羅盤“三七”

立向秘法

24山每山分金15度，總共360度葫录。

但實(shí)際應(yīng)用中我們不可能取那一山向?yàn)榻^對(duì)值，就要考慮兼左兼右“在二山之間”骇扇，于是就有了分金三七，二八的概念少孝。

二百四十分金與一百二十分金，是中國(guó)風(fēng)水術(shù)確定建筑坐向的常用術(shù)語(yǔ)稍走。

1婿脸、二百四十分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位狐树，是堪輿中確定坐山坐度的細(xì)節(jié)。

厲伯韶《分金詩(shī)》上說(shuō)：

“先將子午定山崗涯曲，再把中針來(lái)較量在塔；更加三七與二八，莫與時(shí)師論短長(zhǎng)”蛔溃。

這里的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬于吉度分金。

三七态兴、二八分金的問(wèn)題，也是近代風(fēng)水術(shù)中解釋比較混亂的問(wèn)題之一瞻润。

未入風(fēng)水之門者喘垂，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從正勒。

主要原因是因?yàn)椤读_經(jīng)解定》等解釋傻铣，羅經(jīng)的作者不懂三七分金和二八分金的實(shí)際內(nèi)涵，亂解一通造成的后遺癥非洲。

《羅經(jīng)解定》上說(shuō)：

“加減之法蜕径，是第一緊要功夫兜喻。故于正針三七分?jǐn)?shù)赡麦，脫氣有不合，即取縫針二八分?jǐn)?shù)泛粹。

乃為乘得生旺，避得孤虛忧便。時(shí)師多以二八指為三七帽借，三七反為二八。迷而多誤蒂教，故曰莫說(shuō)短長(zhǎng)”脆荷。

二百四十分金之?dāng)?shù)，其原理出于《洛書》之?dāng)?shù)理梦皮。

《洛書》

戴九履一桃焕，

左三右七，

二四為肩观堂，

六八為足，

五黃為腹溃睹，

化為四象胰坟。

太陽(yáng)居一而連九，四九得三十六數(shù)惜犀；

太陰居四而連六，四六得二十四數(shù)虽界；

少陽(yáng)居三而連七莉御，四七得二十八數(shù)；

少陰居二而連八礁叔，四八得三十二數(shù)琅关，

合計(jì)一百二十?dāng)?shù)。左右兩邊共合二百四十之?dāng)?shù)涣易。這是二百四十分金的數(shù)理之源。在不同的線度上步氏，天地之氣的厚薄徒爹、濃淡、旺衰狀況是各不相同的界阁，呈現(xiàn)出有規(guī)律的此起彼伏的變化胖喳，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。

既然二百四十分金盤是用來(lái)描述天地之氣的濃淡、厚薄坝锰、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態(tài)凫乖。故二十四山的正中為十分，氣最旺删掀，往左往右依次遞減為九分导街、八分、七分搬瑰、六分泽论、五分、四分翼悴、三分、二分谍椅、一分钙姊。相鄰的兩宮兩邊各重復(fù)了五分，所以每個(gè)宮位的氣分為二十分思恐。

其實(shí)膊毁，地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金描焰；人盤和天盤的三七分金栅螟，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度步绸，那里有地盤不合就用縫針?lè)纸鸬挠白映悦剑磕抢镉惺裁纯杉涌蓽p的道理吕喘？

二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規(guī)律刑桑，是從另一個(gè)側(cè)面表達(dá)風(fēng)水術(shù)注重地支氣的觀點(diǎn)。八干四維正針一度內(nèi)沒(méi)有地支之氣闻察，往地支方向兼得越多梁肿，地支之氣就越厚。兩山之交界處钮热，天地之氣各半烛芬，是上不著天，下不著地的線位仆潮，所以叫做“小空亡”線度遣臼。

三合派風(fēng)水術(shù)特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個(gè)局內(nèi)，能保證龍鹏浅、水屏歹、坐度不出卦的分金就應(yīng)該看成是吉度，比較而言季希，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度幽纷。訂閱號(hào)：紅陽(yáng)遁甲法術(shù)

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2、一百二十分金

一百二十分金是宋代的賴布衣增設(shè)的（人盤）峰尝，有的羅盤上沒(méi)有二百四十分金尾菇，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的劳淆。為了控制坐穴的精確度默赂，三合派采用的是二十八宿的周天度數(shù)。受歲差和章動(dòng)的影響曲掰，二十八宿天星逐年西移奈辰，用之于確定坐穴的準(zhǔn)確度數(shù)顯得很不方便，于是三合派的代理者根據(jù)周天分度和周易的九六沖和原理吊趾，創(chuàng)制了一百二十分金瑟啃，用之于理氣。

