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【原文】
13.20 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥窗价，使于四方如庭，不辱君命，可謂士矣撼港∑核”曰：“敢問其次？”曰：“宗族稱孝焉帝牡，鄉(xiāng)黨稱弟焉往毡。”曰：“敢問其次否灾？”曰：“言必信卖擅，行必果，硁硁(kēng)然小人哉！抑亦可以為次矣惩阶】胬辏”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫断楷！斗筲（shāo）之人锨匆，何足算也！”
【注釋】
①硁(kēng)硁：象聲詞冬筒，敲擊石頭的聲音恐锣。這里引申為像石塊那樣堅硬。
②斗筲（shāo）之人：比喻器量狹小的人舞痰。筲土榴，竹器，容一斗二升响牛。
【翻譯】
子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢玷禽？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負君主的委托呀打，這就可以稱作‘士’了矢赁。”子貢說：“請問次一等的‘士’是什么樣的贬丛？”孔子說：“宗族的人稱贊他孝順撩银，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛〔蜚荆”子貢說：“請問再次一等的‘士’是什么樣的额获？”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷焕阿，這雖是耿直固執(zhí)的小人咪啡，但也可以算是再次一等的‘士’了∧郝牛”子貢說：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣撤摸？”孔子說：“唉！一班器量狹小的家伙褒纲，算得了什么呢准夷！”
【有感】"言必信，行必果"現(xiàn)在才明白莺掠，硁硁(kēng)然小人哉衫嵌！??，無知真是可愛彻秆，可笑楔绞！自己真的也因為自己說過的話结闸，忽然后悔了，可惜話收不回來了酒朵，就硬著頭皮桦锄，要“言必信，行必果”蔫耽，結(jié)果呢结耀！自尊水平會變得越來越低！
“宗族稱孝焉匙铡，鄉(xiāng)黨稱弟焉图甜。”孝悌是我們最基本的修養(yǎng)鳖眼。如果這一點都做不到的話黑毅，還說什么大話呢？自己最親近的人具帮，對自己奉獻最多的父母博肋，我們都不能孝敬低斋，那么我們還能對誰好呢蜂厅？
“行己有恥，使于四方膊畴，不辱君命掘猿，可謂士矣〈娇纾” 行己有恥稠通，如果一個人能夠慎獨，自己獨處的時候都能夠感覺到自己行為的羞恥买猖，那這個人應(yīng)該是非常自律之人改橘。比如我，一個人的時候玉控，有時的思想飞主，行為，現(xiàn)在想想高诺，真的是感到羞恥碌识，以后要慎獨啊虱而！慎獨７げ汀！
【原文】
13.21 子曰：“不得中行而與之牡拇，必也狂狷(juàn）乎魁瞪！狂者進取穆律，狷者有所不為也〉挤”
【注釋】
①中行：行為合乎中庸众旗。與：相與，交往趟畏。
②狷(juàn）：性情耿介贡歧，不肯同流合污。
【翻譯】
孔子說：“找不到行為合乎中庸的人而和他們交往赋秀，一定只能和勇于向前及潔身自好的人交往利朵！勇于向前的人努力進取，潔身自好的人不會去做壞事猎莲！激進的人勇于進取绍弟，耿介的人不做壞事≈荩”
【有感】狂者勇于進取樟遣，狷者潔身自好，中行之人身笤，符合中庸豹悬，做到合適的極致的人真的是很難遇到。人無完人液荸，要懂得包容瞻佛，接納。
【原文】
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而無恒不可以作巫醫(yī)①娇钱∩吮’善夫！’不恒其德文搂，或承之羞②适刀。"'子曰：“不占而已矣③∶翰洌”
【注釋】
①巫醫(yī)：用卜筮為人治病的人笔喉。
②不恒其德，或承之羞：此二句引自《易經(jīng)．恒卦．爻辭》疯兼。意思是說然遏，人如果不能長期堅持自己的德行，有時就要遭受羞辱吧彪。
③占：占卜待侵。
【翻譯】
孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，就不可以做巫醫(yī)姨裸⊙砬悖’這話說得好哇怨酝！”《周易》說：“不能長期堅持自己的德行，有時就要遭受羞辱那先∨┾”孔子又說：“（這句話的意思是叫沒有恒心的人）不要占卦罷了∈鄣”
【有感】三分鐘熱血斤葱，這個事經(jīng)常發(fā)生在我的身上，如果能做一件事揖闸，懂得堅持揍堕，那該是多么好啊汤纸！那么如何才能做到呢衩茸？就是《掌控習(xí)慣》！贮泞！
