現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，金錢拍嵌、名利迷人眼。在這個物欲橫流的時代撇他，我們好像很難知道困肩，自己想要的到底是什么。
想要漂亮锌畸，買很多衣服裝飾靖避，昂貴的鞋子和包包，精致的化妝品卸耘；想要友誼，參加各式各樣的聚會侈百，在飯局觥籌交錯翰铡，通訊錄里存了幾百上千人的聯(lián)系方式；想要自律例证，往家里搬各種健身器材迷捧，吃代餐、保健品笙蒙，號稱自己要控油控糖……
看似做了很多努力庆锦，其實想要得到的東西卻可能離自己越來越遠，反倒是生活添了不少累贅艇搀，原本干凈整潔的家也變得雜亂不堪焰雕，十分臃腫。
古人說大道至簡淀散，真正的真理是一句話就說得清的。所謂“真?zhèn)饕痪湓捖眩賯魅f卷書”晨抡，越是需要繁瑣地論述则剃，越能證明這種事物距離真理還很遙遠如捅。唯有真正有智慧的人镜遣，才能將復(fù)雜的問題簡化，用最淺顯通俗的結(jié)論去解決谎僻。
人生也是如此寓辱。
最近有個網(wǎng)絡(luò)熱詞，斷舍離诱鞠。乍一聽像是佛教用語航夺，實際上是瑜伽修行智慧中“斷行·舍行·離行”的化用，是一種新的思維方式敷存，一種能每個人都做到“自我探查”的智慧锚烦。
何為斷舍離帝雇？
書面語言說，就是一種選擇和決斷的思維方式尸闸，主張立足當(dāng)下的自我，踐行新陳代謝式的美學(xué)思維苞尝。這樣解釋似乎沒什么難懂的詞宦芦，可語句還是晦澀的调卑，讓人聽了暈頭轉(zhuǎn)向大咱。其實斷舍離很好理解碴巾，就是佛家“放下”的智慧丑搔。
斷舍離就是簡單生活的第一步旷痕。
這一說法其實原本提出顽冶、應(yīng)用的領(lǐng)域都是在家庭生活上。斷绞呈，是指不買佃声、不收取不需要的東西倘要；舍，是指處理掉堆放在家中沒有用的東西志鹃；離曹铃，就是放棄對物質(zhì)的迷戀陕见，讓自己處于寬敞舒適味抖、自由自在的家居空間內(nèi)。這些名詞的解釋都源自生活忍坷，也同樣可以作用于人生。
斷，并不是教人簡單地把一切都扔掉锤悄，而是要運用智慧零聚，審視內(nèi)心，找到自己真正需要的東西隶症，而不是盲目地增加某些事物；舍淋样，顧名思義是讓人舍得趁猴，舍得一切無用的累贅儡司，輕裝上陣才能有更好的狀態(tài)面對人生捕犬，不適合自己的東西就要趁早舍棄碉碉；離誉裆，是從根本上克制自己缸濒，在前面兩步完成后，只有真正懂得不過度貪婪斩跌，不盲從跟風(fēng)耀鸦，才能一直保持生活的簡單與高質(zhì)量氮帐。
在經(jīng)歷了斷舍離后洛姑，依然能留下的事物只有兩種楞艾。一是真正有價值之物硫眯，二是曾被埋沒在繁雜事物之下的寶貴財富两入。斷舍離真正的意義谆刨，正是發(fā)現(xiàn)生命的本真。
紀(jì)伯倫說刁岸，“如果有一天虹曙，你不再尋找愛情酝碳，只是去愛疏哗；你不再渴望成功禾怠，只是去做返奉；你不再追求成長，只是去修吗氏，一切才真正開始”芽偏。沒有了無用的執(zhí)著，正確的道路反而出現(xiàn)在腳下弦讽，沒有了急功近利的貪婪污尉，一切反而按照預(yù)先設(shè)想的發(fā)展。拋下那些人生中的負累，用最真實被碗、純粹的面貌對待生活某宪，生活自然也會報之以歌。
真正的幸福永遠不是靠加法锐朴，過多的行李只會使你的旅途更勞累缩抡，善用減法才是人生真正的智慧。
