有一本書(shū)叫《6A的力量》奸鸯，它向我們介紹了一個(gè)稱之為:“積極正面的子女教育6A原則的教育方案”，這六個(gè)原則:接納可帽、贊賞娄涩、關(guān)愛(ài)、時(shí)間映跟、責(zé)任蓄拣、權(quán)威。
本書(shū)把6A原則看作是一個(gè)菜譜:先以“接納”開(kāi)始努隙，接著加入“贊賞”球恤，佐以大量的“關(guān)愛(ài)”和“時(shí)間”。然后放入“責(zé)任”荸镊，最后蓋上“權(quán)威”的鍋蓋咽斧。
為什么“接納”必須是第一步？
你必須以“接納”開(kāi)始躬存，因?yàn)檫@絕對(duì)是和孩子建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)张惹。最理想的是無(wú)條件的接納。
接納岭洲，意味著對(duì)孩子說(shuō):你是獨(dú)一無(wú)二的宛逗。贊賞，意味著對(duì)孩子說(shuō):你不同凡響盾剩。關(guān)愛(ài)拧额，意味著對(duì)孩子說(shuō):你真可愛(ài)碑诉。時(shí)間，意味著對(duì)孩子說(shuō):我很在乎你侥锦。
接納进栽、贊賞、關(guān)愛(ài)恭垦、時(shí)間快毛，這四大原則，在子女教育的天平上處在“愛(ài)”的那一端番挺。而在另一端唠帝，我們要放上另外兩大原則來(lái)平衡:責(zé)任和權(quán)威，這是家庭生活的規(guī)則玄柏。
切記:它們必須以“愛(ài)”為先導(dǎo)襟衰。圣經(jīng)中早就警告過(guò)父母:“不要惹兒女的氣”。這句話說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題:規(guī)矩要是沒(méi)有建立在良好的親子關(guān)系上粪摘，到頭來(lái)總會(huì)惹怒孩子瀑晒，反而導(dǎo)致更多的負(fù)面行為。用一個(gè)等式來(lái)表示徘意，就是:
規(guī)矩-親子關(guān)系=反抗苔悦。
規(guī)矩+親子關(guān)系=響應(yīng)。
最關(guān)鍵的是椎咧，如何讓孩子體會(huì)到:我們愛(ài)的玖详，不是他們的行為，而是他們本人勤讽？這就是建立親子關(guān)系的重要性蟋座。
對(duì)于很多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，似乎教育孩子的基本任務(wù)脚牍，就是像警察一樣蜈七，逮住孩子的錯(cuò)事，再讓他們改正莫矗。而通過(guò)《六A的力量》這本書(shū)飒硅，讓我們對(duì)于如何與孩子相處，有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)作谚，就是:努力去捕捉到你的孩子三娩，做得正確的事情，然后妹懒，就是對(duì)他們報(bào)以贊賞雀监。因?yàn)橘澷p，是圣經(jīng)里的原則。天父就贊賞過(guò)主耶穌說(shuō):“這是我的愛(ài)子会前，我所喜悅的好乐。”
全世界的嬰兒瓦宜，傳遞的首要需求之一蔚万，就是:渴望被擁抱，被撫摸临庇。
那么反璃，每個(gè)人生下來(lái)，就有愛(ài)的能力嗎假夺？是的淮蜈。可是已卷，為什么今天的世界上并沒(méi)有那么多愛(ài)呢梧田？因?yàn)椋词刮覀兩聛?lái)就有愛(ài)的能力侧蘸，我們也需要學(xué)習(xí)怎樣去愛(ài)裁眯。做父母的能為孩子做的最好的一件事，就是彼此相愛(ài)闺魏。孩子要聽(tīng)從父母的前提是:父親愛(ài)母親，母親愛(ài)父親俯画。
同時(shí)析桥，愛(ài)的城堡是由“時(shí)間”構(gòu)筑而成的。一個(gè)孩子的兩歲時(shí)光只有一次艰垂。而且泡仗，很快會(huì)轉(zhuǎn)眼即逝，然后他們一眨眼就會(huì)長(zhǎng)大三歲猜憎、四歲娩怎、五歲，以后胰柑，難道我們就會(huì)有更多的時(shí)間陪伴他了嗎截亦？
你是怎么被帶大的？就是說(shuō)柬讨，你父母用的是什么樣的教育風(fēng)格崩瓤？大多數(shù)家庭的四種教育風(fēng)格:
第一種:專制型。專制型的父母踩官，一般嚴(yán)于管教却桶，很少鼓勵(lì)支持。在專制中生活，會(huì)導(dǎo)致孩子有兩種表現(xiàn)颖系，要么逃避嗅剖，要么抗?fàn)帯：?jiǎn)言之嘁扼，孩子有很強(qiáng)的逆反行為信粮。
