在醫(yī)學(xué)臨床工作中，有人特別強(qiáng)調(diào)，醫(yī)生要有同理心盐固，要同情患者啸澡，要把患者的痛苦當(dāng)做自己的痛苦，這種想法和說法到底有沒有道理呢？
最近讀書，看到萬維鋼老師對同理心與慈悲心的論述，通過學(xué)習(xí)茵臭，我對此有了明確的認(rèn)識。
那什么是同理心舅世？它的底層邏輯是什么旦委？有什么特點(diǎn)奇徒？
同理心，就是對他人的痛苦感同身受：看到你這么痛苦社证，我自己也感受到了同樣的痛苦逼龟。
同理心跟一些原始的本能感覺成分有關(guān)，這些感覺連動物都有追葡。
一個是“感覺運(yùn)動感染”腺律，就是你看到身邊一個人的手被針扎了一下，然后你就感覺這個針是扎在了自己手上一樣宜肉，甚至還能體會到那個疼痛匀钧。
一個是“模仿”，比如說我們看體育比賽谬返，會忍不住把自己代入成電視里的運(yùn)動員之斯，跟著他做出相應(yīng)的動作。
還有一個更高級的就是“情緒感染”遣铝，你看到一個激動人心的場面佑刷，自己也跟著激動起來。
由此可見酿炸，真正的同理心瘫絮，是不但能感受到對方的痛苦，而且還能感受到那個痛苦的意義填硕，會讓你為了這個意義去采取行動麦萤，比如，你去幫助他去解除痛苦扁眯。
按理說壮莹，同理心如此之好，我們每個醫(yī)生都應(yīng)該具備姻檀，事實(shí)是怎樣的呢命满？
事實(shí)是，腦神經(jīng)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)施敢，首先周荐，同理心并不可靠，一個人能不能產(chǎn)生同理心僵娃，跟具體的情境非常有關(guān)系。
比如腋妙，我們對自己所在群體的人的痛苦容易產(chǎn)生同理心默怨，對陌生人不會；對本階層的人容易產(chǎn)生同理心骤素，對其他階層的人不會匙睹。
出現(xiàn)這種情況的原因是愚屁，同理心總是同時啟動情緒成分和認(rèn)知成分，這就需要消耗能量痕檬，是一種認(rèn)知負(fù)擔(dān)霎槐。對不親近的人，你必須費(fèi)更大的力氣才能感受他的痛苦梦谜，而你不愿意費(fèi)這個力氣丘跌。
其次是，同理心真正關(guān)心的不是別人的痛苦唁桩，而是你自己的痛苦闭树。或者說荒澡，同理心的本質(zhì)不是感受他人的痛苦报辱，而是感受他人的痛苦，讓自己也很痛苦单山。
比如碍现，你看一個悲劇電影。劇中人物的命運(yùn)十分凄慘米奸，全程淚點(diǎn)滿滿昼接，讓人特別有代入感。你時而義憤填膺躏升，時而傷心欲絕辩棒，在影片的結(jié)尾，你痛痛快快地哭了一場膨疏，你的同理心爆表一睁，僅此而已。
另外佃却，同理心常常會激發(fā)人去設(shè)法解除別人的痛苦者吁，但是這個關(guān)系不是人越感到痛苦，就越想去幫助別人饲帅。事實(shí)上复凳，當(dāng)你因為別人的痛苦而感到自己特別痛苦的時候，你反而不想去幫助別人了 灶泵，你想的是育八，趕緊先解除自己的痛苦吧！
有人做過實(shí)驗赦邻，在同理心刺激下髓棋，一個人的心跳速度越快，他的焦慮感就越強(qiáng)，他的杏仁核（是大腦中負(fù)責(zé)人情緒的原始腦組織）就越活躍按声。研究者發(fā)現(xiàn)膳犹，這時候他幫助別人的意愿就會越低，而不是越強(qiáng)签则。因為他自己先受不了了须床，他要先去解除自己的痛苦。
自己正餓著的人渐裂，自己正處在壓力之中的人豺旬，不會有太多心思去做什么慈善。因為芯义，強(qiáng)烈的同理心會讓你自顧不暇哈垢。
孩子怕打針，他一哭你同理心上來就決定不給他打疫苗了扛拨。熟人的痛苦耘分，會讓你不公正地對待陌生人。
這就是同理心的害處绑警，因此求泰，國外有人建議，醫(yī)生必須接受的一項訓(xùn)練计盒，就是學(xué)會跟痛苦保持距離渴频。或者說北启，醫(yī)生必須克制自己的同理心卜朗。病人是來看病的，不是想讓你陪著他哭的咕村。
醫(yī)生需要克制自己的同理心场钉，但應(yīng)該培養(yǎng)自己的“慈悲心”，對懈涛，就是佛教說的“慈悲”逛万。
悲，或者說慈悲批钠，是一種特別高級的情感宇植。悲的意思是我理解你的痛苦，但是我不跟你一起感受那個痛苦埋心，因為我有一個更積極的姿態(tài)：我要幫你解除痛苦指郁。
慈悲，意味著你要和痛苦保持距離拷呆，有一種超然感坡氯，然后設(shè)法幫助別人。
慈悲洋腮，這是醫(yī)生看病人應(yīng)有的情緒箫柳，而且，這也是佛學(xué)修行者致力于修煉的情緒啥供。
