翁衛(wèi)和

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二里頭遺址與夏王朝之爭：學術(shù)爭議與反思
一、背景：二里頭遺址的地位與爭議二里頭遺址被認為是“夏晚期王都”，是華夏文明的“第一王朝”，甚至被稱為“最早的中國”。夏商周斷代工程和中華文明...

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二里頭屬于什么類型的文化君编？
二里頭“夏王都”？還是“商邑”？更加可能是“商邑”循未。針對二里頭遺址是否可以確認為夏文化或夏王都的問題，需要從以下幾個方面進行考古評論： 1....

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殷墟“盤古”
考古報告：安陽殷墟宗廟遺存與殷人“盤古”起源故事的還原研究背景安陽殷墟遺址作為殷王時期的重要文化遺址秫舌，不僅提供了豐富的考古遺存的妖，還反映了殷商...

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安陽殷墟殷宗廟遺址
考古報告：安陽殷墟婦好墓與殷王朝高辛帝嚳辛妃宗廟之關(guān)系研究背景安陽殷墟作為殷王時期的王都城遺址，是研究殷人商國時期與殷王朝禮制與文化的重要場...

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安陽殷墟遺址的“殷契”
安陽殷墟：殷王朝的宗廟圣地與子契形象的塑造摘要安陽殷墟遺址是殷王朝祭祀的重要宗廟圣地足陨，尤其以宗廟遺址（“重屋”）為中心嫂粟，用于光宗耀祖和鞏固王...

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考古與歷史：重塑還是還原？
摘要考古學的核心任務是通過地上和地下資料的吻合與互證來還原歷史墨缘，而非“重塑”歷史或“修國史”星虹。歷史真相具有唯一性，只能被不斷印證镊讼，而不能被隨意...

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夏宽涌、殷、周：歷史上正確的斷代分析
引言在傳統(tǒng)史學與考古研究中蝶棋，“夏卸亮、商、周斷代”被廣泛接受玩裙，但仔細考察史料和出土文物可發(fā)現(xiàn)兼贸，“商代”這一稱謂并不準確。根據(jù)文獻記載和歷史發(fā)展脈絡...

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華夏南方稻作農(nóng)耕文明傳播至仰韶文化的考古學視角
引言華夏文明的起源和傳播路徑是研究中華文化形成的重要議題献酗。長期以來寝受，仰韶文化因其豐富的彩陶遺存，被認為是華夏文明的起點罕偎。然而很澄，最新的考古發(fā)現(xiàn)和...

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殷商“二十四史”
英藏（2674）甲骨卜辭與高辛辛妃（誤釋的婦好墓）宗廟銘文所記錄的殷商史：從家到國再到王天下的歷程引言殷商的歷史，不僅是中華文明的重要組成部...

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