《西游記》從前還有一個(gè)名字叫《西游證道書》，我所喜愛(ài)的李野航老師甚至認(rèn)為《西游記》是上帝默示的另一本《圣經(jīng)》竭宰，是一部隱喻存在之謎的書空郊。如果說(shuō)《西游記》是一本參禪悟道的圣典，恐怕有些夸大切揭，但是能夠看出其中有佛教和道教的隱喻狞甚，那真的是非常不容易。但如果以為《西游記》只是一部滑稽的神魔小說(shuō)廓旬，那一定是把這部書看輕了哼审。我有一個(gè)朋友，家藏古典文學(xué)四大名著里獨(dú)獨(dú)沒(méi)有《西游記》孕豹，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樾r(shí)候爸媽覺(jué)得《西游記》沒(méi)什么價(jià)值涩盾，看看連環(huán)畫就好，所以就沒(méi)買巩步∨陨蓿可見(jiàn)這部書確實(shí)被很多人看輕桦踊。
《西游記》里確實(shí)存在隱喻椅野，特別是孫悟空與唐僧的關(guān)系，就能看出點(diǎn)佛教大小乘的意思來(lái)。以我淺見(jiàn)竟闪，《西游記》的故事講述了不同根器离福，不同次第，甚至是使用不同法門的行者修得正果的書炼蛤。
首先我們看看孫悟空修行的緣起妖爷。孫悟空乃是天生石猴，用玉帝的話來(lái)講就是“天地精華”所生理朋，天為父絮识，地為母，但它并不能超脫輪回嗽上，逃離生死次舌。在他無(wú)拘無(wú)束、自由自在兽愤，享樂(lè)天真彼念，群猴喜宴之時(shí)卻忽然墮下淚來(lái)。原書第一回寫到：
猴王道：“今日雖不歸人王法律浅萧，不懼禽獸威服逐沙，將來(lái)年老血衰，暗中有閻王老子管著洼畅，一旦身亡吩案，可不枉生世界之中，不得久駐天人之內(nèi)帝簇？”眾猴聞言务热，一個(gè)個(gè)掩面悲啼，俱以無(wú)常為慮己儒。
對(duì)于無(wú)常的恐懼崎岂，讓我們的猴王開(kāi)始思考生命的意義，從此他就開(kāi)始云游海角闪湾，遠(yuǎn)涉天涯冲甘，走上了漫漫修行之路。猴王修行的初心是學(xué)個(gè)長(zhǎng)生不老途样，躲過(guò)閻君之難的法門江醇，這里面就頗有點(diǎn)小乘的意思。等到他學(xué)成了降龍伏虎何暇，翻江攪海的手段之后陶夜，四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名裆站，我們的猴王的初心得到了滿足条辟，它再也不必?fù)?dān)心自己會(huì)死了黔夭。
此時(shí)的美猴王已經(jīng)迷失了，但是他自己卻不知道羽嫡，在地方上胡作非為本姥，惹是生非。我并不認(rèn)為猴王秉性頑劣所以如此杭棵，倒很有可能是因?yàn)樗翱仗摗绷嘶楸梗媒裉斓脑捑褪鞘チ巳松繕?biāo)，難免會(huì)性情乖張魂爪，心生憂郁先舷。幸好此時(shí)天庭將他招安，讓他發(fā)現(xiàn)了“美麗新世界”滓侍，否則還不知道他會(huì)怎樣為禍人間密浑，或者自戕自害呢！
當(dāng)孫悟空信心滿滿地進(jìn)入到“美麗新世界”之后粗井，經(jīng)過(guò)攀比尔破，他發(fā)現(xiàn)自己的座次其實(shí)很靠后，很邊緣浇衬，根本配不上他這個(gè)“齊天大圣”時(shí)懒构，怒火終于淹沒(méi)了他。曾經(jīng)的花果山美猴王齊天大圣孫悟空造反了耘擂！大攪了王母娘娘的蟠桃盛會(huì)胆剧，偷吃了太上老君的還命仙丹。戰(zhàn)敗巨靈神醉冤，打退三太子秩霍，惡斗二郎神，孫悟空與天兵天將打得是天昏地暗蚁阳，日月無(wú)光铃绒，最后著了太上老君的暗算，失手被擒螺捐，被丟入了八卦爐中煅燒颠悬。結(jié)果不但沒(méi)死，反而練就了火眼金睛定血。死里逃生之后全身開(kāi)掛赔癌，戰(zhàn)斗力暴漲，嗔怒之火險(xiǎn)些燒毀了凌霄寶殿澜沟！只可惜……神通不敵業(yè)力灾票，縱有筋斗云十萬(wàn)八千里，也跳不過(guò)如來(lái)佛祖的手掌心茫虽，最后被壓在了五行山下受苦刊苍。500年后既们，連觀音菩薩看到了被壓在五行山下的美猴王時(shí)，都忍不住作詩(shī)懷古：
