還記得沒日沒夜地看關于戲劇的視屏飞主，還把它們記了滿滿半個本；還記得為獲得些靈感跑到圖書館苦苦尋覓好的戲劇書籍么高诺；還記得凌晨四點突然驚醒碌识，為的是害怕錯過記錄自己偶然的靈感嗎？這都已經(jīng)是三年前的事了虱而，恐怕現(xiàn)在的你筏餐，才可能深刻地體會到過去的點滴對你人生的影響吧！看你還敢不敢依舊每天睡到自然醒······
“你無法把點滴與未來聯(lián)系牡拇，只能通過回顧才能看見魁瞪，所以你必須相信過去的點滴能串聯(lián)未來。你必須有信念惠呼，不管那是你的膽識导俘、命運、人生罢杉、還是因果報應趟畏，因為把過去點滴串聯(lián)起來，才有信念忠于自我滩租，即使你的選擇和別人的不一樣赋秀，這會使你與眾不同÷上耄”——喬布斯
從1999年夏，由廖一梅編劇技即、孟京輝導演的《戀愛的犀胖荩》在北京北兵馬司劇場首演，到現(xiàn)在十多年過去了而叼，它也在全國出演過上千場身笤，成為了先鋒話劇為數(shù)不多的“異類”。它講述了一個老套的故事情節(jié)：“你愛他葵陵，他不愛你液荸；他愛你，你不愛他脱篙〗壳”劇中主角馬路是一個擁有靈敏嗅覺和模糊視力的動物飼養(yǎng)員伤柄，自從他嗅到那個身上散發(fā)著的打印機氣味和檸檬味氣息的女孩明明，他的生活就徹底改變了文搂。馬路成為了他朋友眼中的偏執(zhí)狂适刀，死心眼地追求那個可望不可即的明明。最后在所有努力都白費的情形下將明明綁架了······
劇中除了馬路對明明的愛情追求外煤蹭，還有一系列的表現(xiàn)在這世紀之交將走向新世紀下人們生活現(xiàn)狀的情節(jié)笔喉。如跨世紀的大鐘、牙刷的商業(yè)化推銷模式疯兼、愛情訓練班中明哲保身的所謂愛情圣經(jīng)然遏、紅紅和經(jīng)紀人、世俗化的婚禮吧彪、彩票······而這些似乎都與馬路的偏執(zhí)追求毫不相干，但這些似乎毫不相干的情節(jié)卻強烈地反襯出馬路與明明追求過程中的獨特丢早。?
愛情
這是一部關于愛情的戲劇姨裸，馬路對明明的愛情，明明對陳飛的愛情怨酝，他們耐心等候傀缩，卻又沒有結果；他們苦苦癡求农猬，卻又毫無結果赡艰；他們愛崩潰了，愛瘋了······在這物欲橫流斤葱、急功近利的大環(huán)境里慷垮，還有人在執(zhí)著地追求愛情，不媚俗揍堕、不向現(xiàn)實低頭料身，不以物質(zhì)利益和人際關系為中心。他們直面著現(xiàn)代化社會的所謂理性衩茸、現(xiàn)實真理下的迷惘與不安芹血，他們充滿了焦慮、騷動不安楞慈，充滿了恐懼幔烛，這恐懼既是對世界的，又是對他們自我的囊蓝。盡管如此他們?nèi)耘f沒有拋棄他們的信念饿悬，在世人所不齒的境地中掙扎求全：等候著，癡求著慎颗。這就是愛情乡恕，它與身份地位言询、年齡容貌、財富名譽傲宜、知識境界無關运杭，它可以是偶然的一次邂逅，一個甜蜜微笑函卒，一個簡單的動作甚至是一句溫暖的話語辆憔。
它是關于純粹的愛情，就如馬路初次邂逅明明“黃昏是我一天中視力最差的時候报嵌，一眼望去滿街都是美女……你就站在樓梯的拐腳虱咧，帶著某種清香的味道，有點濕乎乎的锚国，奇怪的氣息腕巡。擦身而過的時候，才知道你在哭血筑。事情就在那時候發(fā)生了绘沉。”又如馬路對明明的執(zhí)著和明明對陳飛的執(zhí)著：“也有很多次我想要放棄了,但是她（他）在我身體的某個地方留下了疼痛的感覺一想到它會永遠在那兒隱隱作痛,一想到以后我看待一切的目光都會因為那一點疼痛而變得了無生氣豺总；我就怕了,愛她,是我做過的最好的事情车伞。”純粹的愛情喻喳，純粹得有點不切實際另玖，純粹得有點癡人說夢，純粹得有點不可理喻表伦，純粹得有點異想天開谦去。這純粹得有點可笑的愛情是如此強烈熾熱，散發(fā)著青春涌動著的旺盛生命力的氣息绑榴，如新鮮傷口上嬌艷欲滴鮮血的腥臊氣味哪轿，如艷紅烈酒濃重的醉生夢死的繽紛氣味。無論我們是誰翔怎，我們始終無法忘懷那些留下深刻印記的瞬間窃诉，它是群蟻爬過心窩的瘙癢，是海鹽撒滿傷口的難忍赤套。它是芳香四溢的茉莉百合飘痛，是鮮艷致命的罌粟花朵；它可以是耳語呢喃容握、小橋流水的宣脉，也可以是激情澎湃、內(nèi)心洶涌的剔氏；它是關于愛情的塑猖，純粹的愛情的竹祷。
追求
