子貢曰：“貧而無諂辈赋，富而無驕悟民，何如近忙？ ”子曰：“可也。未若貧而樂锯玛，富而好禮者也〖吖”子貢曰：“《詩》云病曾，‘如切如磋！如琢如磨’负敏，其斯之謂與顶考？”子曰：“賜也驹沿！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者却汉。”
【譯文】
子貢說：“貧窮而能不諂媚翩伪，富有而能不驕傲自大，怎么樣轻姿？”孔子說：“這算可以了。但是還不如雖然貧窮卻樂于道胳挎，雖然富裕而又好禮的人∫搅”子貢說：“《詩經(jīng)》上說，‘既像雕刻骨器独榴，又像雕刻象牙瓶堕；既像雕琢玉郎笆，又像雕刻石一樣下功夫’，大概說的就是這個(gè)道理吧苍息？”孔子說：“子貢呀表谊，現(xiàn)在我可以同你談?wù)摗对娊?jīng)》了难咕。從學(xué)過的知識(shí)里你能知道將來要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮爆土。”
【解讀】
世界萬物各有不同坏瘩，道路有平坦崎嶇之分，物體有高低大小之別丰包。人雖然沒有貴賤的區(qū)別烫沙，但是也存在著貧富的差距。一個(gè)人能做到“貧賤不移瘸爽，富貴不淫”是難能可貴的。只有真正的圣賢之人柑潦，才能不受物質(zhì)匱乏的影響，悠然自得地始終保持內(nèi)心的安寧譬胎。即使處在困苦之中，也要建立自信镐侯，絕不沉淪；即使十分富有，也絕不驕傲無視禮節(jié)邓尤。
解讀二：《爾雅·釋器》：“金謂之鏤季稳，木謂之刻，骨謂之切铛漓，象謂之磋，玉謂之琢包晰，石謂之磨。”鏤，雕刻金屬廓脆。磋，磨制象牙席赂。琢，加工玉石癞揉。意思是，雕刻金屬稱為鏤烦味，雕刻木器稱為刻，加工骨氣稱為切凤瘦，磨制象牙稱為磋，加工玉石稱為琢笔诵，加工石料稱為磨⌒霍幔“如切如磋，如琢如磨”說的是琢玉的工藝程序褒侧。切，是把玉料截開。磋唾糯，是把玉料進(jìn)一步成型修治香璃。琢，是雕琢花紋和成器眯牧。磨，就是拋光版确。一塊好的玉料只有經(jīng)過琢玉藝人的巧妙構(gòu)思和鬼斧神工的琢磨，才能成為一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。這里用“切磨镶、磋、琢沸移、磨”來比喻君子是像玉石一樣雕琢网沾、打磨去修煉自己桦山，不斷學(xué)習(xí)会放，提高自己。也就是說矢沿，從“貧而無諂”到“貧而樂道”，從“富而無驕”到“富而好禮”栽惶，這是一個(gè)不斷提升的過程。也就是說，子貢從和夫子的對(duì)話中穿仪，明白到了兩點(diǎn)。一是自己的做法和老師的要求有差距。二是改變這個(gè)差距是需要對(duì)自己的言和行要像打磨玉石一樣改變自己的笤昨。其斯之謂與。其崇裁，大概葛峻。大概就是這個(gè)意思吧。
告諸往而知來者腰耙。
人生不過二三事，家事國事天下事，人生不過二三人援制，親人愛人友人。
做事做的好與壞，經(jīng)歷不可少答捕，思考不可少，有人總在同一個(gè)坑里摔倒沃琅，有人爬起來就上了一層岳枷，這是思考的力量殿衰。學(xué)習(xí)要溫故知新娱颊，學(xué)而時(shí)習(xí)之，做事更要敏思慎行，以期做得更好惠昔。
與人交往镇防，富裕也罷，貧窮也罷，全憑本心而處考传，孔子說得對(duì)，貧窮也是可以快樂的，富有的人也是懂得的禮數(shù)的膜赃。這樣的社會(huì)和人生不讓人歡喜么？做什么人禾蚕，取決于自己的內(nèi)心几颜，擁有什么樣的財(cái)富易猫，取決于自己做事的能力棺妓。
我感覺我是去思考的能力了……
