? ? ? ? 提示自己涵防，接觸的人，事沪铭，物產(chǎn)生慣性反應(yīng)壮池，它的作用，就是提醒自己不反應(yīng)峭拘。唯此而已砂代！就是不按照常人如暖，慣性思維，立即反應(yīng)橙依，尋找應(yīng)對(duì)方法证舟。而是反過(guò)來(lái)，不應(yīng)對(duì)窗骑，不對(duì)此思考應(yīng)對(duì)辦法女责。就是擱置，放下创译，置之不理鲤竹。
? ? 提起覺(jué)照，告訴自己昔榴，又一個(gè)隱藏的信念辛藻，被發(fā)現(xiàn)了。要斬?cái)嘁煌奶幚矸绞交ザＶ棺约旱摹皹I(yè)”的循環(huán)吱肌，改變自己的命運(yùn)，就是覺(jué)照它仰禽，看著它氮墨，讓難受之流，情緒之風(fēng)吐葵，刮過(guò)去规揪，從自己的身上流經(jīng)，從自己的心里通過(guò)温峭。充分體驗(yàn)它的痛苦猛铅，它的難受！這樣你才能跳出你本來(lái)欽定的所謂命里循環(huán)凤藏，迎接新的命運(yùn)奸忽，當(dāng)然，就是豐盛喜悅的好命揖庄！
? ? ? ? 這就是改命大法栗菜，也是成佛之道，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化里“四書五經(jīng)”的精髓蹄梢，也是王陽(yáng)明所講的“千古圣圣的點(diǎn)滴骨血”——格物致知疙筹！
? ? ? ? 就是古之先賢大儒的修身齊家治國(guó)平天下〗矗《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者而咆，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者齐苛，先齊其家翘盖；欲齊其家者，先修其身凹蜂；欲修其身者馍驯，先正其心阁危；欲正其心者，先誠(chéng)其意汰瘫；欲誠(chéng)其意者狂打，先致其知，致知在格物混弥。物格而后知至趴乡，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正蝗拿，心正而后身修晾捏，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治哀托，國(guó)治而后天下平惦辛。”
? ? ? ? 遇事觸物不反應(yīng)仓手，就是圣人胖齐！