劇中細節(jié)往往能夠表現(xiàn)人物性格特征和作者的傾訴意圖。首先羊苟，如馬路不停地追問一個牙刷的價格塑陵，在此體現(xiàn)了馬路執(zhí)著的、追根問底的性格了蜡励。其次令花，戀愛訓練課課程上的：“語言表達能力成為人類生活中最重要的能力”， 現(xiàn)代人需要學會傾訴以宣泄孤獨內(nèi)心凉倚，所以人是孤獨的兼都，慶幸的是馬路在孤獨中找到了他的救命稻草與追求：“直到有一天我忽然遇見了你，我覺得你和我一樣孤單稽寒，我忽然找到了我要做的事扮碧，我可以使你幸福⊥咛ィ”再者芬萍，目睹明明偏執(zhí)地追求陳飛的馬路對明明的再三勸告，可見人是矛盾的搔啊，只看見別人的妄想，卻往往看不見自己的北戏。因此視力不好的馬路是盲目的负芋，他看見了明明的盲目，卻看不見自己的盲目······
人物的分析和其象征性的意義嗜愈。這是一場妄想般的追求旧蛾，明明對陳飛的愛的執(zhí)著與追求和馬路對明明的愛的執(zhí)著與追求。戲劇中的馬路蠕嫁、明明和陳飛作為追求者锨天，他們是不隨波逐流的和堅持不懈的，他們是多么孤獨剃毒、多么勇敢的病袄，他們代表著在這個功利化的社會中被現(xiàn)實嘲笑的一群人，但是他們作為堅持自我的追求者赘阀，在不斷追求中閃爍著人性的光輝益缠。同時，明明和陳飛又是作為被追求的對象基公，他們已不是簡單意義上的戲劇人物幅慌，而是作為一種遙不可及的目標，象征著值得被人追求的東西轰豆、不受世俗污染的夢想胰伍。
悲劇
這并不是輕松搞笑的喜劇齿诞，盡管戲劇中有許多幽默尼变、滑稽的成份穿插其中甥桂。當馬路口中說出這段獨白的時候：“什么東西能讓我確定我還是我?什么東西讓我確定我還活著?—這已經(jīng)不是愛不愛的問題,而是一種較量,不是我和她的較量,而是我和所有一切的較量.我曾經(jīng)一事無成這并不重要,但是這一次我認了輸,我低頭耷腦地順從了,我就將永遠對生活妥協(xié)下去,做個你們眼中的正常人,從生活中攫取一點簡單易得的東西,在陰影下茍且作樂,這些對我毫無意義,我寧愿什么也不要≌骰＃”就注定了這場愛情的角逐是遙無止境菩咨，這遙無止境追求的盡頭就注定是悲劇吠式。如編劇廖一梅所說的：“為什么是古希臘的悲劇而不是喜劇更能體現(xiàn)人類精神呢？因為令人類能夠自己敬重自己的品質(zhì)都不是輕松愉快的抽米，——而是那些對不可抗拒的命運的倔強態(tài)度特占，保持尊嚴的神圣企圖之類不可輕易談笑的東西……”
當人的所有的努力就是清醒地認識到注定要失敗的努力，那么云茸，人還能做什么呢是目？如果只有所謂的文明理性的支撐，那么人是容易崩潰的标捺。人在后天學會的理性是不足以支撐人的精神的懊纳，因此人需要有所寄托有所信仰有所追求！當知道苦苦追求都毫無結果的時候亡容，人的精神是可能會崩潰的嗤疯。當話劇將近落幕的時候，馬路放棄了他的追求闺兢、他的夢想茂缚，他的精神已經(jīng)徹底崩潰了。他最后揮起利劍手刃了犀牛屋谭，用粗暴的草繩綁架了明明······劇終了脚囊，這是馬路對命運的妥協(xié)嗎？是無法忍受的精神的枷鎖嗎桐磁？是不切實際悔耘、妄想追求釀成的悲劇嗎？可能也正如作者所的：“我希望看過戲的觀眾我擂，能感到他的生命中有一些東西是值得堅持的衬以，可以堅持的。至于愛情的結局不是這個戲里所關心的扶踊⌒古簦”把所有美好的事物都堅持下去！那堅持是什么秧耗？堅持談何容易备籽？像井底之蛙渴望不到井口之外的天空，像頑強的精衛(wèi)填不滿浩瀚的大海；像久涉沙漠的士兵失去了最后一滴水源车猬，像久留迷霧的帆船失去了指南針的導航······馬路和明明在孤獨中緊緊地拴住了他們的救命稻草霉猛，明知道所有的堅持和努力都注定要失敗的，他們唯一能做的就是在災難面前盡量地維護自己的尊嚴珠闰，抗拒命運惜浅，哪怕失敗。勝利者并不一定是高貴的伏嗜，高貴的可能是失敗者坛悉，因為他們在知其不可為而為之的過程中證明了人的勇敢與高貴，證明了人性的偉大承绸。
這部戲劇可能從來無意告訴我們生活要怎樣才合理的裸影，生命該是什么樣子的。它可能只是對現(xiàn)實生活狀況的一種表現(xiàn)军熏，只是讓我們看見原來生命中還有東西可以如此執(zhí)著追求的轩猩，讓我們窺見有些追求是遙無止境的，沒有結果的荡澎，盡管你拋棄所有均践、精神崩潰甚至在窗前自殺，你也無法得到你想要的摩幔。我們所接受的教育常常告訴我們只要你努力就會有結果彤委，只要你方法對了你就能功，你只需要用最短的時間或衡、最巧的途徑你就能得到最高的效率葫慎。因此我們迫不及待、按捺不住急功近利的內(nèi)心薇宠，放棄了那原本需要無窮無盡堅持的努力、追求和夢想艰额。而這部戲卻恰恰不給我們回避的機會澄港，讓我們直面生命中一些殘酷的事實，讓我們清醒地認識到生活原來可以是這樣的柄沮。
