一年前媚媒，我看到了瀟灑姐對“精良”一詞的精辟闡述，給了我很大的啟發(fā)涩僻，于是寫了一篇文章（詳見我所追求的“精良人生”）缭召，闡述了我所理解的“精良人生”。

“一件一件用品逆日，搭建出你的整個生活嵌巷，一口一口食物，搭建出你整個肉身室抽，他們精良搪哪，你就精良∑夯”

一年后的今天晓折，在追求學(xué)習(xí)和成長的過程中，除了對“精良”一詞有了更深刻的理解兽泄，我對如何獲得“精良人生”又有了一些新的思考：如果說精良人生是我們的人生目標(biāo)漓概，那么通過培養(yǎng)精要主義的思維模式和態(tài)度，不斷積累每日精進(jìn)的成果病梢，假以時日胃珍，我們終將到達(dá)精良人生的美好境界。

精良之人生

德國哲學(xué)家叔本華認(rèn)為：

決定凡人命運(yùn)的根本差別有三項內(nèi)容是蜓陌，1）是人的自身觅彰，即在最廣泛意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康钮热、力量填抬、外貌、氣質(zhì)隧期、道德品格痴奏、精神智力和潛在發(fā)展；2）人所擁有的身外之物厌秒，亦即財物好其他占有物；3）人向其他人所顯示的樣子擅憔，可以理解為人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子鸵闪，亦即人們對他的看法，如名譽(yù)暑诸、地位和名聲蚌讼。

“精良”是一種人生境界辟灰。借鑒叔本華對人類命運(yùn)三個維度的剖析，我們也可以從精良之物篡石、精良之身芥喇、精良之名三個方面來探究“精良人生”的內(nèi)涵。

精良之物——物品是自身的投影

《斷舍離》中提到“試著使用高于自己形象的物品凰萨。使用精挑細(xì)選的自己喜愛的東西继控，就能挖掘出全新的自己∨志欤”

所謂精良好物不只是品質(zhì)上能給我們享受武通，從感官上給予我們愉悅，更重要的是幫我們重新認(rèn)識自己珊搀，為普通的生活帶來新鮮的意義冶忱。

我們要愛自己，懂得用精良好物嘉獎自己境析。尤其是在你取得節(jié)點性的進(jìn)步或成長時囚枪，一定要學(xué)會適當(dāng)?shù)鬲剟钭约?/p>

提升物品的品質(zhì)，從某方面來說可以提升自己劳淆。在一些重要場合链沼，當(dāng)我穿上衣柜里品質(zhì)最好剪裁最合體的衣服時，總能感到自信滿滿憔儿，說話好像更流暢一些忆植，思路好像更清晰一些，人自然也會更可愛一些谒臼。也許很多感受來自心理作用朝刊，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)你覺得自己是美麗的時候蜈缤，別人眼中的你也是會發(fā)光的拾氓。

判斷自己是否屬于精良之人，并不依據(jù)我們擁有的多少來衡量底哥，而在于你送進(jìn)嘴里的每一口食物咙鞍，你穿在身上的每一件衣物，你的每件首飾趾徽、每條絲巾续滋、每雙鞋子，是不是足夠優(yōu)質(zhì)孵奶、足夠合體疲酌、足夠成就此刻最美好的你。

所謂“精良”，比起數(shù)量朗恳，更注重以質(zhì)取勝湿颅。物品要少而精，對每一件物品都應(yīng)抱有一顆愛惜之心粥诫。

精良之身——外在美好油航，內(nèi)心幸福

瀟灑姐說：“人和人的差異，總是先于思想怀浆、經(jīng)歷和教養(yǎng)谊囚，呈現(xiàn)于人前，銘寫于身體之上揉稚。很多時候秒啦，試圖了解一個人的人生，只需要閱讀他的身體搀玖，他的身體忠實記載了他的命運(yùn)余境。”

作為一名身體主義者灌诅，追求和擁有一個美好肉體是成為精良之人的基本條件芳来。外在形象美好、精良的前提條件是你要保持一個健康而充滿活力的身體猜拾。

叔本華認(rèn)為即舌，人生有三種快樂源泉，健康的身體帶來的樂趣是人類快樂源泉的基礎(chǔ)挎袜。作為一名“精良人生”的追求者顽聂，我們提倡通過運(yùn)動、健身來維持健康盯仪、塑造身材紊搪、獲取快樂。

普通人把希望和幸福寄予身外之物全景，期望能從外在出發(fā)尋找滿足感耀石，但一旦幻想破滅，幸福也隨之煙消云散爸黄。一個具有豐富內(nèi)在的人則將精力用于培養(yǎng)和發(fā)展自己的精神才能滞伟，享受自己的內(nèi)在財富，最終得到內(nèi)心的幸福炕贵。

