祭十二郎文
韓愈
年晃跺、月、日毫玖，季父愈聞汝喪之七日掀虎，乃能銜哀致誠凌盯，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼烹玉！吾少孤驰怎，及長，不省所怙二打，惟兄嫂是依砸西。中年兄歿南方，吾與汝俱幼址儒，從嫂歸葬河陽芹枷。既又與汝就食江南，零丁孤苦莲趣，未嘗一日相離也鸳慈。吾上有三兄，皆不幸早世喧伞。承先人后者走芋，在孫惟汝，在子惟吾潘鲫。兩世一身翁逞，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世溉仑，惟此而已挖函！”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶浊竟；吾時雖能記憶怨喘，亦未知其言之悲也。
吾年十九振定，始來京城必怜。其后四年，而歸視汝后频。又四年梳庆，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓岜跋АＳ侄旮嘀矗嶙舳┫嘤阢曛荩陙硎∥岵腥啵挂粴q胧后，請歸取其孥。明年抱环，丞相薨壳快，吾去汴州，汝不果來镇草。是年眶痰，吾佐戎徐州，使取汝者始行梯啤，吾又罷去竖伯，汝又不果來。吾念汝從于東因宇，東亦客也七婴，不可以久；圖久遠(yuǎn)者察滑，莫如西歸打厘，將成家而致汝。嗚呼贺辰！孰謂汝遽去吾而歿乎户盯！吾與汝俱少年，以為雖暫相別饲化，終當(dāng)久相與處莽鸭。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿吃靠。誠知其如此硫眨，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也巢块。
去年捺球，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十夕冲，而視茫茫氮兵，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖歹鱼。念諸父與諸兄泣栈，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者弥姻，其能久存乎南片？吾不可去，汝不肯來庭敦，恐旦暮死疼进，而汝抱無涯之戚也⊙砹”孰謂少者歿而長者存伞广，強(qiáng)者夭而病者全乎拣帽？
嗚呼！其信然邪嚼锄？其夢邪减拭？其傳之非其真邪？信也区丑，吾兄之盛德而夭其嗣乎拧粪？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿沧侥，長者衰者而存全乎可霎？未可以為信也！夢也宴杀，傳之非其真也癣朗，東野之書，耿蘭之報婴氮，何為而在吾側(cè)也斯棒？嗚呼！其信然矣主经！吾兄之盛德而夭其嗣矣荣暮，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣罩驻。所謂天者誠難測穗酥，而神者誠難明矣。所謂理者不可推惠遏，而壽者不可知矣砾跃。
雖然，吾自今年來节吮，蒼蒼者或化而為白矣抽高；動搖者或脫而落矣，毛血日益衰透绩，志氣日益微翘骂，幾何不從汝而死也？死而有知帚豪，其幾何離碳竟？其無知，悲不幾時狸臣，而不悲者無窮期矣莹桅。
汝之子始十歲，吾之子始五歲烛亦，少而強(qiáng)者不可保诈泼，如此孩提者懂拾，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉厂汗！嗚呼哀哉委粉！
汝去年書云：“比得軟腳病呜师，往往而劇娶桦。”吾曰：“是疾也汁汗，江南之人衷畦，常常有之≈疲”未始以為憂也祈争。嗚呼， 其竟以此而殞其生乎角寸？抑別有疾而至斯極乎菩混？
汝之書，六月十七日也扁藕；東野云沮峡，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日亿柑。蓋東野之使者不知問家人以月日邢疙，如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日望薄。東野與吾書疟游，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎痕支。其然乎颁虐？其不然乎？
今吾使建中祭汝卧须，吊汝之孤與汝之乳母另绩。彼有食可守，以待終喪故慈，則待終喪而取以來板熊；如不能守以終喪，則遂取以來察绷。其余奴婢干签，并令守汝喪。吾力能改葬拆撼，終葬汝于先人之兆容劳，然后惟其所愿喘沿。
嗚呼！汝病吾不知時竭贩，汝歿吾不知日蚜印，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀留量，斂不憑其棺窄赋，窆不臨其穴夸楣。吾行負(fù)神明躬络，而使汝夭搞糕。不孝不慈了赌，而不得與汝相養(yǎng)以生涉兽，相守以死貌嫡。一在天之涯痊臭，一在地之角厂画，生而影不與吾形相依缕粹，死而魂不與吾夢相接稚茅，吾實為之，其又何尤平斩！彼蒼者天亚享，曷其有極！自今已往双戳，吾其無意于人世矣虹蒋！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上飒货，以待余年魄衅。教吾子與汝子，幸其成塘辅；長吾女與汝女晃虫，待其嫁，如此而已扣墩。
嗚呼哲银，言有窮而情不可終，汝其知也邪呻惕？其不知也邪荆责？嗚呼哀哉！尚饗亚脆！
祭文中的千年絕唱——韓愈《祭十二郎文》
