無論是古代潘拱，還是在現(xiàn)實生活中，只有人心才是最難測的拧略，雖然我們沒有害人之心芦岂，但是防人之心我們一定要謹記。所以在我們和別人打交道上垫蛆，一定要樹立自己的觀念禽最，不要隨隨便便地去相信別人，而人云亦云的后果就是害了自己袱饭。
所以農(nóng)村俗話“一人不入廟川无，二人不觀井，三人不抱樹虑乖，四人不回頭”還是有一些道理的懦趋，除此之外還有“五人三姓不同行，六人不做烏龜席”等疹味，下面我來一一說一下：
一人不入廟
這句話的意思是說仅叫，當你一個人的時候帜篇，千萬不要進入寺廟中，因為危險會降臨诫咱。為什么這么說呢笙隙？我說一個小故事：
大概在宋朝的時候，一名書生進京趕考坎缭，在天黑的時候竟痰，書生看到前面有一座寺廟，打算去里面投宿幻锁，并過去敲門凯亮。
門開了边臼，一個和尚探出頭來哄尔，他發(fā)現(xiàn)書生只有一人，并攜帶一個大包袱時柠并，和尚欣喜若狂岭接，連連答應讓書生進入寺廟。
書生房間里臼予，在燭光的映襯下鸣戴，這個和尚終于確定了書生的包袱里面真有黃白之物后，于是他見財起意粘拾，在半夜將其殺害窄锅。
神目如電、暗室虧心缰雇，天下沒有不透風的墻入偷，于是官府破獲了此案，并把兇手抓住砍頭械哟。后來這個故事被流傳了下來疏之，并告誡人們一個人千萬不要進入寺廟中，于是后來也有了“一人不進廟”的說法暇咆。
寺廟是供奉神明的地方锋爪，但是在古代，也是一個魚龍混雜的地方爸业，一些強盜和一些假和尚其骄，都躲在寺廟中干壞事，些時候如果一個人盲目的進入扯旷，自然會有生命之憂拯爽。
而現(xiàn)如今也是這樣，一個人去不熟悉店里吃飯或者理發(fā)薄霜，等消費完了某抓，這才了解自己去的是“黑店”纸兔，但是只有一個人，最后只能自認倒霉否副。
二人不觀井
這句話的意思是說汉矿，如果有人喊你去井中查看，特別是晚上的時候备禀，千萬不要去洲拇，不要問為什么，因為人心險惡曲尸，另一人會把你推入井里面赋续。而這句話也是有典故的。
在古時候另患，有兩位趕考秀才纽乱，他們在路上相識，又結(jié)伴同行昆箕。
人心隔肚皮鸦列，其中一位秀才看到同伴身上的銀子非常多，于是就見財起意鹏倘，打算謀害同伴薯嗤。
他們走著走著，看到路面有一口水井纤泵，于是這個歹人就計上心來骆姐，對另一位說，我給你打水喝捏题，然后急匆匆地跑到了井口處玻褪，裝著打水。
這時候涉馅，歹人卻發(fā)現(xiàn)這個秀才并沒有跟過來归园，他假裝對秀才說：井里面的水太淺，自己一個夠不到稚矿，需要幫忙庸诱。
秀才趕緊過去，但是當他趴到井口觀看水時晤揣，卻被歹人推了下去桥爽，然后歹人拿著秀才的銀子去進京趕考了。
這個故事告訴我們昧识，和別人在一塊做事的時候钠四，一定要小心謹慎，害人之心不可有，防人之心不可無缀去。當然還有一個道理侣灶，如果一個人不小心失足跌入井中，會被誤解為是另外一個推下去的缕碎。
三人不抱樹
我們都知道褥影，在抬樹的時候，一般都是兩個人抬的咏雌，當然一些大的樹干凡怎，也有四個人抬，前面兩個人赊抖，后面兩個人统倒。可是古人告訴我們氛雪，三個人是不能抬樹的房匆，因為三人用的勁道不一樣大，其中有一個人會有偷懶的嫌疑注暗。
而這里指的是抱樹坛缕，而不是抬樹墓猎，所以這句俗語中捆昏，真正的意義是這樣的：
在古時候，如果兩個人要害一個人毙沾，他們就在沒有人的地方骗卜，找一棵大樹，然后謊稱三個人手拉手左胞，量一下這棵大樹的粗細寇仓。
但是當三人真的手拉手合抱大樹的時候，其中兩個人則順勢將這個人手腳捆綁起來烤宙，讓他無法掙脫遍烦，然后接機謀害。在如此險地的情況下躺枕，一人被其它兩人加害服猪，也是很難掙脫的。
