獨做自了漢豆同，孤帆小乘舟含鳞。
看了點東西，就想說幾句話蝉绷，看了八分，懂了五分潜必，卻想說十二分出來，可以說是難以根除的劣根性佛吓，換做佛法說垂攘，大概就屬于“一闡提”了，不得成佛晒他。
當然是玩笑話，小乘本就認為人難以成佛津滞，修自己就足以铝侵，要非說多的話触徐，“一人剃度，則保家人平安喜樂”疟丙，也算是帶著點普度眾生的意味了鸟雏，只不過小乘不在乎是否捎帶著別人，也不去追求渡人渡己孝鹊，有點“地獄空不空，與我何干惶室？”的不屑。
自說自話悼泌，課上在討論何為君子之德之重夹界？君子之所為不所為洋洋灑灑大半張馆里，再一看可柿，盡是“君子不爭”和“據理力爭”，“君子無憂無懼”等等自相矛盾或者宛如圣人符號营密，擇出兩個來目锭，只剩下“自省無疚，有始有終”入眼痢虹，和小乘頗有些相似的地方。
佛法講“行善不報”惨缆，求得自身舒坦，哪管它有沒有報答坯墨，才是真的脫離業(yè)果，比刻意行善要高明的多捣染，就同“無所謂”比“遺忘”更“空”一點。
淺見，所謂真的修行叠穆，不怕做出了什么少漆，只求無愧于心即可，不昧因果硼被，不談功過示损，但又不同于道家的“各適性以為逍遙”最后卻被人用“桀紂”比較而啞口無言，小乘不造業(yè)嚷硫，因而不怕報應不爽检访。
這就很有意思，小乘隨性真逍遙仔掸，如果人人都能自了脆贵，也就無憾了。
讀后感起暮，自［佛祖都說了些什么卖氨？］
