2017.9.30
想當然即是我們的差別在于一種偏隘的固執(zhí)唇辨，詩之困境即在于囿于現(xiàn)狀的對立之局促的失我之剝奪的為難纳像。
思考的困惑在于倉促的急迫之無可奈何的落差疙剑。
文當在于對應有的展開之可能性的未必安排之自然的恰當有效先煎，給予我們“靈感”式獎勵的偶然的神秘性承載椭岩。
既而構建我之思的完整——主體價值的積極可持有性自在茅逮。
秩序的必要即導向持久的自足璃赡，是我性的本然化受用的關照。
落地還印象傳承之善的自然化展開献雅，善即主導碉考，還在于情之真切的自律。即是尊重的可能挺身。
2012.4.20
谷雨時節(jié)侯谁，槐花幽香。
愛是責任的擴大章钾，是自我的起點和歸宿墙贱，是彼此的建立中找尋到自我。
——大男子主義的偉大與無恥之卑微又完全反應在了“責任”的愛上贱傀，多情的風流抑或紅顏禍水惨撇，無非都是一種狹隘的“性別權力”證明或修飾——是偽善的不自明，不尊重窍箍。
女性的偉大則在于包容——涵養(yǎng)了生命的起初及其延續(xù)生命根本的基礎串纺。既而才有了男人閑暇是的自吹自擂和大言不慚的信口雌黃，在“物”的證明上才有優(yōu)越的超然“形而上”之感——亦即哲學是男人的邏輯椰棘，詩歌等藝術不過是證明自己的“愛”的演說詞和修飾纺棺。
看來男人反倒是虛偽的物種，是表面的滿足物種邪狞，是略帶有自私的品性祷蝌。
所以對于愛的偉大詮釋不是愛情的生離死別，而是母愛的無怨無悔帆卓，是女性化的一種真誠之仁慈巨朦，是天性使然的本真純潔——淳樸是澄澈心靈清泉，低吸了喧囂的詬病剑令。
再多的的贊美都不為過糊啡。
唯其真正成為為人父母時承擔責任才會感到父母的辛勞與偉大——真正的偉大是平凡的延續(xù)。而非特殊的凸顯吁津。
因為持續(xù)走向永恒是永恒棚蓄。這是對生命自然的尊重。
我們的物質才衍化了現(xiàn)代“自由”的盲目與不負責任碍脏，也才引發(fā)了現(xiàn)代空虛無助的無聊以及“勇敢”梭依。真正的勇敢不是盲目的肆意妄為，而是承擔的能力的意志典尾。
偉大是對于時間最完美的詮釋注解役拴，是我們的自我完成和肯定。
熱愛是自我真實的行與思之力量钾埂，是無限的行動和創(chuàng)造活力河闰。
是不斷突破的引發(fā)科平，是歸于真實的完成。
由想——做——想的證實和完善姜性，是我們不斷的追尋匠抗，是人生，是擁抱宇宙的最佳通途污抬。
路漫漫其修遠兮
吾將上下而求索...
