衛(wèi)夫人是東晉女書法家来惧。衛(wèi)夫人生前名望已遠播海內(nèi)冗栗，著名大書法家王羲之少年時曾拜在其門下，學習書法。她教授王羲之的三堂書法課隅居，更是三堂人生課钠至。

“點”：高峰墜石

衛(wèi)夫人并沒有先教王羲之寫字，她把一個字拆開胎源，拆開以后有一個元素棕洋，大概是中國書法里面最基本的元素——一個點。衛(wèi)夫人帶領(lǐng)王羲之進入視覺的“審美”乒融，只教他寫這個“點”掰盘，練習這個“點”，感覺這個“點”赞季。她要童年的王羲之看毛筆蘸墨以后接觸紙面所留下的痕跡愧捕，順便還注解了四個字：“高峰墜石”。

她要這個學習書法的小孩去感覺一下申钩，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來次绘，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量撒遣。

我們發(fā)現(xiàn)衛(wèi)夫人教王羲之的邮偎，似乎不只是書法而已∫謇瑁《蘭亭序》是王羲之最有名的作品禾进，許多人都說里面“之”字的點，每個都不一樣廉涕。

“一”：千里陣云

衛(wèi)夫人的第二課是帶領(lǐng)王羲之認識漢字的另一個元素泻云，就是“一”。

認識“一”的課狐蜕，是在廣闊的大地上進行的宠纯。衛(wèi)夫人把王羲之帶到戶外，這個年幼的孩子层释，在廣闊的平原上站著婆瓜，凝視地平線，凝視地平線的開闊贡羔，凝視遼闊的地平線上排列開的云層緩緩向兩邊擴張廉白。衛(wèi)夫人在孩子耳邊輕輕說：“千里陣云”。

“千里陣云”這四個字不容易懂治力，總覺得寫 “一”應該只去看地平線或水平線蒙秒。其實“千里陣云”是指地平線上云的排列。云低低地在地平線上布置宵统、排列、滾動，就叫“千里陣云”马澈。有遼闊的感覺瓢省，有向兩邊橫向延展張開的感覺。

“千里陣云”就是在寫水平線條時痊班，如何讓它拉開形成水與墨在紙上交互律動的關(guān)系勤婚，是對沉靜的大地上云層的靜靜流動有了記憶，有了對生命廣闊涤伐、安靜馒胆、伸張的領(lǐng)悟，以后書寫“一”的時候凝果，也才能有與天地對話的向往祝迂。

這是王羲之的第二課。

“豎”：萬歲枯藤

衛(wèi)夫人給王羲之的第三堂書法課是“豎”器净，就是寫“中”這個字時型雳，中間拉長的一筆。

衛(wèi)夫人把王羲之帶到深山里山害，從枯老的粗藤中學習筆勢的力量纠俭。她教王羲之看“萬歲枯藤”，在登山時攀緣一根老藤浪慌，一根漫長歲月里長成的生命冤荆。孩子借著藤的力量，把身體吊上去权纤，借著藤的力量匙赞，懸在空中。懸在空中的身體妖碉，可以感覺到一根藤的強韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量涌庭。

老藤拉不斷，有很頑強欧宜、很堅韌的力量坐榆，這個記憶變成對書法的領(lǐng)悟∪呷祝“豎”這個線條席镀，要寫到拉不斷，寫到強韌夏漱，寫到有彈性豪诲，里面會有一股往兩邊發(fā)展出來的張力。

“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物挂绰，它已成為漢字書法里一根比喻頑強生命的線條屎篱。“萬歲枯藤”是向一切看來枯老卻毫不妥協(xié)的堅強生命的致敬。

書法的美交播，一直是與生命相通的重虑。

“高峰墜石”理解了重量與速度。

“千里陣云”學習了開闊的胸懷秦士。

“萬歲枯藤”知道了強韌的堅持缺厉。

衛(wèi)夫人雖然沒有重要作品傳世，可有一個不可忽略的重大影響：她教出了中國書法史上最重要的書法家――王羲之隧土。

中國論文網(wǎng) http://www.xzbu.com/7/view-1693377.htm

衛(wèi)夫人留下的《筆陣圖》提针，收錄在許多讀書法的書里，也有人認為是偽托王羲之的名字撰寫的曹傀。對我來說辐脖，《筆陣圖》流傳的真正意義是，可以借此了解衛(wèi)夫人當年是怎么教導王羲之進入書法領(lǐng)域的卖毁。

點――高峰墜石

點揖曾，在文字書法結(jié)構(gòu)里是最重要的基礎(chǔ)。

她要這個學習書法的小孩（王羲之）去感覺一下亥啦，感覺懸崖上有塊石頭墜落下來炭剪，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量翔脱。

石頭是一個物體奴拦，視覺上有形體，用手去掂的時候有重量届吁。形體跟重量不同错妖，用眼睛看它是視覺感受到的形狀，用手去掂時則是觸覺疚沐。

石頭拿在手上暂氯，可以秤它的重量，感受它的質(zhì)感亮蛔。在石頭墜落的時候痴施，它會有速度，速度本身在“墜落”過程中又有物理學上的加速度究流；打擊到地上辣吃，會有與地面碰撞的力量――這些都是一個小孩子吸收到的極為豐富的感覺》姨剑“感覺”的豐富神得，正是“審美”的開始。

橫―― 千里陣云

“一”是文字偷仿，也可以就是這么一根線條哩簿。

“千里陣云”這四個字不容易懂宵蕉，總覺得寫“一”應該只去看地平線或者水平線。其實“千里陣云”是指地平線上云的排列卡骂。云低低的在地平線上布置国裳、排列形入、滾動全跨、就叫“千里陣云”。有遼闊的感覺亿遂，就像兩邊橫向延展的感覺浓若。

云排開陣勢時有一種很緩慢的運動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來蛇数。因此挪钓，“千里陣云”是毛筆、水墨耳舅，與吸水性強的紙絹的關(guān)系碌上。用硬筆很難體會“千里陣云”。

豎――萬歲枯藤

老藤拉不斷浦徊，有很頑強馏予、很堅韌的力量，這個記憶變成寫書法的領(lǐng)悟盔性∠忌ィ“豎”這個線條，要寫到拉不斷冕香，寫到強韌蛹尝，寫到有彈性，里面會有一股往兩邊發(fā)展起來的張力悉尾。

“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物突那，“萬歲枯藤”成為漢字書法里一根比喻頑強生命的線條」姑校“萬歲枯藤”是向一切看來枯老愕难、卻毫不妥協(xié)的堅強生命的致敬。

