我們很多人因?yàn)楣ぷ鞣泵o暇了解“教育”的真正含義，所以只是一味地把孩子推給學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)驮瞧，曰：專業(yè)的人做專業(yè)的事。這個做法是對的瀑晒。但卻是本末倒置的。因?yàn)楹⒆拥募彝ナ撬芙逃幕A(chǔ)徘意。
一個孩子所受的“教育”苔悦，首先是來自于其內(nèi)在的力量，也就是說大自然發(fā)展規(guī)律的影響椎咧，比如他的身體愈加高大強(qiáng)壯玖详；他的心理隨著年齡的變化而來到不同的境地。而外部環(huán)境給他的影響勤讽，則包括家庭蟋座、學(xué)校和社會。這三者中脚牍，家庭是第一要素向臀，而學(xué)校和社會則是家庭教育的延伸。
在當(dāng)今社會诸狭，人們的社會分工越來越精細(xì)化券膀，手機(jī)、電視等電子工具在家庭中極大普及驯遇，由此而來的一個問題就是：在兒童的家庭環(huán)境中芹彬，父母的“存在”時間越來越少、“存在”質(zhì)量越來越低叉庐。很多父母因?yàn)槊χ聵I(yè)和工作而把孩子托付給爺爺奶奶或保姆阿姨舒帮。所以，從某些角度可以說陡叠，現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)正在承擔(dān)著彌補(bǔ)兒童家庭環(huán)境缺失的任務(wù)玩郊。
孩子在一個家庭里生活，一日三餐匾竿，玩樂游戲瓦宜，貌似跟“教育”無關(guān)，其實(shí)岭妖，這個環(huán)境就是在行使著“教育”的功能临庇。家長本身就是孩子生活的環(huán)境。
家長這個生活環(huán)境從孩子尚未出生就已經(jīng)在影響著孩子昵慌，比如孕期中年輕父母的關(guān)系等等假夺。幼年時候孩子的飲食、家長的陪伴是否專注都在影響著幼小孩子的身體與精神的成長斋攀。
對于孩子來說已卷，家長的所有言談舉止都是孩子模仿的范本。孩子們在不知不覺中沿襲著家長的素養(yǎng)與做事方式淳蔼。我們做家長的一定要注意避免給孩子一個處處矛盾的環(huán)境侧蘸，由此帶來的問題就是孩子經(jīng)常會處于矛盾中裁眯，事事需要做抉擇』浒總是在理性和現(xiàn)實(shí)兩者之間糾結(jié)穿稳，將大大消耗其內(nèi)在能量。
比如說晌坤，很多家長知道要帶給孩子好的修養(yǎng)逢艘，所以會教育孩子懂禮貌守規(guī)矩等。但是自己呢骤菠，一遇到不快的事情就罵罵咧咧它改；紅燈的時候只要沒車就過……這些孩子們都看在眼里，都會默默地影響著他的為人處世以及人生觀商乎。
如果我們希望孩子做事有條理央拖、能守信守時，那么我們大人就要先行做到截亦。如果一個人的家里總是亂糟糟的爬泥，大人以各種理由搪塞來規(guī)避整理房間與打掃衛(wèi)生，那么你會從天而降一個熱愛勞動崩瓤、整潔有條理的孩子么袍啡？總是遲到的家長是否會帶出一個準(zhǔn)時的孩子呢？一個家庭作息時間不規(guī)律却桶，動輒熬夜看電視境输，這個不但會影響孩子身體與精神的成長，更會潛移默化中帶給孩子一個看法颖系，那就是“生活毫無規(guī)律可言嗅剖，是個混亂的過程”。問題尤其嚴(yán)重的就是父母當(dāng)著孩子的面進(jìn)行各種爭吵嘁扼。這樣的生活環(huán)境怎么能帶給孩子安全感信粮？孩子在不同的年齡會以各種形式逃離父母所營造的冷酷憋屈的環(huán)境，包括心理上的出逃和身體上的出逃趁啸。