南宋學(xué)者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者做院，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝键耕。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者寺滚，其人必不友∏郏”《祭十二郎文》是一篇千百年來傳誦不衰村视，影響深遠(yuǎn)的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價酒奶，吟誦之下蚁孔，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲。
? ? ? ? ? ? ? ? 感情真摯讥蟆，催人淚下
韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者勒虾，而在于傾訴自己的痛悼之情纺阔，寄托自己的哀思瘸彤。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者與老成笛钝，名為叔侄质况，情同手足，“兩世一身玻靡，形單影只”结榄。今老成先逝，子女幼小囤捻，更顯得家族凋零臼朗，振興無望。這在注重門庭家道的古代蝎土，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的视哑。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)誊涯，卻“強(qiáng)者夭而病者全”挡毅；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意暴构，毫無精神準(zhǔn)備跪呈，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛取逾。三是表達(dá)作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感耗绿，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕砾隅，便不以暫別為念误阻，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少堕绩，而今鑄成終身遺憾策幼。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑奴紧，如夢如幻的迷境特姐，深感生命瓢忽，倍增哀痛黍氮√坪
? ? ? ? ? ? ? ? 不拘常格，自由抒情
祭文原本偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情沫浆，一般是結(jié)合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的捷枯。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階专执、歷敘生平淮捆、歌功頌德為主的固定模式，主要記家潮竟桑瑣事攀痊，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀拄显，表達(dá)刻骨銘心的骨肉親情苟径。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體躬审。正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說：“祭文體棘街，本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛徹心承边，不能為辭遭殉，則變調(diào)為散體〕吹螅”全文有吞聲嗚咽之態(tài)恩沽，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉翔始、歸有光〈〈項脊軒志〉〉罗心、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。這種自由化的寫作形式城瞎，使作者如同與死者對話渤闷，邊訴邊泣，吞吐嗚咽脖镀，交織著悔恨飒箭、悲痛、自責(zé)之情，因而具有震撼人心的力量弦蹂〖绲
? ? ? ? ? ? ? ? ? 語言樸素，行云流水
這篇祭文強(qiáng)烈的感情力量凸椿，能如此深刻地感染讀者削祈，也得力于作者高超的語言文字技巧。它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語言脑漫，長長短短髓抑，錯錯落落，奇偶駢散优幸，參差駢散吨拍，行于所當(dāng)行，止于不得不止网杆；疑問羹饰、感嘆、陳述等各種句式跛璧，反復(fù)严里、重疊、排比追城、呼告等多種修辭手法，任意調(diào)遣燥撞，全依感情的需要座柱。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”物舒，似乎死者也能聽到“我”的聲音色洞，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍冠胯。文章就像一只無形的手火诸，緊緊擁抱住了它的讀者≤欤
? ? ? ? ? ? ? ? ? 邊訴邊泣的語言形式
作者采用與死者對話的方式置蜀，邊訴邊泣，吞吐嗚咽悉盆，交織著悔恨盯荤、悲痛、自責(zé)等種種感情焕盟，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談秋秤。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”灼卢，語句重疊绍哎，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時鞋真，汝歿吾不知日”一段蛇摸，多用排句，情緒激宕灿巧，一氣呵成赶袄。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量抠藕。
