事件+反應=結果

試想下你在路上走著悼潭，忽然有個人過來罵你庇忌，你會有什么反應？想想你的心情是憤怒舰褪，疑惑還是其他皆疹？因為不同的情緒會讓我們做出不同的反應。

但是很多人不會分辨發(fā)生在他們身上的事情和他們對此的反應占拍。事件或形勢并不掌控情緒略就，是我們的情緒造成了我們的反應。刺激和反應之間存在著空間晃酒，在這一空間里是我們選擇反應的力量表牢。我們的反應體現(xiàn)了我們的成長和自由。

你有權選擇你的反應方式贝次。你是你所作決定的產(chǎn)物崔兴，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。--維克托?弗蘭克

控制情緒需要對它們有一定的觀察或監(jiān)測蛔翅。能夠幫助我們有效地偵察敲茄、轉化、駕馭和引導情緒搁宾，變得更加理性和明確折汞，而不是零散和混亂。

基本情緒

大多數(shù)學者同意基本的人類情緒有4～10種盖腿，獲得最廣泛認同的情緒有恐懼爽待、生氣、傷心翩腐、厭惡鸟款、驚喜和高興。

心理學家羅伯特?普拉切克創(chuàng)造了一個情緒圈茂卦，指出了8種最主要的情緒何什，包括高興、期望等龙、憤怒处渣、厭惡、悲傷蛛砰、驚訝罐栈、恐懼和信任。在這8種基本情緒的周圍泥畅，又有很多不同的變化荠诬。

1 艱難時期的情緒

1.1 [焦慮=不確定性*無力感]

這是個讓人焦慮的年代，房子、愛情柑贞、友情方椎、職業(yè)發(fā)展……不論是出于什么原因，大多數(shù)焦慮的潛在因素來自我們對還未發(fā)生的事情或經(jīng)歷的期望钧嘶。

我們傾向于高估一個察覺到的危險棠众，而低估我們處理將來事情的能力。焦慮是預期性的有决。我們對未知事物的畏懼和我們覺得無法控制逼近的毀滅加劇了焦慮感摄欲。

首先要知道，當我們憧憬未來疮薇、幻想最糟糕的結果時，我們實質上是在“歡迎”焦慮我注。

[焦慮=不確定性*無力感]這個方程中存在兩個變量：我們不知道的（不確定性）和我們不能控制的（無力感）按咒。二者是相互影響的：你感覺越不確定，你就會感覺越無力但骨。因為感覺無力會使人精神衰弱励七。如果你能改變其中一個變量，減小到接近零奔缠，就可以明顯降低焦慮掠抬。

一般般來說，少一點焦慮不只是會讓我們感覺好一點校哎，還會讓我們更好地對待生活两波。對某件事情十分確定卻感到無力去改變它時，我們會感覺很不自在闷哆。另外一種極端腰奋，當我們逆來順受時，通常也不會感到焦慮抱怔。同樣劣坊，感覺不確定卻充滿力量，意味著你對任何迎面而來的事情的應對能力感到舒適屈留，那也意味著焦慮消除了局冰。

1.2 [失望=期望-現(xiàn)實]

目前生活中有哪些事情是事與愿違的？失望是承認事情已經(jīng)過去灌危，所以常伴隨著泄氣或挫敗感康二。

研究顯示，到了中年時期乍狐，如果我們現(xiàn)實中所達到的不及我們所期望得到的赠摇，失望是最容易出現(xiàn)的情緒。

從每天早上起床，我們心中就懷揣各種期望藕帜。

[失望=期望-現(xiàn)實]烫罩，這個數(shù)學等式非常清楚：期望越高，潛在的失望也會越高洽故。有兩種方式可以減少自己潛在的失望

• 要么降低期望
• 要么改變現(xiàn)實贝攒，至少是我們自己的現(xiàn)實感。

現(xiàn)實是我們所造就的时甚，所以它可以是這個方程里決定性的變量隘弊。

我們在控制自己的期望上多下功夫，要比做任何其他事情更能影響我們生活的品質荒适。

人們對已經(jīng)發(fā)生的事情的現(xiàn)實感受是根據(jù)“三個差距”來建立對于滿足感的感知水平：你擁有的和你想要的之間的差距梨熙、你擁有的和你認為其他人擁有的之間的差距，以及你現(xiàn)在擁有的和你曾經(jīng)擁有的最好經(jīng)歷的之間的差距刀诬。以及第四個：你擁有的和你覺得你應得的之間的差距咽扇。