而這句“俗語”教導我們拐云，三人在一塊的時候罢猪，一定要有警惕之心，否則就被兩人合伙算計自己叉瘩。
四人不回頭
這是關于諸葛亮下葬的俗語膳帕，這句話的全意是這樣的：“四人不回頭，繩斷后磕頭”薇缅。
相傳危彩，諸葛亮六出祁山失敗攒磨，因為身體原因死在北征的路上。諸葛亮死后汤徽，后主劉禪大為悲傷咧纠，于是按照諸葛亮的遺囑，對他進行厚葬泻骤。
但是諸葛亮的名氣很大漆羔，如果隨意葬在一個地方，后人會不會把他的墳墓給撅了呢狱掂？但是諸葛亮就是諸葛亮演痒，他在生前給后主劉禪的詔書上就做了如何埋葬自己的決定。
結(jié)果趋惨，四個身強力壯的士兵按照劉禪的旨意鸟顺，用四根草繩抬著諸葛亮的棺材，從定軍山出發(fā)器虾，一直往南走讯嫂，直到繩子被磨斷，才是諸葛亮的葬身之地兆沙。并規(guī)定：“四人不回頭欧芽，繩斷后磕頭”。
按照道理來說葛圃，這草繩質(zhì)地柔軟千扔，應該是很容易磨斷的，可是很奇怪的是库正，四個士兵走了三天三夜曲楚，也沒有磨斷。
他們抬著諸葛亮的棺材褥符，連續(xù)不斷地走路龙誊，又累又渴，就算是身強力壯的人也吃不消啊喷楣。他們又看看抬棺材的草繩趟大，絲毫沒有磨斷的跡象，而四周也全部是荒山野嶺抡蛙，更是沒有人煙护昧，于是四人動搖了。
其中一位精明的士兵說粗截，丞相的下葬地只有我們四人知道惋耙，何不現(xiàn)在就把草繩給割了，把丞相埋了后，然后回去復命呢绽榛？
其它三位士兵也覺得有理湿酸，他們把諸葛亮的棺材放在此地，用石頭割斷草繩灭美，就地把棺材埋了下去推溃。。届腐。
但是所有的算計都在“諸葛亮的預料”之中铁坎，畢竟“死諸葛嚇退活仲達”并不是空穴來風，其實諸葛亮在給費祎的密書上犁苏，早就安排了一切硬萍。
把諸葛亮就地安葬后，四位士兵回朝稟報后主劉禪围详∑庸裕昏庸的劉禪正待封賞四位，但是丞相費祎卻站了出來助赞，對后主劉禪說：
“諸葛丞相后事乃大事买羞，何不細細查之？”
于是后主劉禪就派人調(diào)查雹食，結(jié)果從草繩上檢查出了被割的痕跡畜普，謊言被揭穿了，而這四位可憐的士兵婉徘，最終被殺頭漠嵌。
結(jié)果呢？諸葛亮的埋葬之處盖呼，無人得知，而這一段在《梁州記》中卻有記載化撕。但是這只不過是一個傳說而已几晤，根據(jù)正史《三國志·諸葛亮》傳記載：亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳植阴，冢足容棺蟹瘾，斂以時服，不須器物掠手。
可見諸葛亮的遺命中憾朴，無不展現(xiàn)著他的勤儉樸素、愛惜民力喷鸽，只是可惜劉禪是一個扶不起的阿斗众雷。
四人不回頭現(xiàn)實生活中呢，他的意思是四個人，大家砾省。都簽訂了同一個目標鸡岗。打算去干的時候，你就不要做那個提出反對意見的人编兄，你不僅不容易成功轩性，而且很容易把大家給得罪了，除非你是老大狠鸳，但是你是老大的話揣苏，還需要跟他們商量，直接通知他們就行了件舵，這是兩個概念舒岸。所以當四個人一起做事的時候，千萬不要做那個得罪大家的人芦圾，你很容易會被踢出局蛾派，不管是做生意合伙還是處朋友，哪怕出去玩也好个少，就隨大流啊就行了洪乍，不要把所有人都得罪了，當他們?nèi)齻€人團結(jié)的時候夜焦，就會把你被排除在外壳澳。
寫在最后
當然這句俗語還沒有完，后面還有“五人三姓不同行茫经，六人不入烏龜席”等巷波，這兩句俗語和前面的俗語也是大同小異的。但是“一人不入廟卸伞，二人不觀井抹镊，三人不抱樹，四人不回頭”俗語的真諦卻是害人之心有荤傲，防人之心不可無垮耳。畢竟在這個社會中，有人就有江湖遂黍，有錢就有險惡终佛，所以為了避免一些麻煩，老祖宗的俗語我們還是要了解的雾家。
