《論語》之旅 第465天：《論語》中的真知灼見（97）
? ? ? ? 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣吼畏？”子曰：“行己有恥昔汉，使于四方不辱君命懈万，可謂士矣“胁。”曰：“敢問其次会通。”曰：“宗族稱孝焉娄周，鄉(xiāng)黨稱弟焉渴语。”曰：“敢問其次昆咽。”曰：“言必信，行必果掷酗，踁踁然小人哉调违！抑亦可以為次矣⌒汉洌”曰：“今之從政者何如技肩？”子曰：“噫！斗筲之人浮声，何足算也虚婿！”《論語·子路13.20》
? ? ? ? 譯文：子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為泳挥，出使不辜負君主的委托然痊，這就可以稱作‘士’了√敕”子貢說：“請問次一等的‘士’是什么樣的剧浸？”孔子說：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛矗钟∷粝悖”子貢說：“請問再次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“說話一定要誠信吨艇，做事一定要堅定果斷躬它，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了东涡》胂牛”子貢說：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說：“唉软啼！一班器量狹小的家伙桑谍，算得了什么呢！”
? ? ? ? 硁(kēng)硁：象聲詞祸挪，敲擊石頭的聲音锣披。這里引申為像石塊那樣堅硬。斗筲（shāo）之人：比喻器量狹小的人贿条。筲雹仿，竹器，容一斗二升整以。
? ? ? ? 在孔子看來胧辽，“行己有恥”“不辱君命”方可算得上“士”；差一點的像懷有孝悌之心的公黑、有著良好口碑的人也還可以算得上士邑商；再退而求其次摄咆，那些做人誠信、行動果斷的人也還湊合人断。不過統(tǒng)治者卻算不上吭从。孔子的話里有點兒“肉食者鄙”的味道恶迈。依據(jù)孔子的觀點涩金，我們可以按照要求從高到低把士劃分為三個不同的層次：上士、中士和下士暇仲。