王羲之還在幼年鸵赖，但是衛(wèi)夫人通過“萬樹枯藤”务漩，使他在漫長的生命路途上有了強韌力量的體會，也才有書法上的進境它褪。

撇――陸斷犀象

“陸斷犀象”講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”饵骨，例如匕首的“匕”最后一筆，從右到左斜向切入茫打。這一“撇”是逆筆居触，毛筆筆鋒逆勢而行妖混，要像切斷的犀牛的尖角。要像截斷的大象的彎曲象牙轮洋，有銳利而又堅硬的質(zhì)感制市。

“陸斷犀象”這一課，是從動物身上理解書法中的“撇”這一根線條弊予，如同“萬歲枯藤”是從植物現(xiàn)象中學習“豎”這根線條一樣祥楣。《筆陣圖》是將書法的學習通向自然萬物的汉柒。

弋――百鈞弩發(fā)

衛(wèi)夫人在教王羲之練習寫“弋”或“戈”這一類字的時候误褪，提醒年幼的孩子，筆畫里有一股巨大的彈性碾褂，就像力量非常大（百鈞）的弓弩兽间，要把一支箭射出去。

衛(wèi)夫人強調(diào)的不是弓弩或弓箭的形狀正塌，而是弓弩拉開后繃緊張力下巨大的彈性嘀略，因此，“發(fā)”這個字變成重點―― 一根線條要充滿彈性的力道乓诽，可以“發(fā)射”帜羊。

“射箭”使用弓弩，拉動一張弓问裕，我們的臂膀與弓弦之間會有張力逮壁，力道的強弱也只有自己能夠體會。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會箭射發(fā)出去那一刻彈性的力量粮宛，把這種感覺用到書寫“弋”這根線條上窥淆。

這是徹底而完全的“美學教育”，不是在教技巧巍杈，不是在教寫字忧饭，而是通過寫字，回歸到自己的感覺去體悟生命筷畦。

力――勁弩筋節(jié)

“勁弩筋節(jié)”講的是漢字寫“力”這個字的轉(zhuǎn)折词裤。從水平轉(zhuǎn)向垂直，把水平的力量過渡到垂直書寫鳖宾，如何讓兩個不同方向吼砂、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”鼎文。

就像人的關(guān)節(jié)渔肩，因為要承擔巨大的力量，筋骨錯綜復雜拇惋。我們的手肘周偎、手腕抹剩、膝蓋、腳踝蓉坎，都是如此澳眷。

觀察一張好的弓弩，木制或鐵制的弓體兩端蛉艾，連接動物筋皮制成的弓弦钳踊。弦與弓之間，為了防止松脫伺通，用膠用線纏繞固定箍土，完全像人的關(guān)節(jié)逢享，非常壯大有力罐监。弦一拉開，緊繃的力量使人覺得“有勁”瞒爬，“勁道”十足弓柱。

辶――崩浪雷奔

用毛筆寫這一根線條時，會有不斷拖出侧但、拉長的感覺矢空，就像宋朝黃山谷（黃庭堅）的書法――“一波三折”。好像那條線一直拖禀横、一直拖屁药，力量里涌現(xiàn)出力量，力量再帶出力量柏锄。

“崩浪”是河或海的波浪酿箭，一層一層，往前或往上涌動趾娃，層出不窮缭嫡。

我們聽到夏天的雷，像是從很遠的地方滾來抬闷，由很小的聲音慢慢變大聲妇蛀，一波一波，有連續(xù)不斷的力量笤成，這就叫做“雷奔”评架，是我們寫“遠”寫“近”最后的一筆。長長地拖出去炕泳，連綿不絕纵诞，是海浪崩涌，是雷聲喧嘩喊崖。

“崩浪雷奔”――這四個字挣磨，是海浪與雷聲的記憶雇逞，不單只是眼睛在看海浪，衛(wèi)夫人似乎是要王羲之自己變成浪茁裙，感覺身體的滾動洶涌塘砸。“雷奔”也是如此晤锥。在巨大的宇宙空間里掉蔬，有聲音不斷傳來，好像有很大的郁悶矾瘾。就像夏天的雷女轿，從很大的壓抑與郁悶里，突然爆發(fā)出吶喊壕翩，低沉卻不暴烈蛉迹，聲音層層堆疊而來。

顏真卿《祭侄文稿》 顏真卿放妈，唐代書法家北救。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆芜抒，化瘦硬為豐腴雄渾珍策，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然宅倒，端莊雄偉攘宙。他的行書遒勁郁勃，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度拐迁，并與他高尚的人格契合蹭劈，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例∵胙牵《祭侄文稿》是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿,行書链方、23行、234字,書于公元758年（唐乾元元年）,用筆之間情如潮涌灶搜，不計工拙祟蚀，一氣呵成，常常寫至枯筆割卖，更顯得蒼勁流暢前酿，其英風烈氣，傾見于筆端鹏溯，悲憤激昂的心情流露于字里行間罢维。

蘇軾《新歲展慶帖》 蘇軾，北宋文學家丙挽、書法家肺孵，擅長行書匀借、楷書，能自創(chuàng)新意平窘，用筆豐腴跌宕吓肋，有天真爛漫之趣。蘇軾曾自云：“我書造意本無法”瑰艘，又云：“自出新意是鬼，不踐古人∽闲拢”《新歲展慶帖》作于元豐四年(1081年)均蜜，蘇軾時年46歲，是他寫給好友陳季常的一通手札芒率，共19行囤耳、247字。此帖信手寫來無拘無束敲董，橫豎斜直紫皇，率意而成，揮灑自如腋寨，姿態(tài)橫生，筆力雄健化焕，骨勁肉豐萄窜。

趙孟?《前后赤壁賦》（局部） 趙孟?是元代書畫家，浙江湖州人撒桨。他是集晉查刻、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書畫家對他十分推崇凤类，后世有人將其列入楷書四大家：“顏穗泵、柳、歐谜疤、趙”佃延。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人。趙孟?所書之《前后赤壁賦》為行書長卷夷磕，用筆嫻熟履肃、精湛。在筆法上直承右軍坐桩，以流麗挺健為主尺棋，線條溫潤凝練，外秀內(nèi)剛绵跷。該帖分行布白疏朗從容，用筆圓潤遒勁，宛轉(zhuǎn)流美矾策，風骨內(nèi)含售葡，神彩飄逸，盡得魏晉風流遺韻猫态。

董其昌書法冊頁 董其昌是明代官吏、書畫家，今上海松江人握侧。傳世書法作品以行書最多，康熙皇帝就酷愛董其昌書法嘿期，一生臨寫董字甚豐品擎，曾遍搜董氏真跡。董其昌有句名言：“晉人書取韻备徐，唐人書取法萄传，宋人書取意∶刍”這是歷史上書法理論家第一次用韻秀菱、法、意三個概念劃定晉蹭睡、唐衍菱、宋 三代書法的審美取向。

