖是生存的基礎仪召，但是吃飽穿暖了又怎么樣呢寨蹋？是的，有人可傾聽自己是好的扔茅，但是如果我們的人生從根本上沒有意義已旧，我們又有什么可以和別人說下去呢？是的召娜，手機上的東西也可以滿足我們的好奇心运褪，但是那又怎么樣呢？“杰克馬”就算是有幾百億在手玖瘸，但是那又怎么樣呢秸讹，他自己很清楚地知道他自己所需要的消費，幾十萬一年已經(jīng)足夠雅倒。而如果他詢問自己的內(nèi)心璃诀，我做這一切的意義是什么的時候，沒有得到一個讓自己無比充實的答案屯断，那么這所有的錢也無非是一個可能有用的條件而已文虏，而不是生命的本身侣诺。

那么，什么可以讓我們的生命有意義呢氧秘？

最有意思的心理學原理出現(xiàn)了年鸳，那就是：每個人都需要自己選擇或找到自己的生命意義。沒有任何人丸相，能夠告訴一個人什么是他的生命意義搔确。這個人能從中獲得意義的事情，對于另一個人也許會毫無感覺——就好比一個人所貪戀的美味灭忠，可能對另一個人來說不能下咽膳算。每個人自己去尋找，去體驗弛作，自己主動選擇而不是盲目聽從別人涕蜂，他就會在某個時刻突然發(fā)現(xiàn)：啊，這就是我所要的映琳，這就是我想得到的人生机隙。然后他就感到了心靈被滋養(yǎng)，生命被安頓萨西，而他會明確無誤地知道：有了這樣的生命有鹿，我沒有白活。

為什么有人會得“空心病”谎脯，會空虛葱跋，會感到無意義，不是他們得到的太少源梭，而是他們沒有和自己真正的心在一起娱俺。他們追尋著父母告訴他們應該去追尋的東西，或者追求著社會上多數(shù)人所追求的東西咸产，但是當自己的心靈沒有參與選擇的時候矢否，心靈會拒絕這些東西，于是心靈不能從中得到滋養(yǎng)脑溢，于是枯竭而空洞化。

所以心理學不能告訴你赖欣，什么對你是好的屑彻，但是心理學可以告訴你，你應該勇敢地去投入生活顶吮，勇敢地選擇社牲，你選擇的結(jié)果對于你才最終總會是好的。因為你的心會感覺到哪個更好悴了，而感覺真的得到了生命搏恤，從而感到活得有意義违寿。而對你自己更好，也必定會對別人更好熟空，因為一個充實的藤巢、滿足的、幸福的和有意義感的人息罗，總是選擇去愛而不是恨掂咒。

去活出自己吧，去發(fā)現(xiàn)自己的意義迈喉，人生就是一個最奇妙的發(fā)現(xiàn)的歷程绍刮。也許你能從這本書中發(fā)現(xiàn)一些。???

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朱建軍 ?2018年3月