《金剛經(jīng)》主旨“無(wú)住于相”
相蚤蔓，也是像，象艘款。屬于經(jīng)驗(yàn)層面和個(gè)人認(rèn)知層面。
個(gè)體在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中形成了經(jīng)驗(yàn)。于是址遇，逐步形成了認(rèn)識(shí)世界的模式。這種模式屬于個(gè)人認(rèn)知模式斋竞，個(gè)性化倔约，自我化。
然而坝初，環(huán)境在變化浸剩，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不能和變化的環(huán)境匹配，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可能在新的環(huán)境中可能導(dǎo)致錯(cuò)誤決策鳄袍。
比如绢要，某次馬拉松賽事，主辦方在路邊提供肥皂給運(yùn)動(dòng)員拗小，結(jié)果運(yùn)動(dòng)員以為是蛋糕重罪，結(jié)果吃了上吐下瀉。
又比如，寓言故事驢有一次背鹽袋剿配，不小心摔到河里搅幅，鹽全部溶解到水里，驢很開(kāi)心負(fù)擔(dān)變輕了呼胚。又一次茄唐，驢背棉花，它想起上次掉河里負(fù)擔(dān)變輕砸讳，于是故意摔河里琢融，結(jié)果棉花吸收了水，負(fù)擔(dān)變得很重簿寂。
因此漾抬，個(gè)體憑借過(guò)去經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到當(dāng)前事件，很可能犯錯(cuò)誤常遂。
炒股如此纳令，人際交往如此，家庭生活也是如此克胳。
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