康有為行書八言聯(lián) 康有為是近代著名政治家肩豁、思想家脊串、社會改革家、書法家和學者清钥。其書法從碑刻中汲取營養(yǎng)琼锋，創(chuàng)造出獨特的魏碑行楷書，這就是風格特出的“康南海體”祟昭。此體體闊勢寬缕坎，平正端莊，中宮收緊篡悟，下部疏散谜叹，結(jié)體疏密得宜，字風渾厚雄放恰力，有縱橫奇宕之氣叉谜。從三個字可以概括其主要特點：“重”、“拙”踩萎、“大”停局。所謂“重”，指的是渾厚、凝煉董栽，有金石之感码倦；所謂“拙”，指的是古樸锭碳、率真袁稽、有生澀之感；所謂“大”擒抛，指的是險峻推汽、舒朗，有高遠之感歧沪。

弘一《般若波羅蜜多心經(jīng)》（局部） 李叔同祖籍浙江平湖歹撒，生于天津，在音樂诊胞、書法暖夭、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣撵孤，后剃度為僧迈着，法名演音，號弘一邪码。李叔同出家后的作品充滿了超凡的寧靜和云鶴般的淡遠裕菠。這是絢爛至極的平淡、雄健過后的文靜霞扬、老成之后的稚樸糕韧，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡喻圃、恬靜、沖逸之致也粪滤「模”

中國文字為什么可愛？我們知道中國書法有六意杖小，有指事肆汹、有象形、有形聲予权、有會意昂勉、有假借、有通會扫腺。我們舉個例子岗照，你比如講“上”和“下”，“上”和“下”，不要告訴你什么意思攒至，你一定會知道厚者，這是朝上，這是朝下迫吐。這個是指事库菲。象形，這個“日”志膀，過去一個“日”熙宇，（字的寫法），過去一個圓溉浙，里面一點烫止。過去的“月”，一鉤新月放航，會意烈拒。你今天心里很不平，上上下下的广鳍，“上”字底下一個心字荆几，“下”字底下一個“心”字，諸位知道這是什么字赊时？

觀眾：忐忑吨铸。

范曾：忐忑。忐忑不安祖秒，心里七上八下诞吱，上上下下，忐忑竭缝。形聲房维，旁邊這個字是這個字的形，這一半是它的聲音抬纸。比如“江”咙俩、“河”，這個“江”呢湿故？三點水阿趁，古代是個水流的樣子，一個主流旁邊是支流坛猪，象形脖阵。而這個“工”和“可”呢？是大水的聲音墅茉。這個形聲字命黔，它本身就表達了這個事物存在的某些方面的性質(zhì)和感覺呜呐。第四個，轉(zhuǎn)注纷铣。你比如講卵史，老人的“老”和考試的“考”，“老”和“考”是什么關(guān)系呢搜立？“老”和“考”呢以躯？它轉(zhuǎn)注∽挠唬考者忧设、壽考，父親是皇考颠通。這個皇考就是自己的父親址晕，一定是老人，它轉(zhuǎn)注到這個里面顿锰。像這種中國文字本身之妙谨垃，這是全世界獨一無二的，全世界沒有一個國家的文字硼控，能像中國文字具有這么豐厚的刘陶、形象的、聲音的牢撼、意義的內(nèi)容匙隔。這次奧運會，張藝謀有個最成功之作熏版，就是活字印刷纷责。中國的漢字是具有豐富的六意內(nèi)涵的一種世界獨一無二的文字。西方的文字都是拼音文字撼短，一看就是個無情界再膳。中國的文字，你一看是個有情界曲横。沒有一個國家的文字像中國的文字具有這樣的審美價值饵史。我們知道中世紀一些基督教的經(jīng)典，或者歷史的古籍胜榔，西方也有一些很花體的文字，可是那個充其量是一種工藝美術(shù)湃番；而這個中國字不一樣夭织，中國字帶著濃厚的感情色彩，表達了書法者本人的性格吠撮，當時的心情尊惰。你看到他的字，有時候你也許不知道他字的意思，可是他點畫之美弄屡，那種內(nèi)部表現(xiàn)出來的力量题禀，連外國人都會感動。所以講膀捷，中國的文字迈嘹，如果講你懂得它的內(nèi)容，又能感受它的字形全庸、機體之美的時候秀仲，你就到了一個審美的境界。