一百二十分金在多數(shù)羅盤上列在人盤之外屁奏，這種設(shè)置實(shí)際上是錯(cuò)誤的错负。因?yàn)橐话俣纸鸨P本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的载绿，本應(yīng)將其列在地盤的外面油航。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了怕享。

一百二十分金有二八分金或三七加減分金之說(shuō)镰踏，二八者乃每山分成十分，一山有五個(gè)分金跌帐，所以每個(gè)分金占二分。所用之分金為二分究履，再左右各加四分脸狸，若出現(xiàn)某山占八分鄰山占二分，則為二八分金炊甲。

例如子山丙子分金卿啡，左加四分為戊子及庚子，右加四分為甲子及癸亥爸黄，則可知子山占八分揭鳞，壬山占二分。如將地盤內(nèi)分金觀天盤外分金而分称开，則丙子分金有七分在天盤壬乓梨，三分在天盤子，謂之三七加減蕴侣。

一百二十分金的用法：

1）臭觉、安葬先人時(shí)（血葬，即大棺安葬）狞膘，以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克什乙，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行辅愿、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行鸽素、仙命五行生分金五行為兇亦鳞。但是棒坏，不可折泥于分金與仙命的關(guān)系而忘記風(fēng)水術(shù)的基本原則，其風(fēng)水術(shù)理氣的重點(diǎn)是父母三大卦徒探，是龍喂窟、水磨澡、向的配合，分金乃是小節(jié)稳摄。

2）厦酬、配合七十二龍，更好地做到內(nèi)乘生旺之氣昌讲，外接生旺之堂氣减噪。在沒(méi)有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金鸠按，較為簡(jiǎn)便饶碘。

一百二十分金只標(biāo)注四十八個(gè)分金，其余分金的位置是空的瑟曲。這是因?yàn)楸「练纸鹋c二百四十分金的三七、二八分金是在同一個(gè)線路上扯罐，是屬于旺相分金烦衣。空位上的是屬于孤虛秸歧、煞曜衅澈、差錯(cuò)、空亡分金经备，棄之不用部默。

一百二十分金的用法傅蹂，立向一定不能違背龍、水贬派、坐度要在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)的基本原則搞乏，即“不出卦”，立向就不會(huì)犯原則上的錯(cuò)誤镐躲。千萬(wàn)不能本末倒置侍筛。

若要弄清三七與二八的關(guān)系，必須明白什么叫“立向”裆熙？

? 立向?qū)嵸|(zhì)就是根據(jù)龍、穴蛤奥、砂僚稿、水、堂局的實(shí)際情況缅刽，合理確定陰陽(yáng)二宅的坐度蠢络。使龍谢肾、穴小泉、砂、水為我所用的功夫酸茴。郭璞在《葬經(jīng)》中說(shuō)：“氣行于地中兢交。其行也，因地之勢(shì)酪穿。其聚也晴裹，因勢(shì)之止涧团。古人聚之使不散，行之使有止钮追，故謂之風(fēng)水”阿迈。立向也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。

而坐就是靠的意思，一個(gè)人坐在椅子上惠毁，背所在的方位就是坐，而面腰埂、胸所在的方位就是向蜈膨。坐又叫做坐山翁巍，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對(duì)的灶壶，坐子山驰凛，向山就必然是午；坐卯山趣钱，向山就一定是酉胚宦。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定井联，向山自然就確定了低矮。不了解這一點(diǎn)被冒，就非常容易弄錯(cuò)，就會(huì)象王徹瑩蝗锥、葉九升率触、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐穴张，以至在原則上出錯(cuò)皂甘。無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個(gè)關(guān)鍵技術(shù)璧瞬。不懂得如何確定坐向渐夸，就不能稱為風(fēng)水師。

一個(gè)穴位瘟忱，在絕大多數(shù)的情況下访诱，都只有一個(gè)坐度的分金可用态坦。坐向一變棒拂，或者堂局不正帚屉，虧房嚴(yán)重；或者納不到生旺之砂水喻旷，更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”牢屋。所以坐向是不能隨心所欲改變的。

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贛南所謂的楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則：

