今天讀到一篇書評据沈。是美國普林斯頓大學(xué)社會(huì)學(xué)教授哟沫、著名人類學(xué)家保羅·威利斯在他1977年出版的名著《學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)》，這本書想探討的是锌介，在英國為什么工人階級孩子甘愿從事父輩的工作嗜诀，這樣的工作低薪、社會(huì)地位低孔祸、不體面隆敢。

作者1972至1975前后三年時(shí)間追蹤調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)之上，選擇了一所名為“錘鎮(zhèn)”的小城上融击、主要由工人階級子弟構(gòu)成的男校筑公。他選擇同屬一個(gè)年級的12名彼此熟悉的問題學(xué)生作為研究對象，通過觀察和參與生活尊浪、訪談匣屡、小組討論等方式伴隨這群男孩度過了中學(xué)生活的最后一年以及參加工作后的幾個(gè)月，由此得到的資料構(gòu)成了本書的大部分經(jīng)驗(yàn)性內(nèi)容拇涤。

威利斯發(fā)現(xiàn)工人階級子弟中間盛行一種反學(xué)校的文化捣作，他們認(rèn)為體力勞動(dòng)是有尊嚴(yán)的，是有男人味的鹅士，而那些循規(guī)蹈矩的乖男生沒有男人味券躁，文憑沒用。如果他們主動(dòng)擁抱資產(chǎn)階級的意識(shí)形態(tài)，好好學(xué)習(xí)也拜，或許能擺脫命運(yùn)的安排以舒，順利上升為中產(chǎn)階級；反而是他們對于這種意識(shí)形態(tài)的反抗慢哈，使他們走向了自我詛咒的道路蔓钟，最終完成了自身階級身份的再生產(chǎn)。

所以卵贱，威利斯在《學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)》一書開篇就提出：“要解釋中產(chǎn)階級子弟如何獲得中產(chǎn)階級的工作滥沫，困難在于為什么別人要讓他們這么做。而如果要解釋工人階級子弟如何獲得工人階級的工作键俱，困難之處在于為什么他們自己要這么做”兰绣。

威利斯這本書對于學(xué)術(shù)的價(jià)值是巨大的，因?yàn)樗懻摰膶W(xué)術(shù)問題是“教育再生產(chǎn)”编振，兩個(gè)簡單的詞語的疊加帶來的是一個(gè)讓我無法洞察的領(lǐng)域缀辩，只能百度下啦。

“教育再生產(chǎn)”是國際教育界一個(gè)非常重要的理論流派即党觅。主要觀點(diǎn)認(rèn)為雌澄，教育的主要功能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)（即社會(huì)地位再生產(chǎn)），教育是為權(quán)貴杯瞻、統(tǒng)治階級服務(wù)的，而非教育家所宣稱的“教育解放人類思想靈魂”炫掐。威利斯教授正是該流派中的代表人物魁莉，他對“教育再生產(chǎn)”作了一個(gè)解釋性研究，描繪出父輩是工人階級與后代依然是工人階級的現(xiàn)象募胃。

與法國社會(huì)學(xué)家布迪厄等人認(rèn)為的“教育再生產(chǎn)”是通過“文化再生產(chǎn)”（如父親是工人階級旗唁，孩子依然是工人階級，這種社會(huì)再生產(chǎn)的原因是因?yàn)楹⒆永^承了父輩的文化）來實(shí)現(xiàn)的解釋路徑不同痹束，威利斯提出了一條工人階級更具主觀能動(dòng)性的解釋路徑检疫，他強(qiáng)調(diào)，工人階級子弟在主觀上即“希望與眾不同”祷嘶，他們叛逆和抵抗屎媳，其結(jié)果恰恰是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)再生產(chǎn)。

對于這個(gè)學(xué)術(shù)的結(jié)論论巍，我是困惑的烛谊。按照威利斯教授的結(jié)論，工人子弟是抵觸成為中產(chǎn)階級的嘉汰，他們以繼續(xù)成為和父輩一樣的工人而感到自豪和歸屬丹禀。

我又翻看了保羅·威利斯的個(gè)人簡介，他的出身也是工人階級。他父親是一個(gè)木匠双泪，后來成了一個(gè)總工頭持搜，再后來，他父親創(chuàng)辦了自己的小房地產(chǎn)生意焙矛。他上的是一所男女同校的文法學(xué)校葫盼，那個(gè)時(shí)候?qū)嵭械氖?1+考試，也就是從所有11歲的孩子里選拔15%左右的人去上精英性的文法學(xué)校薄扁。他是所在的文法學(xué)校里唯一后來到劍橋念書的學(xué)生剪返。

按照威利斯教授的研究成果，他自己應(yīng)該更大的可能性成為工人子弟才對邓梅，為何他成為了大學(xué)教授呢脱盲？對此威利斯是這樣說的：“我很不同，我并沒有改變很多日缨，沒有完全‘劍橋化’钱反。很多工人階級的孩子進(jìn)了劍橋之后就精英化了，但我并沒有匣距，包括口音面哥。雖然我受的教育非常精英，但我的外表和說話方式并不精英毅待∩形溃”也就是威利斯教授和中產(chǎn)階級的生活是沒有對抗的，也就不存在叛逆尸红，這樣反而成為了中產(chǎn)階層吱涉。

我于是又繼續(xù)查詢了威利斯的孩子的狀況，來看看威利斯教授的下一代是否更多的可能性是成為中產(chǎn)階級外里≡蹙簦“作為大學(xué)教授，我的孩子應(yīng)該成為醫(yī)生盅蝗、律師等鳖链，通過各種考試，成為醫(yī)生墩莫、會(huì)計(jì)芙委、教授等專業(yè)人才的，一代代人都是這么過來的贼穆。這就是教育對中產(chǎn)階級的意義题山。但我的女兒卻想當(dāng)演員，而我的兒子成天拿著吉他演奏故痊，網(wǎng)上都能找到他自己錄的演奏片段顶瞳。這是我的失敗之處。”也就是無論威利斯自己的經(jīng)歷慨菱，還是下一代的經(jīng)歷焰络，似乎都沒有驗(yàn)證孩子有趨同于父輩的強(qiáng)規(guī)律。

我認(rèn)為更大的可能不是工人子弟抗拒成為中產(chǎn)階級符喝，而是他們接觸和效仿的人更多是工人子弟闪彼。而威利斯教授之所有能夠從工人子弟中脫穎而出到中產(chǎn)階級，也不是威利斯教授的可以不抵抗协饲，而是威利斯教授的父親早已經(jīng)從工人階層變?yōu)橹挟a(chǎn)階層畏腕。而威利斯的子女當(dāng)演員和彈吉他，本身就是中產(chǎn)階層的生活茉稠，誰說中產(chǎn)階層只能是醫(yī)生和律師呢描馅？