但是，并不一定要抑制我們的期望陕壹，而是要抑制讓我們在事與愿違時感到極度失望的“理所應得”的態(tài)度质欲。學會放低自己的期望，但又繼續(xù)去追求自己的抱負糠馆、夢想和目標嘶伟。

“失望效應”是讓那些期望過高的人沒有作好準備或者有所緩沖來面對失望，因此當他們經(jīng)歷失望時會不知道怎么應對又碌。那些能預測生活中最糟糕一面的人知道九昧，提高期望值會帶來潛在的失望，因此他們會降低自己的期望毕匀。另外有些人則認為耽装，因為擔心會失望而躲避從而棄絕多姿多彩的生活并不健康。

1.3 [遺憾=失望+責任感]

遺憾有期望和向往期揪，這是一種更加成熟的情緒掉奄，表達對因不幸的個人選擇而導致的結果不滿。失望與遺憾的主要區(qū)別就在于的責任感凤薛。

《選擇的悖論》作者巴里?施瓦茨概況了兩種類型的遺憾：

• 可預期的遺憾
• 做出決定后的遺憾

我們最常遇到的情況是后一種姓建，即在做出某種決定后感到遺憾。但是可預期的遺憾的情況會更加棘手缤苫，因為它產(chǎn)生的影響較久速兔，而且更早開始困擾我們。施瓦茨認為“這兩種遺憾都會增加做出決定時的情緒風險”活玲』凉罚可預期的遺憾會讓我們難以下決定谍婉，而下決定后的遺憾則會讓我們很難面對之后的境況。

任何一個有責任感的人都會有感到遺憾的時刻镀钓，當我們對自己的行動的遺憾多于選擇的時候穗熬，遺憾就會演變成悔恨。

[悔恨=遺憾+愧疚],遺憾比失望更深一層丁溅，悔恨比遺憾更刺人心痛唤蔗。因為如果我們當時“可以、應該窟赏、可能”選擇另一條岔路妓柜，我們現(xiàn)在就不會有這般難過的情緒了。

“如果”和“當初”堪稱最傷感的兩個詞涯穷，它們很簡潔地歸納出遺憾帶來的苦惱棍掐。遺憾不只是因我們的實際行動而產(chǎn)生，它同樣可以因我們想要做卻沒達成的事而產(chǎn)生拷况。遺憾與許多其他情緒的不同之處在于它缺少及時性塌衰，它總是來自動作完成后的反省或后知后覺。

1.4 [絕望=苦難-意義]

首先看下這個方程：[苦難=痛苦×抗拒]蝠嘉。痛苦是相對比較客觀和肉體上的，而“苦難是對發(fā)生的事情的心理抗拒杯巨≡楦妫抗拒是一種自愿的行動，可以增加苦難服爷，也可以消除苦難杜恰，取決于自己的選擇。根據(jù)這個方程仍源，苦難也可以視為自愿的心褐。因為如果把抗拒降到零，苦難就會同樣消失笼踩。

事情本身并不能造成苦難逗爹，抗拒才會形成苦難。當你有心理抗拒時嚎于，壓力就產(chǎn)生了掘而。--丹?米爾曼

關鍵是不要聚焦在苦難上。佛陀教導有“四圣諦”于购，第一條就是苦難無處不在袍睡。

有人說，生活的意義是尋找有意義的生活肋僧“呤ぃ苦難經(jīng)常發(fā)生在新舊思想交替之時控淡。如果我們堅持不再適合我們的觀點，又找不到重新定位我們生活的新方式止潘，我們就會痛苦掺炭。

• 從讓我們痛苦的根源去尋找可能的假設，并問自己它們是否依然有效覆山。
• 找到一種表達自己的方式竹伸。例如，發(fā)泄釋放情緒簇宽。

2 找到滿足

2.1[幸福=想要擁有的/擁有想要的]

《三雙鞋》作者指出勋篓，大部分的幸福可以分為三大類：快樂魏割、激情和使命譬嚣。看起來好玩有趣的派對女郎或搖滾歌星扮相钞它，充滿了放縱的樂趣拜银，但這是短暫的≡舛猓快樂常常是因外界的刺激尼桶，因此人們不斷尋求更強烈的快感。

