文/ 綠駿馬
我們每天都在接收來自外部的信息知識船万，以不同方式充實和完善自己，從而提升認知世界的能力骨田。如果某個信息與你原有認知相違背唬涧，你會怎么做？是無動于衷盛撑，還是重新建構(gòu)新的認知模型。
其實說到模型我只是在虛張聲勢捧搞，因為我自己的頭腦并不存在這樣的模型抵卫，最多有一些雜亂無章的信息狮荔。很不幸，與我個人經(jīng)驗相背的事在王東岳老師的哲學(xué)課上反復(fù)發(fā)生介粘，以至于開始懷疑自己殖氏，懷疑人生。
以往經(jīng)驗告訴我姻采，眼見為實雅采，而西方哲學(xué)說眼見為虛，他們這些人的思想始終與我們是相反的慨亲，而且認為沒有什么東西是確定的婚瓜。更夸張的是，他們說刑棵，“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話是錯的巴刻。
如何理解？我們確定蛉签，只有眼睛看到的東西胡陪，身體力行檢驗過的事物才是真實存在的，或者粗略的將其確認為某個真理碍舍。那么柠座，我們在一個漆黑的山洞里，在沒有手電或光源的情況下是走不走來的片橡，只能借助光的指引走出山洞妈经。當走出洞口，我們說锻全，山洞是真實存在的狂塘，我們眼睛看到的山洞是一個“真理”。也就是只有憑借視覺的感知我們才能看到真理鳄厌，除此別無他法荞胡，眼睛看到的就是我們認可的真理。
那么沒有眼睛的蝙蝠自然無法用眼睛看到山洞了嚎，也就是它無法掌握真理泪漂。但蝙蝠靠超聲波判斷方位，它可以比人類更準確的感知到山洞的構(gòu)造歪泳，自由在山洞內(nèi)穿行萝勤。那么同樣可以看清山洞的蝙蝠與人類手中攥著所謂真理，那個才是真理呢呐伞？如果真理只有一個敌卓，應(yīng)該把獎杯發(fā)給誰？是光波勝出伶氢，還是聲波贏得比賽趟径，同樣是實踐瘪吏，真理的唯一標準如何判定∥锨桑可見掌眠，實踐不是檢驗真理的唯一標準。
古希臘哲學(xué)家說幕屹，能用的知識都是小學(xué)問蓝丙，不能用的才是大學(xué)問。比如望拖，樓房可以供人居住渺尘，我們認為騰空的房間才是有用的。地基是無法住人的靠娱，所以沒有什么用沧烈，但我們知道，如果沒有地基整個樓房將不復(fù)存在像云，看似無用的東西卻有巨大的作用锌雀。
那么哲學(xué)家眼中的大學(xué)問是什么？答案是務(wù)虛迅诬。
我們常說腋逆，學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的目的是實用侈贷，否則將沒有多少人去學(xué)習(xí)惩歉，一切要向務(wù)實看齊。哲學(xué)家說俏蛮，務(wù)實是動物性的撑蚌，所有動物都是務(wù)實的，不務(wù)實它們都得餓死搏屑。而人類與動物有完全不同的器官——大腦争涌，人類從直立行走開始，腦容量從當初400毫升升至1400毫升辣恋，多出的這1000毫升用來做什么亮垫？務(wù)虛。因為動物性的務(wù)實伟骨，400毫升完全夠用饮潦，沒有必須再增加兩倍還多。
多出的腦容量正是人與人之間的巨大差別所在携狭，不同之處在于用在何處继蜡？人類自古以來將動物不曾擁有的智慧用于三處。
第一，信神稀并。將世界所有的答案歸為神（上帝）所有鲫剿，他們毫不懷疑神學(xué)所說的一切，相當于自己的腦容量完全交給了神處理稻轨，不再動用任何智慧。第二雕凹，重德殴俱。中國農(nóng)業(yè)文明延續(xù)上千年，為了大一統(tǒng)的江山社稷枚抵，帝王將相最為推薦的是德政线欲，儒家文化成為最佳統(tǒng)一思想的平臺與載體抡秆。這當然需要智慧衷咽，但還有第三種用智方式成榜，愛智羡儿，即哲學(xué)慨丐。
我們都知道如筛，螞蟻是高度社會化的生物倒戏，是兵團作戰(zhàn)煤伟±可是他們面臨一個問題：一旦整群螞蟻數(shù)十萬到一個地方嗜憔，把資源采盡，整個螞蟻群體就會立即面臨生存絕境氏仗。生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)吉捶，螞蟻群里總有那么幾只懶惰的螞蟻，不跟隨集團行動皆尔，生物學(xué)家把它們叫懶螞蟻呐舔。那它們做什么？它們會尋求其他資源空間慷蠕，為螞蟻群體下一步生存作出預(yù)備性鋪墊珊拼，它們代表著螞蟻群體未來的生存方向。而這些懶螞蟻所做的事砌们，與哲學(xué)家所做的如出一轍杆麸。
哲學(xué)家在做什么？他們在做邏輯思維游戲浪感，你也可以說他們吃飽了撐的沒事干昔头，熱衷頭腦風(fēng)暴。因為每天為生計發(fā)愁的人不會愛智求真影兽，追名逐利的人當然也不會揭斧。只有這些哲學(xué)家，他們探究宇宙和人生的本源，這些事對絕大多數(shù)人類來說沒有直接的益處讹开。而正是他們這樣一批人盅视，在推導(dǎo)人類命題的時候創(chuàng)造了科學(xué)，成為自然學(xué)家旦万，數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家闹击。同樣也創(chuàng)造了人類燦爛的文明，哲學(xué)的最大效用并不在于哲學(xué)本身成艘，而在于追求超脫的“無用之學(xué)”的哲學(xué)精神赏半，而現(xiàn)代科學(xué)的核心精神正是“無用之學(xué)”。
哲學(xué)越發(fā)展淆两，就越顯出有用的一面断箫，它們與科學(xué)交織在一起，不斷細分出現(xiàn)代科學(xué)的一個又一個分支秋冰。大科學(xué)家牛頓仲义，發(fā)現(xiàn)了萬有引力理論，但他認為引力不需要時間剑勾，不管多遠都可以瞬間到達埃撵。三百年后，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對論甥材，證明了引力的傳播速度是光速盯另，光速也是需要時間的，牛頓理論只是在低速時有效洲赵，這一下拓展了科學(xué)的邊界鸳惯。可見叠萍，科學(xué)是被不斷推翻和證偽的芝发，而我們現(xiàn)在認為正確的事物，必須加上一個時間的限定苛谷，也許將來辅鲸，我們深信不已的會被后人所推倒，地心說被日新說證明就是最好的例證腹殿。
無論哲學(xué)還是科學(xué)独悴，他們都發(fā)出了人類的終極追問，從而引領(lǐng)那些科學(xué)的頭腦一次次打破已被證明的定律和知識锣尉，之后無限的接近于真理刻炒。
這個世界，注定有些人與我們不同自沧，他們愛智求真坟奥，為人類的未來打通新的思想通道。于之相比，我們的學(xué)習(xí)只是在原有認識模型里增加新的信息爱谁，無法理解通道之外還有全新的通路存在晒喷。也許，打破原有邊界访敌，換一個新的通道凉敲，才是有效學(xué)習(xí)的最佳途徑。打破很難寺旺，如果沒有光線和一雙明亮的眼睛荡陷，看似比自己低等生物的蝙蝠和螞蟻將成為我們的師傅，它的手里握有新的生命通道迅涮。