堪嘆妖猴不奉公班缰，當(dāng)年狂妄逞英雄贤壁。自遭我佛如來(lái)困悼枢，何日舒伸再顯功埠忘？
這500年的苦難磨礪，讓猴王重新思考起了生命的意義馒索，為他從小乘的修習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟪说男蘖?xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)莹妒。 這500年他度日如年，更無(wú)一個(gè)相知去看他绰上。人在苦難中時(shí)旨怠，最重要的就是找到一條擺脫苦難的門路，尋一個(gè)好前程蜈块。英雄如孫悟空鉴腻，在現(xiàn)實(shí)面前也不得不低下頭來(lái)說(shuō)道：“我已知悔了。但愿大慈悲指條門路百揭，情愿修行爽哎。”
前程器一，在這里就等同于希望课锌，而希望正是我佛的慈悲，給人以面對(duì)苦難的勇氣祈秕。
陪同唐僧取經(jīng)的過(guò)程渺贤，其實(shí)就是孫悟空修習(xí)大乘佛法的過(guò)程。大乘佛法并不是那么好修请毛，大乘佛法的難點(diǎn)在于對(duì)待眾生（人民群眾）的態(tài)度志鞍。在這條路的初期，我們的猴王是很不適應(yīng)的方仿。孫悟空述雾，又叫孫行者，他其實(shí)是真正修佛法的人兼丰，而唐三藏玻孟，唐僧，其實(shí)是一個(gè)虔信佛法的人鳍征。在這里黍翎，他其實(shí)也充當(dāng)了眾生的代表（人民代表）。那么眾生是什么樣的呢艳丛？我們不妨看看原書第十七回：
（行者）報(bào)道：“師父匣掸，我們的馬斷乎是那龍吃了趟紊，四下里再看不見(jiàn)∨鲈停”三藏道：“那廝能有多大口霎匈，卻將那匹大馬連鞍轡都吃了？想是驚走在那山凹之中送爸，你再仔細(xì)看看铛嘱。”行者道：“你不知道我這雙眼袭厂，白日里衬牛看一千里路的吉兇。相那千里之內(nèi)纹磺，蜻蜓兒展翅我也看見(jiàn)帖烘，何況那匹大馬？”三藏道：“既是他吃了橄杨，我如何前進(jìn)秘症？可憐啊，這千山萬(wàn)水式矫，怎生走得乡摹？”說(shuō)著話，淚如雨落衷佃。行者見(jiàn)他哭將起來(lái)趟卸，他就忍不住，暴躁發(fā)喊道：“師父氏义，莫要這等膿包形么锄列！你且坐著！等老孫去尋著那廝惯悠，教他還我馬匹便了邻邮。”三藏卻又扯住道：“徒弟啊克婶，你去尋他筒严，只怕他暗地里攛將出來(lái)，連我都害了情萤，那時(shí)節(jié)人馬兩亡鸭蛙，怎生是好！”行者聞得這話筋岛，越發(fā)叫喊如雷道：“你忒不濟(jì)娶视，不濟(jì)，又要馬騎，又不放我去肪获，似這般看著行李坐到老罷寝凌。”
在這里孝赫，我們看到了人民群眾的膽怯较木、懦弱、矯情與不濟(jì)青柄。
三藏道：“你前日曾說(shuō)有降龍伏虎的手段伐债，這條龍如何便不能降它？”原來(lái)那猴子吃不得人激他刹前，見(jiàn)三藏?fù)尠琢怂@一句泳赋，就發(fā)起神威道：“不要說(shuō)雌桑，不要說(shuō)喇喉，等我與他再見(jiàn)個(gè)上下！”
在這里校坑，我們看到了人民群眾得了便宜又賣乖拣技，得理不饒人，善于挖苦諷刺的本領(lǐng)耍目。
三藏道：“若要去請(qǐng)菩薩膏斤，幾十才得回來(lái)？我貧僧饑寒怎忍邪驮∧妫”
在這里，我們又看到了人民群眾的自私自利毅访，再遙想三打白骨精沮榜，冷酷無(wú)情也是他們的拿手好戲！
可笑的是喻粹，修大乘的人偏偏又不能把他們甩了蟆融！更可笑的是，干革命守呜，居然都是為了他們型酥！去西天，一路坎坷查乒，保得就是這么一個(gè)貨弥喉！難怪悟空會(huì)向觀音抱怨：“我不去了！西方路這等崎嶇玛迄，保這個(gè)凡僧由境，幾時(shí)得到？似這等多磨多折憔晒，老孫的性命也難全藻肄，如何成得甚么正果蔑舞。”菩薩就是菩薩嘹屯，他勸解道：“你當(dāng)年未成人道攻询，且肯盡心修悟。今日脫了天災(zāi)州弟，怎么倒生懶惰钧栖？我門中以寂滅成真，須是要信心正果婆翔。萬(wàn)一到了那傷身苦磨之處拯杠，許你叫天天應(yīng)，叫地地靈啃奴√杜悖”又給了孫悟空三根救命的毫毛，這才勸慰住了悟空最蕾。
后記：
昔作此文依溯，尚未“入我門來(lái)”。今改舊作瘟则，不勝歡喜之至黎炉。