研究表明梆奈，我們從閱讀、冥想称开、寫作鉴裹、學(xué)習(xí)等施展感覺能力方面獲得的快樂要大于從感官上獲得的快樂。因此，我們更應(yīng)該重視內(nèi)在財富的積累径荔，選擇與自己個性相適的興趣、愛好脆霎、生活方式总处，找到自己的“長板”，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢睛蛛，成就更好的自己鹦马。

精良其實是個標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵我們放棄將就和湊活忆肾。當(dāng)你對生活有要求時荸频，生活也將回饋給你同等質(zhì)量的結(jié)果。

精良之名——辨識度帶來更多機(jī)會

一個人的外在顯示客冈，通常指他被外界所授予的名譽(yù)名聲和榮譽(yù)旭从。過去，這是少數(shù)人才擁有榮耀场仲。感謝時代的饋贈和悦，互聯(lián)網(wǎng)給予了每個人發(fā)聲的機(jī)會。只要你愿意渠缕，人人都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表觀點陌凳、表達(dá)思想煎殷、展現(xiàn)魅力、影響別人，收獲支持夜只。

要像經(jīng)營一家公司一樣經(jīng)營自己，打造自我品牌捂襟，提高自己的辨識度秽褒。對大部分人來說，我們“發(fā)聲”的目的并不是為了出名谁不、吸粉坐梯，而是通過輸出有價值的觀點，影響別人刹帕，從而讓這個世界變得更加美好吵血。

努力的目的，是成為美好的一部分偷溺。

精要之思維

思維方式是影響一個人成就大小的重要因素蹋辅。

精要思維，是一種思維方試和態(tài)度挫掏，用一句話來概括就是：“更少侦另，也要更好”。

選擇精要事務(wù)

時間對每個人來說都是公平的，也是有限的褒傅。如何用有限的時間創(chuàng)造最大的價值弃锐，需要明智的選擇。

精要主義者認(rèn)為殿托，我們的工作內(nèi)容可以分為最重要的事情和其他事情霹菊。只有把大部分精力持續(xù)投放在最重要的事情上，才有成功的可能性支竹。

最重要的事情旋廷，就如同多米諾骨牌的第一張牌。做好一件恰當(dāng)?shù)氖吕窀椋淠芰烤妥阋酝苿訑?shù)件事饶碘，甚至更多。

如何確定精要事務(wù)馒吴？有兩個方法扎运，一是限制條件法，在選擇事務(wù)之前募书，把自己最重視的幾個原則一一列出绪囱，作為篩選條件來分析備選事務(wù)。例如莹捡，當(dāng)風(fēng)險投資人在選擇投資的創(chuàng)業(yè)公司時鬼吵，只是列出了高頻、剛需篮赢、大市場三個關(guān)鍵詞作為判斷依據(jù)齿椅，就能輕松選出符合條件的對象；二是制定既有選擇性又明確的標(biāo)準(zhǔn)启泣，比如以90分作為添置衣服的標(biāo)準(zhǔn)涣脚，或者“如果不是一個確定的Yes就拒絕×让＃”

持續(xù)專注和鉆研

在確定了最重要的事情后遣蚀，我們要做的就是把自己的精力、思想和本錢全部集中在所做的事情上面纱耻，瞄準(zhǔn)一個目標(biāo)前進(jìn)芭梯。

《最重要的事情，只有一件》中通過對高效率的成功人士進(jìn)行研究弄喘，發(fā)現(xiàn)這些人的一個共同點是玖喘，每天花在優(yōu)先實務(wù)上的時間是工作總時間的一半。如果以8小時工作時長為例蘑志，我們每天至少應(yīng)花4個小時在優(yōu)先實務(wù)上累奈。

這幾個小時贬派，最好預(yù)留為每日的固定時間，安排在一天中最早澎媒，不容易被打攪的時間搞乏。

體驗個人貢獻(xiàn)峰值

曾經(jīng)有個創(chuàng)業(yè)者說，每到月底戒努，就會問自己查描，這個月我創(chuàng)造了什么？如果發(fā)現(xiàn)自己沒有創(chuàng)造一些實質(zhì)性的內(nèi)容柏卤，就會覺得非常焦慮。

我非常喜歡這個做法匀油，于是將這一條作為自己一周回顧的一項內(nèi)容缘缚。

所謂“創(chuàng)造”，就是我們花費(fèi)了時間敌蚜、精力和智力勞動后桥滨，所得到的可視化的結(jié)果。正是我們創(chuàng)造出來的內(nèi)容弛车，才體現(xiàn)出自身的價值齐媒，才把我們與周圍的人區(qū)分開來。

同樣的道理纷跛，個人貢獻(xiàn)峰值所體現(xiàn)的就是我們創(chuàng)造的結(jié)果喻括。只有在重要的事情上持續(xù)地投入，用盡心力贫奠，才能有所收獲唬血，而這個收獲才是屬于自己的。

生命有限唤崭，需要我們將有限的精力奉獻(xiàn)在最有價值的事情上拷恨，在工作中多經(jīng)歷“個人貢獻(xiàn)峰值”，不斷提高自己的峰值谢肾，為這個社會創(chuàng)造出價值的同時也邁向了自我實現(xiàn)的道路腕侄。

