? ? ? 無常在禪語中為一切都在隨時(shí)隨地的變化著胯究，是恒常的反義詞稍计。仔細(xì)深慎地觀照世事和自身就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有那樣?xùn)|西裕循、那些事是恒常的臣嚣，一切都是無常的，即使是最微細(xì)的毛發(fā)也在改變硅则。這不是什么高深的理論，而是可以切身感知甚至親眼看到的事實(shí)株婴。那么為什么一切都會(huì)變呢怎虫？那就是：生命無常。
? ? 為什么人們總有那么多的痛苦和迷惘呢困介？主要原因是還不理解大审、沒有悟到“人生無常”座哩。我們多么渴望一切都恒常不變徒扶，甚至希望一切如舊。因?yàn)楦淖兙偷扔趽p失和痛苦八回，即恒晨崂ⅲ可以提供安全，無常則讓你不安缠诅。恰恰如此溶浴，我們要了悟無常，把握無常管引，可能是你唯一永恒的財(cái)富士败。
? ? ? ? 生者必死，聚者必散，積者必竭谅将，立者必倒漾狼，高者必墮。這是顛撲不破的真理饥臂。
? ? ? ? 人生無常說的就是一切都在變化中逊躁。科學(xué)家告訴我們隅熙，整個(gè)宇宙只不過是 一種整體流動(dòng)的改變稽煤，在不斷的變化、活動(dòng)而已囚戚。
? ? ? 索甲仁波切在《西藏生死書》中說：除了這種變化無常酵熙，人生還有什么呢？公園中的樹葉驰坊、閱讀這本書時(shí)的屋內(nèi)光線匾二、四季、天氣拳芙、一天的時(shí)間察藐、走在街上擦肩而過的人，那一樣不在改變呢态鳖？還有我們自己：我們過去所做的一切转培，今天看來不都是一場夢(mèng)嗎？與我們一起成長的朋友浆竭、兒時(shí)玩耍的地方浸须、我們?cè)?jīng)信守不渝的觀點(diǎn)和意見，全都拋在腦后了邦泄。此時(shí)此刻删窒，閱讀這本書對(duì)你似乎鮮活真實(shí)，但是顺囊，即使是這一頁也很快就變成記憶肌索。
? ? ? 我們身上的細(xì)胞正在死亡，腦中的神經(jīng)元正在衰敗特碳，甚至臉上的表情也隨著情緒一直在改變诚亚。我們所謂的基本性格，不過是“心識(shí)的流動(dòng)”而已午乓。今天我們神清氣爽站宗，那是因?yàn)橐磺卸己茼樌幻魈炀陀执诡^喪氣了益愈。那一份好的感覺哪里去啦梢灭？環(huán)境一改變夷家，我們就心隨境轉(zhuǎn)了：我們是無常的，影響力是無常的敏释，哪里也找不到堅(jiān)實(shí)永恒的東西库快。除了這種無常，人生還有什么呢钥顽？
? ? ? 比起我們的思想和情緒义屏，還有哪一樣?xùn)|西更不可測呢？你知道你的下一個(gè)念頭或感覺是什么嗎蜂大？事實(shí)上湿蛔，我們的心就像夢(mèng)那么空幻，那么無常县爬，那么短暫√硪辏看看我們的念頭：它來了财喳，它停了，它又走了斩狱。過去的已經(jīng)過去耳高，未來的還沒生起，即使是當(dāng)下這一念所踊，誠如我們所經(jīng)驗(yàn) 也立刻變成過去了泌枪。
? ? ? 我們唯一真正擁有的是“當(dāng)下”，此時(shí)此地秕岛。
? ? ? ? ? 理解了人生無常碌燕，把握住當(dāng)今時(shí)下，你就會(huì)坦然面對(duì)一切继薛。
? ? ? ? 以上是我在閱讀索甲仁波切的《西藏生死書》中對(duì)“無承藓荆”的一點(diǎn)收獲或感悟。