中國書法是自然的壶笼，中國的書法家在觀察自然的過程里神僵，他發(fā)現(xiàn)了自然、宇宙萬物的變化覆劈，是那樣的神奇保礼，是那樣的博大，而表現(xiàn)方式又是那樣的萬類紛呈责语。中國的書法家炮障，他想到我應該通過一個最簡潔的手段，來把這些現(xiàn)象透露出來的信息鹦筹，在自己的點畫之中破譯出來铝阐。這是書法家的天職。因為宇宙萬物有它的生铐拐、發(fā)徘键、枯、榮遍蟋、粗吹害、細、長虚青、短它呀，它的行動的徐急快慢。它在整個的運動過程棒厘、生命狀態(tài)纵穿，這個在中國書法家看來都是可以通過點畫流美表達出來的，這個是一種非常簡潔的語言奢人。簡潔這個字很重要谓媒，在《文心雕龍》里，把簡潔進一步叫精爽何乎，又精美句惯、又爽快土辩。真正的大書法家，作品一出來抢野，一種精爽志氣拷淘，而不是拖沓、骯臟之氣≈腹拢現(xiàn)在有的書法家寫出來的東西启涯，倒的確可以用瞿秋白的形容詞來形容。中國書法它是要給人心靈上一種什么樣的幫助呢邓厕？它使你精神為之痛快逝嚎，它用一種精爽的語言，有種極其簡練详恼、明潔的表達补君。我想，書法家和任何一個芭蕾舞演員昧互、京劇演員在舞臺上是一回事挽铁。芭蕾舞演員能在舞臺上拖泥帶水嗎？本來叫你腿直著跳過去敞掘，你忽然彎過來了叽掘，那還是天鵝嗎？那是折翅的雁玖雁。我想更扁，為什么京劇演員講，這個人在臺上動作干凈赫冬。同樣浓镜，書法家也要求你在表現(xiàn)宇宙萬有的情狀，揭示它所蘊藏的生命狀態(tài)和運動狀態(tài)的美的時候劲厌，需要這種內(nèi)在的精爽膛薛。我們中國書法家，他經(jīng)常用自然萬象來陶冶自己的心靈补鼻。比如講懷素哄啄，晚上聽嘉陵江水流的聲音，他草書大進风范，為什么咨跌？因為嘉陵江水滔滔不絕、延綿不斷硼婿，和草書的自由痛快相聯(lián)系虑润。他這種感覺有了。這個在我們心理學上叫連累通感加酵。其實連累通感在中國的文學家拳喻、藝術(shù)家、詩人都這樣猪腕，杜甫在夔門冗澈，為什么聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎陋葡。猿猴的聲音是那么悠遠亚亲，那么樣的凄厲，那樣的無助腐缤。他就會感受到捌归，如果這時候在夔門，他忽然聽到三聲驢叫岭粤，他一定寫不出詩來惜索。聽驢實下三聲淚，沒有剃浇。一切的東西都是連類通感巾兆，有這個感覺，必有連類的事情虎囚，必有它這個聲音所發(fā)出來的相應的感覺角塑，它和自然萬有聯(lián)系在一起。我們知道淘讥，中國是一個重文字的國家圃伶，中國的詩論是中國最高的一種論。詩論高于書論蒲列，書論高于畫論窒朋，畫論水平比較差，也許我是畫家嫉嘀，挑剔得更厲害一點炼邀，可是實際上也是這樣。你比如講剪侮，南朝劉勰的《文心雕龍》拭宁，一千五百年過去了，到今天依然保持它的光芒瓣俯。到清代劉熙載的《藝概》杰标，到今天也是永葆它的光輝。王國維寫的《人間詞話》彩匕，那在書論里有可以和它比肩的嗎腔剂？惟一的能夠得其仿佛的，我認為就是唐代孫過庭的《書譜》驼仪、清代包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》掸犬，這三部書袜漩，我希望大家能夠有空能找到。我想湾碎，書法的道理到他們那兒宙攻，是講得比較比較透徹的。孫過庭在《書譜》里講介褥，他說用筆重若崩云座掘、輕如蟬翼、導之則泉注柔滔、頓之則山安溢陪。纖纖乎如新月之出天涯。這個初月出來睛廊，那么悠然形真，一個書法家寫的字，能給人初月之出天涯的感覺喉前，是多么地妙没酣。如眾星之列河漢。它在整個畫面上卵迂、點畫之間裕便，像星河燦爛。我們知道见咒，星河偿衰，那無窮數(shù)的恒星，它的運轉(zhuǎn)都是按照一個規(guī)律改览，一個自然的大目的在那兒下翎。我們從事畫畫和書法的人，要比起宇宙的運轉(zhuǎn)來講宝当，真是一個渺乎小矣的一個動作视事。可是當我們這個動作庆揩，能夠適當?shù)刳吔稽c俐东，這個宇宙運動的時候，你一定成為一個杰出的人物订晌。所以講虏辫，我們對宇宙自然，永遠就有兩個字锈拨，敬畏砌庄。

　衛(wèi)夫人《筆陣圖》簡要

一、執(zhí)筆

1、執(zhí)筆高低深淺之分：低而緊娄昆，高而快

二佩微、用筆的美學藝術(shù)

1、基本筆畫的意象

一“橫”如千里陣云稿黄，隱隱然其實有形喊衫。

、“點” 如高峰墜石杆怕，磕磕然實如崩也。

丿 “撇”如陸斷犀象壳贪。

乙 “折”如百鈞弩發(fā)陵珍。

∣ “豎”如萬歲枯藤。

? “捺”如崩浪雷奔违施。

勹 “橫折鉤”如勁弩筋節(jié)互纯。

2、書法的本質(zhì)為客觀事物的美磕蒲，基本筆畫著眼于神采留潦、氣勢，而不止是形狀

3辣往、每個字都有其獨特的氣質(zhì)形態(tài)兔院，要各像其形，找到每個字適合的神態(tài)

4站削、用筆包含了筋和骨坊萝，骨力的重要性，筋和骨完全取決于用筆许起，應做到多骨豐筋

5十偶、書法的美學藝術(shù)：力感、力度园细、筆力惦积、骨力（運筆里含有結(jié)構(gòu)）

6、文字書寫向書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)變在于猛频，對書法理論進行研究和思考

7狮崩、意在筆先：更多是法度，基本法則和技巧及創(chuàng)作構(gòu)思

衛(wèi)夫人《筆陣圖》分段釋讀

原文：

夫三端之妙伦乔，莫先乎用筆厉亏；六藝之奧，莫重乎銀鉤1烈和。昔秦丞相斯所見周穆王書爱只，七日興嘆，患其無骨2招刹。蔡尚書邕入鴻都觀碣恬试，十旬不返窝趣，嗟其出群3。故知達其源者少训柴，暗于理者多4哑舒。近代以來，殊不師古幻馁，而緣情棄道洗鸵，才記姓名，或?qū)W不該贍仗嗦，聞見又寡膘滨，致使成功不就，虛費精神5稀拐。自非通靈感物火邓，不可與談斯道矣6。今刪李斯《筆妙》德撬，更加潤色铲咨，總七條，并作其形容蜓洪，列事如左纤勒，貽諸子孫，永為模范蝠咆，庶將來君子踊东，時復覽焉7。

注釋：

1刚操、三端：在古代文化中指文士的筆端闸翅、武士的鋒端、辯士的舌端菊霜。

銀鉤：本指書法中的“鉤”這種基本筆畫坚冀，因優(yōu)美的筆畫能表達出婉媚有力，故謂之“銀鉤”鉴逞。在本文中指代書法藝術(shù)本身记某，即古代“六藝”中之“書”也。

2构捡、周穆王：西周國王液南，昭王之子，姓姬

名滿勾徽。

3滑凉、鴻都：東漢時的皇家藏書之所。

碣：石碑圓頂者謂之碣，此特指碑碣文字畅姊。十旬：指一百天咒钟。

4、達：通達若未。

達其源：通達文字產(chǎn)生發(fā)展的源流朱嘴。暗于理：不懂書法的道理。

5粗合、殊：此作副詞萍嬉，有竟然之意。師古：即師法于古人隙疚。

緣情：抒發(fā)感情帚湘，此理解為憑興趣。棄道：背棄書道甚淡。

該贍：淵博豐贍，此“該”通于“賅”捅厂。

6贯卦、通靈感物：指通于神靈，并且能感化他物焙贷。

7撵割、更加潤色：再加以修飾文字以使其具有光彩。

總：概括辙芍、歸納或謂總結(jié)啡彬。

列事：指陳述事情。

貽：遺留故硅。

庶：希望庶灿、但愿。

釋文：

古代三端的妙用吃衅，沒有先于用筆的往踢；而六

藝的奧妙，沒有重于書法的徘层。昔日秦丞相李斯見到周穆王的書法峻呕，感嘆了七天之久，不滿意他的書法缺乏筆力趣效。蔡邕到鴻都觀看碑碣瘦癌，一百天了還不忍返回，不停的稱贊那些超群出眾的碑碣跷敬，所以知道通達書之源流的少讯私，不懂得書法道理的多。近代以來竟而不師法古人，只憑興趣背離書道妄帘，只記得姓名楞黄，有的學識并不淵博豐贍，見識又少抡驼，致使沒有成就鬼廓，空費了精神。于是致盟，不是通于神靈碎税，能感化他人的人，便不足以與其談論此道×笪現(xiàn)今刪改李斯的《筆妙》雷蹂，再加以修飾的文字使其完整，總括起來有七條杯道，并且予以說明匪煌，把對其所作的形容列在左邊，遺留于子孫党巾，永為楷模萎庭，希望將來的學書者，能有時間看看齿拂。

