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??????? “我通過(guò)當(dāng)天主教徒結(jié)束了旺代戰(zhàn)爭(zhēng)泰演；通過(guò)當(dāng)穆斯林教徒呻拌，在埃及站穩(wěn)腳跟，通過(guò)當(dāng)一個(gè)擁護(hù)教皇無(wú)上權(quán)力的人睦焕，我贏(yíng)得了意大利神父?jìng)兊闹С置晡铡Ｈ绻乙ソy(tǒng)治一個(gè)猶太國(guó)家，我甚至?xí)匦陆ㄆ鹚_門(mén)神廟垃喊』眨” ——拿破侖·波拿巴

從名稱(chēng)來(lái)看，”烏合之眾“這個(gè)名稱(chēng)一點(diǎn)都不討好人眼球本谜，畢竟這個(gè)名稱(chēng)有貶義的成分初家，且這種貶義說(shuō)的就是我們周?chē)臀覀冏约骸５?dāng)我們稍微對(duì)歷史加深點(diǎn)了解乌助，就一定會(huì)對(duì)作者看問(wèn)題的視角刮目相看溜在，這是一本可以讓我們真真正正從群體的視角，看待過(guò)去亦或現(xiàn)在的那些“詭異”現(xiàn)象眷茁，分清個(gè)體之于群體的差別炕泳；

經(jīng)歷過(guò)收購(gòu)和合并的讀者們，想必對(duì)收購(gòu)方與被收購(gòu)方之間團(tuán)隊(duì)理解力上祈、做事風(fēng)格培遵、融合難度等等有著深刻地體會(huì)。對(duì)登刺，當(dāng)兩個(gè)群體（按照本書(shū)的分類(lèi)籽腕，這屬于異質(zhì)性群體）彼此獨(dú)立運(yùn)行，突然又合并辦公之時(shí)纸俭，每個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員都會(huì)下意識(shí)維護(hù)團(tuán)隊(duì)的利益皇耗，從而讓團(tuán)隊(duì)融合變得更加困難。理解了群體心理揍很，我們就會(huì)少一分對(duì)不同團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人所應(yīng)有的抵觸情緒報(bào)以同情和理解郎楼，而不是以“不夠團(tuán)結(jié)的名義”攻擊對(duì)方；

群體具有易變性窒悔，本文的作者對(duì)此深有體會(huì)呜袁，并且反復(fù)提及1789年前后法國(guó)大革命這一段，舉凡接觸過(guò)法國(guó)人或去過(guò)這個(gè)國(guó)家旅游的人简珠，怎么也不會(huì)將這個(gè)民族的風(fēng)格同法國(guó)大革命期間的屠殺行為聯(lián)系起來(lái)阶界，但在群體當(dāng)中，這一切都真的發(fā)生了，在特定的條件膘融，特定的群體中芙粱，個(gè)人具備了群體特征，且認(rèn)同群體的行事風(fēng)格氧映，以至于個(gè)體不會(huì)去制止這一悲慘事件春畔，反而會(huì)成為劊子手和幫兇。

群體易受暗示且輕信屯耸，自從微信群和朋友圈被公眾接收后拐迁，我們的社交圈就變成謠言滿(mǎn)天飛的世界蹭劈，最初的時(shí)候疗绣，可能只是你周?chē)娜嗽谵D(zhuǎn)述，可當(dāng)轉(zhuǎn)述的人多了铺韧，并且在你的耳邊反復(fù)提及的時(shí)候多矮，你會(huì)不相信么，如哈打，有人說(shuō)葵花籽吃多了塔逃，容易致癌，如果有10個(gè)人料仗，反復(fù)的跟你說(shuō)湾盗，又是你朋友圈、親友團(tuán)的人立轧，你不會(huì)相信么格粪？

群體的情感通常夸張和簡(jiǎn)單化氛改，無(wú)需多說(shuō)帐萎，多看美國(guó)反戰(zhàn)游行就好了∈ぢ保口號(hào)喊得那可是震天動(dòng)地疆导。

俗語(yǔ)：“法不責(zé)眾”，可以看做是影響群體特質(zhì)因素通俗化理解葛躏，想想在等交通燈時(shí)候澈段，如果連續(xù)不斷有人闖紅燈，你會(huì)不會(huì)過(guò)去呢舰攒？無(wú)需答案败富，我們對(duì)自己都有清晰的認(rèn)識(shí)，由此芒率，你認(rèn)同人數(shù)會(huì)影響群體的特質(zhì)了么囤耳？同樣，如果沒(méi)有先前闖紅燈的那幾個(gè)人（或者你之前經(jīng)歷過(guò)），你真的會(huì)對(duì)類(lèi)似的行為淡然處之么充择？暗示在先德玫，傳染性在后，群體特質(zhì)由此逐漸形成椎麦。

對(duì)于普通行為習(xí)慣的養(yǎng)成宰僧，看似簡(jiǎn)單，但往往需要滿(mǎn)足特定的條件观挎，比如琴儿，群體觀(guān)念的形成，需要的是簡(jiǎn)明且持續(xù)的推動(dòng)嘁捷，一如近代中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)造成，并非人人都讀得懂社會(huì)主義理論大部頭（按當(dāng)時(shí)的識(shí)字人群，根本不可能）雄嚣，但一句簡(jiǎn)明的口號(hào)“打土豪晒屎，分田地”，迎合了多少人的內(nèi)心缓升。

這也引出下一個(gè)話(huà)題鼓鲁，群體的理性通常是表面化的，過(guò)于抽象的內(nèi)容港谊，群體很難理解骇吭。如每天接觸的互聯(lián)網(wǎng)媒體，一有報(bào)道說(shuō)某公司高管離職歧寺，就會(huì)有人去查該公司的資本賬戶(hù)情況燥狰，然后就是各種倒閉、資金鏈斷裂的傳言喧囂一時(shí)成福，可以看做是群體現(xiàn)象表面化的表征碾局。

當(dāng)觀(guān)念形成，理性失控奴艾，群體的想象力會(huì)變得異常強(qiáng)大净当，想想二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)的獨(dú)裁者是如何通過(guò)宣傳機(jī)器，一次又一次的對(duì)德國(guó)民族宣傳的勝利的蕴潦，每宣傳一次像啼，都會(huì)強(qiáng)化德國(guó)民眾的想象力，祖國(guó)的未來(lái)是美好的潭苞，直到柏林被轟炸忽冻，這種想象力才被破除。

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