曾看中央電視臺(tái)。講有猩猩的故事盗蟆。猩們有不同小群體戈二，每個(gè)小群體都有相應(yīng)的領(lǐng)地。中有一個(gè)強(qiáng)壯的猩猩喳资，強(qiáng)力統(tǒng)治觉吭。幾個(gè)母猩是他性愛對(duì)象，他不容別人沾染仆邓。領(lǐng)地的安全鲜滩，他不容外人掠奪。內(nèi)憂的苗頭外患的跡象一出現(xiàn)节值，他必以武力示強(qiáng)徙硅。
人類還沒有自覺意識(shí)，還沒有文字的時(shí)候搞疗，姑且稱這種行為為本能嗓蘑。當(dāng)意識(shí)發(fā)達(dá)到進(jìn)入文明，人們創(chuàng)了文字，想與念頭的概念出現(xiàn)了桩皿，用它們吻合本能我認(rèn)為合適不過豌汇。我想，想什么?想得到足夠食物业簿，想獨(dú)享幾個(gè)女人的溫柔瘤礁，為了達(dá)到上述目的，我必強(qiáng)力統(tǒng)治梅尤，我必武力示強(qiáng)柜思。
內(nèi)憂們外患們也有這種念頭，有兩種可能:一種終于在戰(zhàn)斗中確立了地位巷燥，這些女人從今以后歸我了赡盘，領(lǐng)地食物我來支配。一種是勇力永遠(yuǎn)不夠缰揪，于是私下發(fā)動(dòng)輿論陨享，要求公平，腦漿于是增了回回紋路钝腺。長(zhǎng)此以行抛姑，代代奮斗。在部落建起了道德體系艳狐。
于是心中所想定硝。想得到的東西，想達(dá)到的目的毫目，雖然還以武力為主蔬啡，但是要照顧與論的力量了。長(zhǎng)此以往镀虐，道德越來越全面箱蟆，越來越復(fù)雜化。想刮便，想得到空猜，想達(dá)到的內(nèi)容就不是起初的女人與食物了。衣食住行恨旱，以及衣食住行的品質(zhì)抄肖。要滿足本能還要得到道德的榮譽(yù)。從本能到榮譽(yù)窖杀，從自然到社會(huì)漓摩。有時(shí)魚和熊掌不能兼得，而你既想兼得又想名正言順入客。于是臺(tái)面上與臺(tái)面下一齊行動(dòng)管毙。產(chǎn)生了做了就說與光做不說兩種行為腿椎。為了心中所想，為礙到某種東西夭咬，為達(dá)某種目標(biāo)啃炸。人類開始有了虛偽，面具卓舵。精神領(lǐng)域有了興奮與沮喪南用。
有一位女哲說得好，心中所想與想要得到某種東西想要達(dá)到某種目的這便是欲望掏湾」妫回歸上述內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)融击，起初欲望就源自本能筑公，它是純自然的，隨著腦漿回回的增加與發(fā)達(dá)尊浪，它也走進(jìn)了社會(huì)匣屡。它要滿足自然本能，也要照顧社會(huì)觀感了拇涤。欲望于自然捣作，于社會(huì)日趨多樣化。在得到與得不到之間鹅士，在達(dá)到與達(dá)不到之間券躁，又來了許多煎熬，失落如绸，沮喪。于是那位女哲說旭贬，承載欲望的人太累了怔接。
她說用理智駕馭欲望，然而能想得說得稀轨，真正到了時(shí)候扼脐，卻就往往不是這樣了。我這里要犁清的是欲望無善無惡無好無壞奋刽，它發(fā)端于本能瓦侮，原始的沖動(dòng)，雖經(jīng)社會(huì)攪活折騰佣谐，但還是要回歸自然肚吏。明白了它，我們大可不必為它而費(fèi)心思周章狭魂，不要去追無枉了罚攀。復(fù)雜完全是人類社會(huì)自尋煩惱党觅。我們只要在底線的道德上，實(shí)現(xiàn)自然本能與沖動(dòng)斋泄。拋卻人類社會(huì)自身的矛盾與沮喪杯瞻。