原文：

筆要取崇山絕仞中兔毫驳规，八九月收之，其筆頭長一寸署海，管長五寸吗购，鋒齊腰強者8。其硯取前涸新石，潤澀相兼，浮津耀墨者9隘膘。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠贯底，十年以上，強如石者為之10撒强。紙取東陽魚卵禽捆，虛柔滑凈者11。凡學書字飘哨，先學執(zhí)筆胚想，若真

書，去筆頭二寸一分芽隆，若行草書浊服，去筆頭三寸一分统屈，執(zhí)之12。下筆點畫波撇屈曲牙躺，皆須盡一身之力而送之13愁憔。初學先大書，不得從小14孽拷。善鑒者不寫吨掌，善寫者不鑒15。善于筆力者多骨脓恕，不善筆力者多肉膜宋；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨謂之墨豬：多力豐筋者圣炼幔，無力無筋者病16秋茫。一一從其消息而用之17。

注釋：

8乃秀、崇山絕仞：指高山最高的地方肛著。鋒齊：鋒毫要齊。

腰強：“腰”指筆毫的中部跺讯，此即謂筆毫中部要有強度策泣、有彈力。

9抬吟、前涸：通翦涸，指淺黑干涸统抬。

潤澀：此為一對反義詞火本，即指潤滑和不潤滑。浮津耀墨：浮耀墨汁的光澤聪建。

10钙畔、鹿角膠：由鹿角熬制成的膠。

11金麸、東陽魚卵：一種產(chǎn)于東陽的魚卵紙擎析，東陽在今天安徽省天長縣。

12挥下、真書：魏晉之后對正體的一種稱呼揍魂，也稱作楷書。行草書：由稱草行棚瘟，一種比較流動而近于草書的書體现斋。

13、點畫：文字點與橫豎筆畫的總稱偎蘸。波

撇：指磔和掠庄蹋，即捺和撇瞬内。屈曲：彎曲、曲折限书。

14虫蝶、大書：寫大的字。從芯胛鳌：指寫小字能真。

15、鑒：鑒別调限、鑒賞舟陆。

16、筋書：瘦勁有力的書耻矮；墨豬：筆畫肥而無力的書秦躯。圣：超凡、卓越裆装。

17踱承、消息：奧妙、真諦哨免。

釋文：

筆毫要取那高山絕壁中的兔毛茎活，八九月間獵取，筆頭要一寸琢唾，管長要五寸载荔，鋒毫要齊整，鋒腰要有強度采桃。硯臺要選用淺黑干涸的新石懒熙，潤滑與滯澀兼顧，能浮耀墨汁的光澤普办。至于墨要取廬山的松煙工扎、代郡的鹿角膠，要十年以上衔蹲，強硬如石的作為制造的原料肢娘。紙則要取東陽魚卵紙，柔軟滑凈的舆驶。大凡學寫字橱健，先要學執(zhí)筆之法，如果作真書沙廉，要執(zhí)去筆頭二寸一分處畴博；如果是行草，要執(zhí)去筆頭三寸一分處蓝仲。下筆點畫波撇曲折俱病，都要盡一身之力行筆官疲。初學書者先學大字，不得從小字開始亮隙。善于鑒賞的不善于寫途凫，善于寫的不善于鑒賞。善用筆力者多骨溢吻，不善筆力者多肉维费。多骨少肉者叫它“筋書”，多肉少骨的叫它“墨豬”促王，多力豐筋的是可取之法犀盟，無

力無筋的為錯誤之法。要一一從其間吸取奧妙蝇狼、體會真諦阅畴，并且合理地運用它。原文：

一迅耘，如千里陣云贱枣，隱隱然其實有形。颤专、纽哥，如高峰墜石，磕磕然實如崩也栖秕。丿春塌，陸斷犀象。

(戈畫)簇捍，百鈞弩發(fā)摔笤。

1，萬歲枯滕垦写。

乁，崩浪雷奔彰触。

(橫折鉤)梯投，勁弩筋節(jié)。

右七條筆陣出入斬斫圖况毅。執(zhí)筆有七種分蓖。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者18尔许。若執(zhí)筆近而不能緊者么鹤，心手不齊，意后筆前者斘独取蒸甜；若執(zhí)筆遠而急棠耕，意前筆后者勝19。又有六種用筆：

