作為四大名著之一的《水滸傳》疤坝，其所講述的好漢故事可謂家喻戶曉兆解，其中最讓人們詬病的莫過于宋江的招安，有人甚至說跑揉，就是這個“招安”降低了其在四大名著里的地位锅睛。那作為梁山集團的首領，宋江為什么在梁山兵強馬壯历谍、威震四方的時候接受了朝廷的招安呢现拒？

能夠驅動人做事的，有兩種力量：一個是推力望侈，也就是外部強迫的力量印蔬；一個是引力，也就是喚起內(nèi)部主動的力量脱衙。唯物辯證法認為侥猬，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用捐韩。雖然兩種力量均有影響退唠，但內(nèi)部主動力量在驅動力方面更勝一籌。所以我們先來看看驅使宋江招安的內(nèi)部力量是什么荤胁。

宋江是梁山集團的一把手瞧预，宋江的意志自然也就成了梁山的意志。對于宋江而言仅政，那股內(nèi)部主動的力量就是他的信念或者說是價值觀垢油、思想意識等。西班牙劇作家安東尼奧·馬查多說過已旧，有如蒙住蓋頭的面紗秸苗，我們的想法都發(fā)自于最根本的信念。有什么樣的想法运褪，就會做出什么樣的行為惊楼。那宋江的信念是什么呢玖瘸？

首先是孝。百善孝為先檀咙，在水滸原著里雅倒，有太多關于宋江孝順的描述了，例如他的綽號就是孝義黑三郎弧可，還有一個特別明顯的章節(jié)蔑匣，就是在清風山收服了秦明、黃信等人后棕诵，宋江帶領大伙在去梁山的路上裁良，收到了石將軍石勇的家書，當宋江從家書中得知老父親去世的消息后校套，悲痛欲絕价脾，當即決定立刻改道回家，梁山不去了笛匙，那幫指著他做引薦人的兄弟們侨把，他也不管了，不論眾兄弟怎樣勸妹孙，宋江定要回家秋柄。從此我們可以看出，在宋江心里蠢正，孝道是多么的重要骇笔。

孝也就是感恩，感謝父母的養(yǎng)恩和育恩机隙。宋江曾多次拒絕上山入伙蜘拉，不愿落草為寇，很重要的一點就是害怕給父母臉上抹黑有鹿，給家族抹黑。草寇雖然逍遙自在谎脯，大碗喝酒葱跋，大口吃肉，然而卻是被世人看不起的源梭，父母臉上自然無光娱俺，甚至會背負謾罵。說到底废麻，是個名節(jié)的事荠卷，所以后面即便被迫上山，也早有翻身之念烛愧。

其次是忠油宜。在原著里有很多官職掂碱，相信大家聽得最多的應該就是“押司”了。宋江在體制內(nèi)任職多年慎冤，享受到了體制所帶來的福利和尊敬疼燥。而且在這個位置上，他有更多的機會去行及時雨之事蚁堤，獲得了不少友誼醉者、好名聲，以及強烈的自尊感披诗。美國哲學家杜威認為：成為重要人物的欲望是人類天性中最深切的沖動撬即。而在體制內(nèi)的日子讓宋江享受了這些滿足感。至少在鄆城縣做押司的日子里呈队，朝廷不曾有負于他搞莺，所以在宋江的內(nèi)心深處對朝廷始終持有一定的感情或者說好感。因此他要感激朝廷掂咒，也要忠于朝廷才沧。關于忠的內(nèi)容在原著里也有很多，除了將聚義廳改為忠義堂绍刮，最明顯的就是在大戰(zhàn)遼國的時候温圆，吳用私下勸宋江投靠遼國國主，以求將來有個好結果孩革。但被宋江斷然拒絕岁歉，還說出了“縱使宋朝負我，我忠心不負宋朝”的話膝蜈。宋江有這樣的忠心怎么可能不選擇招安呢锅移？