第二種:溺愛(ài)型。一個(gè)被溺愛(ài)的孩子長(zhǎng)大之后就會(huì)很任性偷拔。在溺愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子通常會(huì)要挾父母蒋院，一味地發(fā)脾氣以達(dá)到目的，大喊大叫地耍賴莲绰，逼到可憐的媽媽實(shí)在受不了了欺旧，只能屈服于他們的要求，息事寧人蛤签。
第三種:忽略型辞友。許多父母為了追求所謂的成功，他們花在孩子身上的時(shí)間少之又少震肮，他們對(duì)孩子缺乏關(guān)注称龙。可這種忽略型的教育方式戳晌，往往讓孩子感受到他們?cè)诎职謰寢屝睦锔緹o(wú)關(guān)緊要鲫尊，他們會(huì)很生氣，且感到受了傷害沦偎。
第四種:關(guān)系型疫向。為了要恰如其分地把握“愛(ài)”與“約束”（即支持與控制），父母所需的最佳方法就是親密的（具有權(quán)威性的）親子關(guān)系豪嚎。這樣搔驼，孩子既能感受的愛(ài)，又知道他們也有一定的約束侈询。與完全沒(méi)有約束相比舌涨，這反而更增加了他們的安全感。
有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)牧馬人一個(gè)問(wèn)題:你覺(jué)得什么是放牧的最佳環(huán)境扔字？開(kāi)放的草場(chǎng)囊嘉？一大片有柵欄的草場(chǎng)？還是封閉的畜欄革为？
這個(gè)牧馬人不加思索地答道:“當(dāng)然是有柵欄的草場(chǎng)好哗伯。
為什么呢？因?yàn)榕窠牵R要是跑到開(kāi)放的草場(chǎng)上焊刹，它們就會(huì)迷路，還會(huì)經(jīng)常遭到野獸的攻擊。要是你把它們關(guān)在畜欄里的話虐块，它們永遠(yuǎn)只吃送到嘴邊的飼料俩滥，它們永遠(yuǎn)不能自己找吃的『氐欤可你把它們放在一大片有柵欄的草場(chǎng)上的話霜旧，它們呆在那里面既安全，不會(huì)迷路儡率，又能夠自己找吃的挂据。
教育孩子其實(shí)也是同樣的道理，父母有責(zé)任向孩子陳明“界限”所在儿普，而這些界限就建立在和孩子之間早已締造的愛(ài)的基礎(chǔ)上崎逃。通過(guò)“設(shè)定界限”，你就能使孩子學(xué)習(xí)怎樣為他自己的行為舉止擔(dān)負(fù)起責(zé)任眉孩。
當(dāng)感到和孩子之間的關(guān)系稍稍有點(diǎn)緊張時(shí)个绍，最好就是“退后一步”，用上帝看他們的眼光來(lái)看待他們:在上帝眼中浪汪，他們是無(wú)價(jià)之寶巴柿，也是獨(dú)立的個(gè)體。
作者把這種“退一步”的方法叫“磁鐵檢驗(yàn)”死遭。如果你把兩塊磁鐵放在同一磁場(chǎng)內(nèi)广恢，那么只會(huì)有兩種截然不同有反應(yīng):要么互相吸引，要么互相排斥呀潭。
我們?nèi)祟惖那楦泻痛盆F極為相似钉迷。雖然你本身并不具有磁力，可你有內(nèi)心的情感蜗侈，你的孩子同樣也有篷牌。也就是說(shuō)睡蟋，如果把你和孩子放在相同的“情感磁場(chǎng)”內(nèi)踏幻，產(chǎn)生的結(jié)果就是:要么你和孩子親密無(wú)間，要么你和孩子互相抵觸戳杀。
有人說(shuō)该面，我們每個(gè)在地上的生身父親，都代表著孩子心目中“上帝”的形象信卡。
但是隔缀，現(xiàn)實(shí)中父母并非十全十美，不過(guò)父母可以依照“六A的原則”來(lái)教育孩子傍菇，讓孩子們?cè)诮蛹{猾瘸、贊賞、關(guān)愛(ài)、時(shí)間牵触、責(zé)任和權(quán)威下成長(zhǎng)淮悼，其結(jié)果會(huì)令人稀奇:
生活在容忍和友善中的孩子，會(huì)心胸豁達(dá)揽思、平易近人袜腥；
生活在鼓勵(lì)和推動(dòng)中的孩子，會(huì)倍覺(jué)安全钉汗、自強(qiáng)自信羹令；
生活在贊賞和肯定中的孩子，會(huì)體諒別人损痰、知足感恩福侈；
生活在正義和公平中的孩子，會(huì)掌握原則徐钠、涇渭分明癌刽；
生活在安全和穩(wěn)定中的孩子，會(huì)心態(tài)平穩(wěn)尝丐、信念堅(jiān)定显拜；
生活在支持和認(rèn)同中的孩子，會(huì)珍惜生命爹袁、自重自愛(ài)远荠；
生活在無(wú)條件接納中的孩子，便生活在上帝的懷抱中失息。
這就是六A的力量譬淳。