結(jié)構(gòu)圓備如篆法20柠新；

飄揚灑落如章草21窍荧；

兇險可畏如八分22；

竊窕出入如飛白23恨憎；

耿介特立如鶴頭24蕊退；

郁拔縱橫如古隸25。

然心存委曲憔恳，每為一字瓤荔，各象其形，斯造

妙矣钥组，書道畢矣26输硝。永和四年，上虞制記27者铜。

注釋：

18腔丧、筆陣：將書法比作作戰(zhàn)行陣。執(zhí)筆急：指執(zhí)筆松作烟。

19愉粤、執(zhí)筆近：指執(zhí)筆處距離筆毫近。執(zhí)筆近不能很好的運腕行筆拿撩，執(zhí)筆不緊衣厘，運筆則無力。

20压恒、結(jié)構(gòu)圓備：指字的點畫安排和形勢布置完備影暴。篆法：此為大小篆的總稱。

21探赫、飄揚灑落：指章草自由奔放灑脫的筆勢型宙。

22、八分：東漢后期的準隸書書體伦吠，傳自王次仲始妆兑，盡其筆勢，舒展波撇毛仪，其勢兇險可畏搁嗓。

23、飛白：相傳為蔡邕所創(chuàng)之體箱靴，此之“竊窕出入”喻其筆勢在那絲絲露白處的入與出腺逛，顯得嫻靜優(yōu)美。

24衡怀、耿介：指高聳突兀貌棍矛。

25安疗、古隸：指西漢至東漢前期通行的隸書，尚帶有篆書意味茄靠，無明顯的波挑茂契，無篆書的圓潤之態(tài)，其筆畫尤顯縱橫慨绳，粗壯樸拙而厚

實掉冶。

26、心存委曲：謂作書前思考要透徹詳細脐雪。

27厌小、永和四年，上虞制記：此二句為作者寫作之行款战秋，永和即東晉穆帝之年號璧亚，上虞在今天浙江上虞縣之西。

釋文：

橫畫：要像千里陣云脂信，隱隱然其實有高低不同的形狀癣蟋。

側(cè)點：要像高峰墜石，磕磕然實際在崩塌狰闪。撇掠：鋒鍔能在陸地截斷犀角象牙疯搅。戈筆：要像百鈞重的弓張箭發(fā)。

努筆：要像萬歲枯藤一樣多節(jié)而瘦勁埋泵。背拋法：要像蹦浪雷奔一樣徐遲有力幔欧。鈞弩勢：要有如強弩筋骨一樣遒勁。右邊是七條筆陣出入斬斫圖丽声。執(zhí)筆有七種情形礁蔗。有時候心情緊急而執(zhí)筆卻不緊，有時心情寬松執(zhí)筆卻很緊雁社。如果執(zhí)筆離筆頭近而又不緊浴井，意在筆先就會成功。于是又有六種用筆之法：

結(jié)構(gòu)字體霉撵、布置形勢完備的如篆法磺浙；

筆勢飄逸灑脫而又自由奔放的有如章草；波撇兇險可畏如八分書喊巍；

那筆法出入嫻靜優(yōu)雅的好比作飛白書；筆畫高聳挺立如鶴頭書箍鼓；

縱橫沉凝遒勁的如古隸崭参。

然而還要用心思考，考慮詳盡款咖，再作一字何暮，各象其形奄喂，這樣才有可能臻于妙境，書道也只有在這時才算窮盡海洼。歲在永和四年跨新，上虞制圖并撰文』捣辏《筆陣圖》及其理論價值的思考

中國書法由文字書寫向書法藝術(shù)的本質(zhì)性衍變域帐，始于東漢末年，至魏晉南北朝可以說已是大功告成是整，中國書法到此時才真正具有了本體意義與美學價值肖揣。魏晉以前，人們多將書法視為歌功頌德浮入，記事述史龙优、謀取功名的手段，并未將書法從實用中脫離出事秀。自東漢末年彤断，一大批書家的出現(xiàn)與人們對于書法理論的思考，書法才真正發(fā)展成為一門獨立的自覺的藝術(shù)易迹。也正是通過這一時期諸如鍾元常宰衙、衛(wèi)夫人、王羲之赴蝇、王獻之等為代表的魏晉士人及杰出書法家菩浙、書論家的努力，才真正使書法成為文人士大夫抒情遣興釋

懷的工具句伶。

值得說明的是魏晉南北朝時期的書法理論雖然數(shù)量很多劲蜻，文本十分復雜，而且其中開始有了一套本質(zhì)論考余，創(chuàng)作論先嬉，技法論和品鑒批評論的簡單體系，但其中卻充斥著大量的偽托之作楚堤。衛(wèi)夫人《筆陣圖》就是爭議頗多的一份理論文本之一疫蔓。我在文章的題目前加了一個“傳”也是根據(jù)其歷史性而補上的。下面就從考釋開始身冬，對《筆陣圖》的理論價值作一些理論上的思考和檢討衅胀。

關(guān)于《筆陣圖》的真?zhèn)危瑲v來說法不一酥筝，頗多爭議滚躯，唐張彥遠《法書要條》載為衛(wèi)夫人作，而孫過庭《書譜》卻提出了疑問：“代有《筆陣圖》七行，中話執(zhí)筆三手掸掏，圖貌乖茁影，點畫湮訛，傾見南北流傳丧凤，疑是右軍所制募闲。雖則未詳真?zhèn)危锌砂l(fā)起童蒙愿待。既常俗所存浩螺，不籍編錄『襞瑁”后蔡希綜《法書論》引“夫三端之妙年扩，莫先乎用筆”二語，直說“右軍《筆陣圖》”访圃，《墨池編》卷一錄王羲之《書論》四篇厨幻，中有《筆陣圖》文，文后朱長文曰：“自'三端之妙\’而下兩段腿时，傳右軍所作况脆，后見張彥遠《要錄》以為衛(wèi)夫人之然亦莫可考驗也∨悖”我認為朱長文是很明智的格了，他既將《筆陣圖》的作者歸之于王

羲之，但又不把話說死徽鼎，頗為中肯盛末。的確書法創(chuàng)作和風格史上魏晉時代是一個撲朔迷離的時代，理論否淤、批評史上的魏晉時代悄但，傳世文本作品均有很大的問題∈眨《筆陣圖》或疑為右軍撰檐嚣，或疑為六朝人托名，更有甚者啰扛，以為此篇為唐太宗所作嚎京，對于這樣的一個頗具爭議性的文本，持肯定意見的拿不出什么證據(jù)隐解，他們只是沿襲舊題鞍帝；持否定意見頗多，卻也很難對此作出斷定煞茫。不過帕涌，在歷史上岩臣，他的流傳甚廣，在書法理論批評史上已構(gòu)成了一個不小的現(xiàn)象宵膨，有著比較大的影響，基于此炸宵，我們姑且將此文歸于衛(wèi)夫人名下辟躏，不對其真?zhèn)巫髟攲嵉睦碚摱ㄎ慌c考證（不過其文至少為六朝以前人所撰）只從其書法美學意義書史地位及影響上作些具體的思考與研究。

首先土全，我們要認識一下《筆陣圖》書史價值捎琐。可以說裹匙，《筆陣圖》是繼蔡邕《九勢》之后的又一件闡釋書法技法理論的重要文本之一瑞凑。從蔡邕到衛(wèi)夫人幾乎形成了一條線，尤其是其敘述方式與內(nèi)容方面的承接性概页。在蔡邕的《九勢》中籽御，我們所能看到的是對一些具體技法的闡釋，如“藏頭護尾”惰匙、“力在其中”均用較為平白樸素的語言來描

述技掏，然而到《筆陣圖》里面，卻呈現(xiàn)出一種新的感覺项鬼，如“點如高峰墜石哑梳，橫如千里陣云”，從書法賞評的心理學角度來看绘盟，這樣的比喻式言論中明顯的帶著某種觀賞的主體性意識鸠真。在語言學上，《筆陣圖》所采取的比喻式與書賦是較為接近的龄毡，只不過其并未采用標準的賦體語言模式吠卷，將《九勢》與《筆陣圖》作一比較就會發(fā)現(xiàn)《筆陣圖》與漢晉書賦之間是有著承接關(guān)系的，尤其是對書法技巧理論方面的相承稚虎。