以上兩點是宋江極其重要的價值觀，也是驅動宋江招安的主要內(nèi)部力量饱搏。下面來看一下外部力量非剃。

第三，黑社會的終極出路推沸。在私有制的社會里备绽，國家會永遠存在。有國家就會有制度鬓催，再好的制度也不會完美肺素，而在那不完美的土壤里會誕生一種組織——反政府組織（黑社會）。而當制度的執(zhí)行出現(xiàn)問題時宇驾，則會助長這種組織的成長倍靡。當政府力量強大時，這種組織處于暗中课舍，反之塌西，則公開對抗他挎。梁山集團正是這種環(huán)境下的產(chǎn)物。

古往今來雨让，有很多成王敗寇的反政府武裝成功改寫歷史雇盖。但也有很多，淹沒在歷史的長河中栖忠。沒有人愿意永遠背負罵名崔挖，組織也是這樣，所以當組織強大到一定程度的時候就要洗白庵寞。要么推翻政府狸相，成為新的王者，要么砍去所有的違法活動捐川，用政府承認的方式存在脓鹃。

宋江作為公務員階層，當然明白這些道理古沥。而且從他在潯陽江上提的反詩就可以看出他是個心懷大志的人瘸右。欲成大事者，自然不愿生生世世做一個只管放縱欲望的草寇岩齿。欲做大事太颤，擺在宋江面前的只有兩條路，一是推翻朝廷盹沈，自立為王龄章；二是歸順朝廷，鞠躬盡瘁乞封，死而后已做裙。那宋江為什么不選擇推翻朝廷呢？暫不提宋江的主觀原因肃晚，只看客觀情況锚贱。首先，在原著里可以發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象陷揪，就是雖然大宋王朝如此腐敗惋鸥，但卻沒有內(nèi)部將領主動造反，即便是那些上山的將軍心中也無反意悍缠。其次，從朝廷力挺宋江征討遼國耐量，而且完全有能力支持其滅亡遼國這一點飞蚓，可以看出宋朝的國力至少還是可以的。即便是有農(nóng)民起義的反抗廊蜒，朝廷相對于梁山集團而言仍舊堅挺趴拧。

再看看梁山內(nèi)部溅漾，如趙玉平博士在《百家講壇》里所言，一百單八將可以分為幾類：逼上山的著榴，如林沖添履；退上山的，如晁蓋脑又；賺上山的暮胧，如徐寧；降上山的问麸，如關勝往衷。里面最想推翻朝廷的莫過于逼上梁山的人了，但其占比非常少严卖，天罡星9個席舍，地煞星7個，僅16位哮笆，15%的比例来颤。再看看其他三類，那些降上山的將軍們自然是最反對造反的稠肘，另外賺上梁山的和退上梁山的對朝廷的恨也沒有到了要推翻它的地步福铅。而整個梁山這個一開始的避難所，它的政治綱領是替天行道启具，也并非是為了廣大群眾的利益而舉旗造反本讥，這樣出師無名，不利于集團力量的持續(xù)擴充鲁冯。如此種種拷沸，宋江也只能不得不選擇招安這條路。

如果用一句話來描述《水滸傳》原著的話薯演，大概可以說成是：一群因為各種原因上山的好漢撞芍，在接受了朝廷招安后，為朝廷盡忠職守的故事跨扮。梁山集團的出現(xiàn)序无，猶如在黑暗的山洞里突然爆炸的火光，撒下片刻的光明后衡创，又消失在黑暗里帝嗡。從更深層的人性角度來看的話，梁山集團的出現(xiàn)是人性優(yōu)點的必然性爆發(fā)?璃氢，對抗這侵蝕世道的人性的缺點哟玷，讓人們相信，無論世道如何昏暗一也，正義永遠存在巢寡。就像丁立梅說的：“無論天空如何陰霾喉脖，太陽一直都在，不在這里抑月，就在那里树叽。”

這谦絮，也許就是宋江所無法抗拒的梁山的最終使命吧题诵。