洛克
? 迪卡爾和斯比諾沙的相同點(diǎn)就是他們都是理性主義者，而理性主義者就是堅(jiān)信理性很重要的人懒熙。完美實(shí)體這種理性丘损。主義思想是和17世紀(jì)哲學(xué)的特征，這種思想早在中世紀(jì)就打下了深厚的基礎(chǔ)工扎。柏拉圖和蘇格拉底也有這樣的傾向徘钥。洛克則重復(fù)亞里士多德的話(huà)，但他針對(duì)的對(duì)象是迪卡爾肢娘。
? 我們心靈中所有的事物都是先通過(guò)感官而來(lái)的呈础，這句話(huà)的意思是我們?cè)诳吹竭@個(gè)世界之前對(duì)他并沒(méi)有任何固有的概念或觀念舆驶，如果我們有一個(gè)概念或觀念，念的是和我們所經(jīng)驗(yàn)的是完全不同相關(guān)的而钞，則它是一個(gè)虛假的觀念沙廉。
? 那些精細(xì)就是真正的經(jīng)驗(yàn)，至少有一些經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的思想臼节，那些英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家認(rèn)為仔細(xì)檢視人類(lèi)所有的觀念撬陵，以確定他們是否根據(jù)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，那是一件很重要的事网缝。
? 第1位英國(guó)哲學(xué)家洛克生于1632年至1704年間巨税。他生于1632年至1704年間，主要作品是落人之禮起立出版于1690年粉臊。他的書(shū)中試圖呈現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題草添，第一我們的概念從何而來(lái)？第二扼仲，我們是否可以信賴(lài)感官的經(jīng)驗(yàn)远寸？洛克宣稱(chēng)我們所有的思想和感官都反映我們?cè)吹竭^(guò)聽(tīng)過(guò)的事實(shí)。在我們看過(guò)聽(tīng)過(guò)任何事物之前犀盟，我們的心就像一塊空白的板子而晒。
? 在尺寸重量等質(zhì)量上蝇狼，每個(gè)人都會(huì)一致的看法阅畴，因?yàn)檫@些性質(zhì)就存在于事物本身之內(nèi)。但類(lèi)似顏色味道怎么試制就可能因入因人而異因動(dòng)物而異迅耘。
? 如果你面前的丁是圓的贱枣，你就不會(huì)以為它是方的，你會(huì)以為它是甜的或酸的颤专。但如果它的重量只有200克纽哥，你不會(huì)以為它有8公斤重，你當(dāng)然可以相信它重達(dá)幾公斤栖秕。
? 上帝確實(shí)存在這件事是有可能的春塌，不過(guò)洛克并不以為這是一種信仰，他相信關(guān)于上帝的概念是原本就存在于人的理性之內(nèi)的簇捍，這也是理性主義者的特色只壳。人類(lèi)所選的代表物有立法權(quán)，法院若有司法權(quán)暑塑，政府握有行政權(quán)吼句。洛克的觀點(diǎn)是為了保護(hù)國(guó)家的法治，必須由人民的代表制定法律由國(guó)王或政府執(zhí)行法律事格。