關(guān)于《筆陣圖》的書法價值撤嫩，我們認為更多的體現(xiàn)在了其只言片語中對于諸多書法美學內(nèi)涵突顯。下面我們就具體的分析其理論文本中隱含的美學價值蠢终。

其一是《筆陣圖》中對書法藝術(shù)及其美學本質(zhì)的認識序攘。其開篇就有“夫三端之妙，莫先乎用筆寻拂；六藝之奧程奠，莫重乎銀鉤〖蓝ぃ”此之謂“三端”與“六藝”之中的書法瞄沙，其藝術(shù)性都是重要的，尤其是將書法置于比禮、樂還重要的地位距境，在此時實在非常難得申尼，其間至少可以說明兩點；第一垫桂、衛(wèi)夫人能在東晉就把書法擺到如此顯赫的地位师幕，說明她對說法藝術(shù)的美學本質(zhì)有著深邃的洞察力和成熟的把握。第二诬滩、則說明至東晉以后霹粥，書法

已經(jīng)作為一種獨立的藝術(shù)門類，堂堂正正的展現(xiàn)在了歷史的舞臺上疼鸟。對于書法藝術(shù)的美學特征后控，衛(wèi)夫人的認識明顯比蔡邕他們要有更為長足的進步。她說“每為一字空镜，各像其形浩淘，斯造妙矣，書道畢矣”吴攒。此間“每為一字馋袜，各像其形”是說每寫一個字，都要通過這個字的造型來反映出這個字所應反映的那些客觀事物的形象特征舶斧，其所像之形欣鳖，我想，也并非形之象茴厉，更應該詮釋為神之似泽台，這從其后的“點如高山墜石”、“橫如千里陣云”可見一斑矾缓，其對那七種基本點畫的圖釋怀酷，應該是著眼于其神采、氣勢的嗜闻。衛(wèi)夫人把書道的本質(zhì)蜕依，定性為客觀事物物理之美，在理論上與蔡邕并無二致琉雳，當時一個典型的道法自然者样眠，談“各象其形”不禁就會讓人聯(lián)想到蔡邕的“須入其形”。

誠如前面所講翠肘，衛(wèi)夫人對點畫形態(tài)的描述主要是基于一種主體介入后的感受檐束。在觀賞與揮運中，能從單純而抽象的線條里發(fā)現(xiàn)萬歲枯藤束倍、千里陣云被丧、高山墜石盟戏，她用以描繪的言語并不簡單地以具象之物表來描繪書法之理，而是以某種深刻的理解與領(lǐng)悟去表達對書法線條“力”與“勢”的闡釋甥桂。正如陳振濂先生所說：“蔡邕的'自然\’柿究、'陰

陽\’、'形勢\’是在具體的技法解說中以論證作抽象法則把握黄选，而衛(wèi)夫人卻是用具象的比喻來闡明抽象的原理與感受”笛求。

其二，《筆陣圖》對書法創(chuàng)作中“意”與“筆”的關(guān)系討論糕簿，這也是突顯書法美學價值的又一重要課題〗瓶祝《筆陣圖》謂：“若執(zhí)筆近而不能緊者懂诗，心手不齊，意后筆前者斆缦ァ殃恒；若執(zhí)筆遠而急，意前筆后者勝辱揭±胩疲”此之“意”蓋為構(gòu)思立意之解。衛(wèi)夫人認為此“意”應在作書之前问窃，用筆當隨其后亥鬓。這可能與后人由預想字形所強調(diào)的“意在筆先”有著不盡相同的內(nèi)涵，但是這種把藝術(shù)思想活動放在實際創(chuàng)作之先的理論內(nèi)涵域庇，實與“意在筆先”靈犀相通嵌戈。在當時的書論中，諸如這樣明顯闡述和區(qū)別書法創(chuàng)作中“意”與“筆”關(guān)系的論斷听皿，實不多見熟呛，也絕非隨手可得，這也更進一步地向人們訴說了書法在逐步走向自覺的歷史進程尉姨。談到這里庵朝，我們發(fā)現(xiàn)了一個重要問題。陳振濂先生認為又厉，把“意”看作是構(gòu)思或創(chuàng)作前的思想活動九府，很有可能是今天的看法，在古代重視技巧的時代覆致，它更有可能指向“法度”昔逗，依此便得出了“意在筆先”之意是指基本法則技巧和立足于其上的創(chuàng)作構(gòu)思，它意味著當時法度的確立篷朵。然

而勾怒，我們在書法史上卻認為法度的建立和完備是在唐代婆排。故此有人說《筆陣圖》為唐人托偽，不過笔链，我們又發(fā)現(xiàn)在傳為王羲之的《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》說：“夫欲書者段只，先乾研墨，凝神靜思鉴扫，預想字形大小赞枕、偃仰、平直坪创、振動炕婶，令筋脈相連，意在筆前莱预，然后作字”柠掂。似有所淵源。對于后一種說法依沮，待考涯贞，而至于前一種說法，我們?nèi)绻鶕?jù)《筆陣圖》的行文方式和對線條形態(tài)的描述危喉，就會發(fā)現(xiàn)如果是唐代的關(guān)于線條的研究理論宋渔，絕不可能采用比喻式，一定會比《筆陣圖》成熟得多辜限，在唐朝我們幾乎找不到有關(guān)賦體文的文學現(xiàn)象皇拣。說到這里，我們還是堅持將《筆陣圖》系于衛(wèi)夫人之下薄嫡。

其三审磁，我們認為《筆陣圖》主要是對線條的研究。如前所述岂座，它與《九勢》可以看作是書法技法理論系統(tǒng)中的一條線态蒂。在對線條的研究中，衛(wèi)夫人把重點放在了“筆力”的突顯以及點畫“七法”和用筆“六法”之上费什。骨力的表達與用筆的重要性钾恢，是《筆陣圖》中關(guān)乎書法的實質(zhì)性美學品格。盡管她認為書法美來自于神采與氣勢鸳址，諸如“千里陣云”瘩蚪、“高峰墜石”、“萬歲枯滕”稿黍、“陸斷犀象”疹瘦、“崩浪雷奔”、“萬歲枯滕”之