精進(jìn)之行動

“精進(jìn)”二字源于佛法中“若精進(jìn)根增長，則能除去身心懈怠”芦疏∶岣埽“精”就是無雜，“進(jìn)”就是不退眯分，無雜就是專心拌汇，所以專心不退轉(zhuǎn)，就叫做“精進(jìn)”弊决。

我對“精進(jìn)”的印象源于知乎大神采銅老師的書《精進(jìn)——如何成為一個很厲害的人》噪舀，書中系統(tǒng)地闡述了時間魁淳、選擇、行動与倡、學(xué)習(xí)界逛、思維、才能和成功七個維度纺座。

“精進(jìn)”是個人成長目標(biāo)的落腳點息拜。根據(jù)“黃金思維圈”原則，我們需要從what净响、how少欺、why三個層面來分析問題。

為什么要精進(jìn)馋贤？

我們常說的每日精進(jìn)赞别，意思是每天都要比前一天進(jìn)步一點點，這句簡單的話背后隱藏的是被愛因斯坦稱為第八大奇跡的“復(fù)利”配乓。

《窮查理寶典》中對“精進(jìn)”的闡述是：

每天起床的時候仿滔，爭取變得比你從前更聰明一點。認(rèn)真地犹芹、出色地完成你的任務(wù)崎页。慢慢地，你會有所進(jìn)步腰埂，但這種進(jìn)步不一定很快飒焦。但你這樣能夠為快速進(jìn)步打好基礎(chǔ)......每天慢慢向前挪一點，到最后——如果你足夠長壽的話——大多數(shù)人得到了他們應(yīng)得的東西盐固。

李笑來在《復(fù)利給你埋下的坑》中列出了一個數(shù)學(xué)算式荒给，假設(shè)我們現(xiàn)有價值為1，每天進(jìn)步0.01刁卜，那么一年365天之后志电，我們的價值是37.78，與初始值之間蛔趴，是數(shù)量級的差別挑辆！

如何精進(jìn)？

如何做到每天都要比從前更聰明一點呢孝情？此處可借用一句與時俱進(jìn)的話鱼蝉，即“優(yōu)化存量，擴(kuò)大增量箫荡，提高質(zhì)量”魁亦。

（1）通過反思優(yōu)化存量

如果把精進(jìn)比作練武，成為武林高手的前提是要有深厚的內(nèi)力羔挡。同理洁奈，若想在現(xiàn)代社會成為一名高手间唉，首先要做的就是練內(nèi)功，內(nèi)功的基礎(chǔ)就是反思利术。

反思可以給我們帶來很多好處呈野，例如可以幫助我們發(fā)現(xiàn)已有的錯誤并予以糾正；從錯誤中形成經(jīng)驗與已有知識整合后產(chǎn)生新的知識印叁，用來指導(dǎo)下一次實踐被冒；尋找現(xiàn)狀與理想之間的差距，確定努力的方向轮蜕。

培養(yǎng)反思習(xí)慣有多種渠道昨悼，其中寫反思日記是比較常見的形式≡韭澹可以根據(jù)自己關(guān)注的不同的領(lǐng)域?qū)⒎此既沼泟澐譃閹讉€板塊幔戏，然后把自己的經(jīng)歷、收獲和思考寫在不同的板塊中税课。

（2）不斷學(xué)習(xí)擴(kuò)大增量

美國橡膠大王哈維·費(fèi)爾斯通說“一個人必須有眼光，他可以從書籍上或者人們身上——最好是兩者兼有培養(yǎng)眼光”痊剖。

學(xué)習(xí)的渠道也可以分為兩種韩玩，一種是從書籍、音頻陆馁、視頻等知識傳播媒介中學(xué)習(xí)找颓，另一種是向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。這二者也有交叉叮贩，例如當(dāng)你在讀某本名人傳記的時候击狮，就同時向書和人學(xué)習(xí)。想來被稱為“長了兩條腿的書”的芒格特別愛讀人物傳記的原因也在此益老，聰明如他彪蓬，閱讀傳記能使學(xué)習(xí)最大效率化。

在學(xué)習(xí)的過程中我們?nèi)菀缀雎缘囊稽c是捺萌，盡量多地從其他人的成功和失敗的經(jīng)驗中廣泛地吸取教訓(xùn)档冬，不論它們時古人還是今人。

無論是精良之理想桃纯，精要之思維還是精進(jìn)之行動酷誓，都體現(xiàn)了“少即是多”的哲學(xué)之美√梗“這個時代已經(jīng)從加法時代變成減法時代”盐数，新幸福的標(biāo)準(zhǔn)正在于我們可以擁有自己的時間和自由，具備有效的思維習(xí)慣伞梯，感覺自己每天都在向著目標(biāo)前進(jìn)玫氢。