“婦好墓”中的王之重寶“偶方彝”是殷人王屋
? ? “偶方彝”更是帝嚳和簡狄婚姻開創(chuàng)的王級“婚房”
“偶方彝”從何而來展姐？
彝一說為盛酒器具躬存，方彝為后人所定谋作，未見于古書記載。
該方彝器身橫長兩倍于縱長列吼，猶如兩個(gè)方彝之組合幽崩，故郭沫若先生詩意大發(fā)稱之為“偶方彝”。偶合乎于耦寞钥，雙合之意歉铝。
此器是殷商絕無僅有的罕見器型。
器型特征：
器蓋呈四面斜坡狀凑耻，斜脊線及坡面中線上均鑄出扉棱太示，極似宮殿之“四阿”式屋頂，有正脊與垂脊香浩。
器口前后各有七個(gè)方形和尖形槽类缤，頗像房子的屋椽出梁頭七枚，反映出當(dāng)時(shí)的屋檐多探出梁頭硬挑邻吭，前沿所出梁頭為大半圓形餐弱，后檐所出者為尖形，類似后世斗拱的雛形囱晴。整器是當(dāng)時(shí)大型宮殿建筑的模仿膏蚓。器底銘有銘文。
帝嚳畸写、辛妃偶合宮彝（王屋）的成因：
宮彝（王屋）的產(chǎn)生驮瞧，成于殷商王子履時(shí)期，其按古代禮制社會產(chǎn)生的法度枯芬、常規(guī)而制造出來的符合其始祖帝嚳论笔、辛妃身份的宮彝，并作為宗廟禮器放入辛妃廟“重屋”中千所，是殷人有王業(yè)的象征狂魔。是殷人萬世基業(yè)的開始。
彝淫痰，見于史載的有：
《書·洪范》：“彝倫攸敘”最楷。
《詩·大雅》：“民之秉彝”。
殷墟五號辛妃宗廟（重屋）遺址出土的方彝待错，是把兩個(gè)方彝“耦合”（偶合）在一起籽孙，為什么？
殷人始母是有娀氏女朗鸠，為炎帝后裔蚯撩；殷人始祖是高辛氏帝嚳、黃帝之后裔烛占。炎黃子孫兩個(gè)民族地位相當(dāng)、兩兩相配，兩方耦合（偶合）在一起忆家，形成婚姻關(guān)系犹菇。
耦通偶，形聲字芽卿；從耒揭芍，禺聲。耒卸例，古代翻土的工具称杨，又稱耦犁；工作時(shí)二人為組筷转，密切配合才能翻土姑原，后喻男女通過婚姻相耦而合，連結(jié)在一起呜舒。帝嚳與辛妃婚配锭汛，兩方變一方，兩人合而生殷袭蝗。
宮彝唤殴，記錄下殷人的起源故事，即殷人之源到腥，殷人的王業(yè)朵逝。
也是華夏兒女，炎黃子孫共根的見證乡范！
是中華民族偉大復(fù)興呈多元一體格局的形成過程廉侧！