謂巡球。但在衛(wèi)夫人看來言沐，其主要來源或形式依據(jù)主要來自于力感邓嘹、力度、骨力的表現(xiàn)险胰，即書法線條美中之力量美汹押、力度美的表現(xiàn)，這是書法線條美學中又一重要課題起便∨锛郑《筆陣圖》有云：“善于筆力者多骨，不善筆力者多肉榆综；多骨微肉者謂之筋書妙痹，多肉微骨謂之墨豬：多力豐筋者圣，無力無筋者病”鼻疮。這一段話主要可以作兩點分析怯伊，第一是“骨”和“筋”的關(guān)系討論其核心與實質(zhì)是要說明“筆力”的重要性；第二是指出了“筋”與“骨”的表現(xiàn)均受制于“善筆力”陋守，亦即謂對“用筆”的表現(xiàn)。

首先四“骨”和“筋”的討論利赋。比較早的提出“力”這一美學范疇的書法家應該是蔡邕水评，他認為“藏頭護尾，力在其中媚送；下筆用力中燥，肌膚之麗√临耍”又云“藏頭疗涉，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行”吟秩、“護尾咱扣，畫點勢盡，力收之涵防∧治保”這種“力”在衛(wèi)夫人這里有了具體的表現(xiàn)，即骨力與筋力壮池。在蔡邕那里偏瓤，他并沒有詳細的將“力”如何表現(xiàn)講出，亦未能把“力”作為衡量書法質(zhì)量高低的標準將其放在應有的重要地位椰憋。而衛(wèi)夫人發(fā)展了這一點厅克。她認為筋、骨之力的表現(xiàn)橙依，在乎“用筆”证舟，繼而把重“用筆”放在了書法藝術(shù)的

首要地位硕旗。從這以后的千百年來，用筆一直都被放在了第一位褪储，元代趙孟頫甚至有“用筆千古不易”的藝術(shù)真言卵渴。我認為衛(wèi)夫人的關(guān)鍵之處在于將全部書法奧妙的精髓與源泉導向了用筆，并謂“下筆點畫鲤竹，波撇屈曲浪读，皆須盡一身之力而送之”。大凡體驗過書法創(chuàng)作過程的人辛藻，都能理解碘橘，以輕巧的毛筆寫出一個小小點畫，竟須一身之力吱肌，這力無疑是指向非體力痘拆，而只能是某種視覺上的感覺。關(guān)于書法中力的表現(xiàn)途徑氮墨，我曾在一篇專論中概括歸納為蓄纺蛆、留、逆规揪、轉(zhuǎn)桥氏、折等“五勢”，限于篇幅猛铅，此不贅述字支。

我們可以進一步的肯定《筆陣圖》以“用筆”為全篇之宗旨，繼承蔡邕書法美學中的精華奸忽，并予以了創(chuàng)造性的發(fā)展堕伪，即對于“骨”、“肉”栗菜、“筋”三個概念的提出欠雌，并將它們賦予了書法藝術(shù)的形式與內(nèi)容「沓铮《筆陣圖》在最后還專門為用筆總結(jié)出了六種用筆之法桨昙，即“結(jié)構(gòu)圓備如篆法；飄揚灑落如章草腌歉；兇險可畏如八分蛙酪；竊窕出入如飛白；耿介特立如鶴頭翘盖；郁拔縱橫如古隸”桂塞。值得說明的是此處的用筆中都含有結(jié)構(gòu)的成份，即在結(jié)構(gòu)中使結(jié)字之法與揮運之法作為雙重意義觀之馍驯。

其四阁危，書法創(chuàng)作與品鑒之間的關(guān)系玛痊，也是《筆陣圖》中頗有見地的一點】翊颍《筆陣圖》中說：“善鑒者不寫擂煞，善寫者不鑒”。此“鑒”指欣賞品鑒趴乡，“寫”指藝術(shù)創(chuàng)作对省、揮寫。在今天看來晾捏，我們依據(jù)嚴格的分類蒿涎，鑒與寫已是兩種不同的藝術(shù)活動，但在古代我們在大多數(shù)情況下看到的卻是鑒與寫的統(tǒng)一惦辛。善寫者一般也應善鑒劳秋，善鑒者理論上出手也應該不凡。至于衛(wèi)夫人為何將之對立起來胖齐，我們還有待思考玻淑，但作為一種主張也正顯示著《筆陣圖》在觀念上的獨特價值。

另外呀伙，我們認為《筆陣圖》除了突顯出許多獨特的美學價值外补履，在書法材料學和教育學意義上也有著或多或少的貢獻。例如言筆区匠、墨干像、紙帅腌、硯時云：“筆要取崇山絕仞中兔毫驰弄，八九月收之，其筆頭長一寸速客，管長五寸戚篙，鋒齊腰強者。其硯取前涸新石溺职，潤澀相兼岔擂，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上餐曹，強如石者為之试疙。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者”尘应，明顯帶有主體選擇的色彩，表現(xiàn)出主動的書法藝術(shù)材料追求桩蓉，也從一個側(cè)面反映著書法的藝術(shù)自覺化蝉稳。這一段文論可以說是研究文房四寶的先例抒蚜。至于《筆陣圖》的教育學意義也有很鮮

明的語言描述，諸如“凡學書字耘戚，先學執(zhí)筆”嗡髓，“初學先大書，不得從小收津。善鑒者不寫饿这，善寫者不鑒。善于筆力者多骨朋截，不善筆力者多肉蛹稍；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨謂之墨豬：多力豐筋者圣部服，無力無筋者病唆姐。一一從其消息而用之，”“今刪李斯《筆妙》廓八，更加潤色奉芦，總七條，并作其形容剧蹂，列事如左声功，貽諸子孫，永為模范宠叼，庶將來君子先巴，時復覽焉”。這樣的言論冒冬，應該是本于教育立場的伸蚯。因為她明確指出了寫作繪制《筆陣圖》的功用是要“貽諸子孫，永為模范”简烤，是給后人學習用的剂邮。在她以前的書論中，我們無法看到這般鮮明的教育立場横侦，更無法找出這樣鮮明化的言論挥萌。

無論從何種意義上看，《筆陣圖》都不愧為一篇書法理論的上乘之作枉侧，其間所涵蓋的書法美學思想引瀑、對書法材料學的貢獻和書法教育學的立場，都已使它成為了一個不可輕視的研究文本榨馁。比起崔瑗的《草書勢》憨栽、蔡邕的《篆勢》、《九勢》、《筆論》徒像，《筆陣圖》的內(nèi)涵要明顯豐富得多黍特，這顯然是我國書法藝術(shù)與書法理論又向前進行大跨越的一個重要的時代標志，當我們還在冥思苦尋為《筆陣圖》的作者考證犯愁時锯蛀，它那看

似靜態(tài)的理論文本已在默默地顯出其深刻的書法美學內(nèi)涵灭衷。