17.執(zhí)古之道，御今之有
原文：（第十四章）視之不見名曰夷郎逃，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微缚忧。此三者不可致詰僵控，故混而為一。其上不皦（jiǎo）图柏，其下不昧序六，繩繩不可名，復歸于無物蚤吹，是謂無狀之狀例诀、無物之象。是謂惚恍裁着。迎之不見其首繁涂，隨之不見其后。執(zhí)古之道二驰，以御今之有扔罪。能知古始，是謂道紀桶雀。
譯文：看它看不見矿酵，把它叫做“夷”；聽它聽不到背犯，把它叫做“匣荡瘢”；摸它摸不到漠魏，把它叫做“微”倔矾。這三者的形狀無從追究，它們原本就渾然而為一。它的上面既不顯得光明亮堂哪自；它的下面也不顯得陰暗晦澀丰包，無頭無緒、延綿不絕卻又不可稱名壤巷，一切運動都又回復到無形無象的狀態(tài)邑彪。這就是沒有形狀的形狀，不見物體的形象胧华，這就是“惚恍”寄症。迎著它，看不見它的前頭矩动，跟著它有巧，也看不見它的后頭。把握著早已存在的“道”悲没，來駕馭現(xiàn)實存在的具體事物篮迎。能認識、了解宇宙的初始示姿，這就叫做認識“道”的規(guī)律甜橱。
注釋：夷：無色。
希：無聲栈戳。
微：無形岂傲。以上夷、希子檀、微三個名詞都是用來形容人的感官無法把握住"道"譬胎。這三個名詞都是幽而不顯的意思。
一：本章的一指"道"命锄。
徼：清白、清晰偏化、光明之意脐恩。
昧：陰暗。
繩繩：不清楚侦讨、紛蕓不絕驶冒。
無物：無形狀的物，即"道"韵卤。
惚恍：若有若無骗污，閃爍不定。
古始：宇宙的原始沈条，或"道"的初始需忿。
道紀："道"的綱紀，即"道"的規(guī)律。
你將獲解：
1屋厘、道家陳摶老祖名號出處涕烧；
陳摶字希夷；看不見為夷汗洒；聽到不聞叫做希议纯；摶只不得名曰微，此三者不可致詰溢谤，故混而為一瞻凤。
2、莊子為何說「道無在無不在」世杀？
大象無形阀参，道像風，雖看不到玫坛，但卻無處不在结笨；各種事物都有其規(guī)律，這也是道湿镀。
3炕吸、「惚恍」= 忽然的悟道像內心的一道光沖破黑暗；
誰能了解道勉痴，誰就能獲得真正的成就赫模，做事才能有更高的境界、更高的思想與智慧蒸矛。
個人理解：
很久沒有學習更新了瀑罗，很慚愧。對于道雏掠，我個人理解就是斩祭，我們要去從各個方面獲取知識，體會事物本身的規(guī)律乡话；能夠看清它摧玫、了解它，甚至掌握它绑青，這樣才能將道參透诬像，并為己所用，讓自己獲得更高的思想和智慧闸婴、讓自己的人生更豁達坏挠、讓自己的境界更高。