學(xué)校和社會小環(huán)境的選擇强缘，都是家庭成員人生觀的延伸。給孩子選擇什么樣的幼兒園不傅，大人帶孩子參與什么樣的社會活動旅掂，這些都是父母可以控制的選擇。就連古代的孟母尚知為了孩子的成長環(huán)境三次搬家访娶，我們現(xiàn)代的父母更不能總是停留在抱怨社會大環(huán)境不好的怨天尤人中商虐！起碼，我們可以嘗試著為孩子創(chuàng)造一個相對而言最合理的“小環(huán)境”。我把孩子生活需要的環(huán)境稱為“小環(huán)境”秘车，就是與大人生活的社會“大環(huán)境”相對而言的典勇。成人保護(hù)孩子的形式之一，就是為他遴選鲫尊、創(chuàng)造一個合適的“小環(huán)境”痴柔。
首選，我們大人要不斷學(xué)習(xí)以加深自己的修為疫向。
每個家長都要學(xué)習(xí)教育理念。隔行如隔山豪嚎，教書育人是要學(xué)習(xí)的搔驼。孩子成長的身體與心理過程是怎么樣的？成人應(yīng)該如何與孩子溝通等等侈询，這些我們都要先學(xué)習(xí)而后才可以懂的舌涨，之后才能給予孩子所需要的及時的、有力的支撐扔字。
理念學(xué)習(xí)之后便要付諸實(shí)踐囊嘉。我們在要求孩子做到什么之前，先要自己做到革为，也就是說家長要言行一致扭粱。比如在物質(zhì)上不過度消費(fèi)；比如有限度地使用電子產(chǎn)品震檩；家長和孩子在一起的時間要有安排有計(jì)劃琢蛤；親子時光中家長要專注……家長做事的時候都是三心二意的，你怎么能要求孩子做事專注呢抛虏？
每個家長都要修習(xí)自己的品行與道德博其。這句話聽來似乎有些大有些空。不過讓我們想一下迂猴，即使我們的心在仰望最高的臺階慕淡，在渴望做道德修養(yǎng)最高的人，那么在實(shí)際生活中沸毁，由于受場景影響以及心理波動峰髓，那么一般也只能做到中部水準(zhǔn)；假使我們只望向這山的中部以清，那么最后我們能做到的可能只有山腳的水平了儿普。“高山仰止掷倔，景行行止”眉孩，我們對最美好社會的期待，對最美好人類的渴望一定要有的。
另外浪汪，家長要為孩子尋找一個與自己理念一致的教育機(jī)構(gòu)巴柿。
在當(dāng)今的中國，如果一個家長足夠重視孩子的教育死遭，總會找到一個能與家長理念一致的教育機(jī)構(gòu)广恢。中國人是非常善于學(xué)習(xí)的，除了各類現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的教育機(jī)構(gòu)讓人目不暇接外呀潭，類似小豆豆的巴學(xué)園钉迷、注重兒童身心靈成長的華德福園、以國學(xué)教育為主的各種私塾等钠署，在國內(nèi)各地都如雨后春筍糠聪。
現(xiàn)在很多兒童教育機(jī)構(gòu)的環(huán)境設(shè)置都是在模擬家庭環(huán)境，這從側(cè)面也印證了“家庭是孩子第一環(huán)境”的觀點(diǎn)谐鼎，所以舰蟆，一個好的教育機(jī)構(gòu)一定是兒童家庭環(huán)境的良好補(bǔ)充與升華。家庭與教育機(jī)構(gòu)一起狸棍，你提高一尺身害，我提高一丈，大家互相促進(jìn)草戈，共同以“為孩子提供一個良好的成長環(huán)境”為初衷塌鸯，從而將社會大環(huán)境中的一個角落托起來。相信這樣的一種促進(jìn)猾瘸，對社會大環(huán)境的進(jìn)化也是大有裨益的界赔。
所以，不管從哪個角度來說牵触，學(xué)校教育不應(yīng)該也不能僅僅局限于智識教育淮悼。針對孩子的教育包括心理、精神和智力等多方面揽思。從某些意義上來講袜腥，心靈的構(gòu)建比智力的教育還更重要。智識教育不是給孩子越多“魚”就越好钉汗。孩子吃太多“魚”貌似營養(yǎng)充足了羹令，其實(shí)可能會帶來偏食或消化不良等問題。教育是要給孩子自己去“漁”的興趣损痰。如果一個孩子在某個時刻想要“魚”福侈，他只要積極思考想出合適的辦法去“漁”就行。
孩子的教育卢未，就是大人的一場修行肪凛。大人修為足夠了堰汉，就是靜待開花時。與所有家長共勉伟墙。
文中照片為VALENTINO和DANIELE的生活照翘鸭。