海曼?薩哈特牧師在《真正的生活歡樂》中提出：“幸福不是擁有你想要的锯仪，而是想要你已經(jīng)擁有的”泵督。

“不滿足于現(xiàn)狀的人，對將來也一樣不會滿足”--蘇格拉底

[幸福=想要擁有的/擁有想要的]庶喜，提升幸福感的方法是增大被除數(shù)和減小除數(shù)小腊。

成功和幸福經(jīng)常被混為一談，但是成功是策略上的最大化和最優(yōu)化久窟，而幸福則傾向于對現(xiàn)狀的知足與感恩秩冈。調(diào)查表明，那些“策略上的最大化者”（受成功激勵的人）的幸福感遠遠不及那些“知足者”斥扛。幸福的人更關注“舒適的生活”而不是“更好的生活”入问。

幸福要如何實踐呢？第一步就是弄清楚自己到底想要什么稀颁。第二步队他，幸福也是需要練習的。經(jīng)常表達感激之情峻村，對未來的憧憬保持樂觀態(tài)度麸折，盡情享受生活里觸手可及的幸福時光，堅定生活目標粘昨，鞏固人際關系并作為你維系生命不可或缺的氧氣垢啼。

和幸福的人一起體味幸福窜锯。如果你朋友是幸福的，那你也幸福的可能性會增加15%芭析，而每一個較遠的關系只會降低5%的影響锚扎。

2.2 [喜悅=愛-恐懼]

幸福可以讓我們微笑馁启，但是喜悅更像一種“帶動全身”的情緒驾孔，它有自發(fā)性和持久性的特征。幸福是表面的惯疙，喜悅是深刻的翠勉，幸福是凝滯的，喜悅是流動的霉颠，喜悅似乎是從我們內(nèi)心深處涌現(xiàn)出來的对碌。

情緒是驅使我們生活前進的力量來源，愛或恐懼是驅動的力量蒿偎。在任何時刻我們都有兩種選擇：奮力進取或者全身而退朽们。

當我們的情緒高漲時，不管是出于愛還是恐懼诉位，我們都會對當時的情況產(chǎn)生疑惑骑脱。我們的神經(jīng)系統(tǒng)導致了生理反應，比如心跳加快苍糠、腎上腺素分泌增多叁丧、意識清晰、突然冒汗椿息，甚至感到惡心，之后以愛的方式表白坷衍，盡管我們可能真的是處于恐懼的狀態(tài)寝优。可能那也就是我們墜入愛河的原因枫耳。

2.3 [活力=積極的頻率/消極的頻率]

積極情緒能夠對進入某種期望的狀態(tài)產(chǎn)生深遠的影響乏矾。比如，喜悅能引起游戲與創(chuàng)新的想法迁杨，興趣或好奇心能引起探索與學習的想法钻心，而平靜讓人們享受現(xiàn)實的處境并融入一個對自己與世界的新視野。積極情緒讓我們更強烈地感覺到成功的可能性铅协，并讓我們深入挖掘自己的才能或者特質捷沸。
研究顯示，當我們生活中的積極情緒或其影響力是消極情緒或其影響力的3倍時狐史，就會產(chǎn)生多米諾骨牌效應痒给，好的東西不斷衍生出更好的東西说墨。而比起積極因素的重建作用，消極因素對于人的心理具有更大的破壞性作用苍柏。

雖然積極的思考可能帶來積極的情緒尼斧，但情況并不總是如此。實際上试吁，建立在不切實際的期望上的積極思考會帶來更糟的結果棺棵。期望越大，相應的失望也可能越大熄捍。

想要過豐富的人生需要付出實際的行動烛恤、不斷練習以及創(chuàng)造長遠收益的條件，而不是簡單地相信通過思考就能把你轉化成積極向上的人治唤。

3 管理自己的情緒

一則關于情緒與自我意識的古代寓言故事：人類是由4個部分組成的：一輛馬車棒动、幾匹馬、一個馬車夫以及一個坐在車內(nèi)的主人宾添。馬車代表身體船惨，它能夠帶你去經(jīng)歷人生。馬匹代表著你的情緒和激情缕陕，如果不能好好駕馭粱锐，它們會用力把你拉往不同的方向。馬車夫代表自我意識扛邑，當主人打盹時怜浅，就由馬車夫來決定前進的方向。主人代表著真正的自我蔬崩、更高的自我恶座，在睡醒之前，他在旅途中沒有任何意義沥阳。一旦主人醒來跨琳，他的角色就是命令馬車夫，告訴他要前往哪兒以及應該專注于什么桐罕。

在自己的生命中脉让，誰會是那個馴服以及指引那些充滿活力、情緒高昂的馬匹的人呢功炮？是外面那個永不停歇的馬車夫（自我）溅潜，還是那個不斷進化、被神圣感激勵著的那一部分——在馬車上打盹的主人（真我）呢薪伏？