坐度一定要與來(lái)龍锋谐、水局在同一個(gè)大卦之中截酷，即保證龍、水三热、坐度三者在金就漾、木、水催跪、火四大局的同一個(gè)局里懊蒸。

龍悯搔、水、向的配合實(shí)際上是龍妒貌、水通危、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局灌曙，龍菊碟、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)在刺，就叫做“出卦”逆害。

金龍入首，穴前是金局之水蚣驼，就只有金龍坐度可立魄幕；

水颖杏、土龍入首纯陨，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度留储；

木龍入首翼抠，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立获讳；

火龍入首机久，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立赔嚎。訂閱號(hào)：紅陽(yáng)遁甲法術(shù)

說(shuō)穿了所謂的坐度膘盖，就是指陰陽(yáng)二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角胧弛。

金龍坐度、木龍坐度侠畔、水龍坐度结缚、火龍坐度是什么意思呢？

舉例來(lái)說(shuō)软棺，如果我們所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍红竭，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火局水口喘落，立向時(shí)茵宪，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向瘦棋。如果堂局開(kāi)口于西南稀火，則應(yīng)立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)赌朋。這就叫做龍水向三連珠凰狞，謂“三合連珠貴無(wú)價(jià)”矣。

陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格沛慢，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)掂铐，稍一偏移子库，就可能脫離脈氣骇窍。所以古人說(shuō)：“分金差一線祥诽，富貴便不見(jiàn)”。什么是陰宅的坐向呢躺苦？陰宅是埋葬先人遺骸之所身腻，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨圾另，以頭骨后腦所在的方位為坐霸株。二是指墓碑無(wú)字一面所在的方位雕沉。與坐相對(duì)的方位就叫做向山集乔。

大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成坡椒，只有一個(gè)坐度可用扰路，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向倔叼。小龍小穴汗唱，常見(jiàn)龍水同局，但砂不合局的情況丈攒，有一墓兩向的做法哩罪。但一山兩向的陰宅富力是不大的授霸，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者际插，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向碘耳，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向框弛，也叫外分金辛辨。

陽(yáng)宅因受宅基形狀、政府規(guī)劃等各個(gè)方面的限制瑟枫，主房的坐向不能夠完全自主決定斗搞，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過(guò)建造門樓的方式消砂納水慷妙，一山兩向的情況比較常見(jiàn)僻焚。

故以上的說(shuō)法，只不過(guò)是三合派風(fēng)水術(shù)所謂的分金觀點(diǎn)景殷，而玄空風(fēng)水師則不敢茍同溅呢。因?yàn)樾诊w星學(xué)的“出卦”則以“三七、二八” 來(lái)介定的猿挚，三即三分咐旧；二即二分。上文說(shuō)到“24山每山分金15度绩蜻，總共360度”铣墨， 如子山占352.5 - 7.5（15度），將其分成10份办绝，每份是1.5度伊约。

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玄空飛星學(xué)的立向原則是，盡量要求立正向孕蝉，即不論左兼或右兼屡律，兼二分則可；伹絕不能超過(guò)三分降淮。如果砂情水意不合超埋，須兼三分以上者，則為“出卦”佳鳖，按下卦（替卦）起星論霍殴。

所以，玄空飛星學(xué)有以下立向原則：

1系吩、凡格龍来庭，看峰巒，水囗穿挨，立向均用地盤（元旦盤）月弛。八卦：如坎卦（壬子癸）肴盏，艮卦（丑艮寅）---余六卦照推是也。共24山帽衙，每山占15度叁鉴，周天共360度。每山正中左右各7度半佛寿。（子午正線周天0度對(duì)180度乃兩儀之分界幌墓，非福分洪厚者不可輕用，通常用在皇宮冀泻，神廟）常侣。

2、凡陽(yáng)山陽(yáng)向（乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚）弹渔，無(wú)論兼左兼右胳施，所兼度數(shù)非1即3或5度，取陽(yáng)數(shù)也肢专；陰山陰向所兼度數(shù)非2即4度舞肆，取陰數(shù)也，是為合度之兼法博杖。

3椿胯、地元的八個(gè)山向（甲庚丙壬辰戌丑未），以摘正線為宜剃根，即“下卦”哩盲。若山情水意不合，可以斟酌變通狈醉。

4廉油、摘“下卦” 向，無(wú)論左兼右兼苗傅，俱不可超過(guò)4度半抒线。4度半以上者，則作起星渣慕，即“替卦” 論嘶炭。

5、子午卯酉乙辛丁癸8個(gè)純陰向摇庙，可互兼至6度摘“替卦”旱物。

6遥缕、乾坤艮巽寅申巳亥8個(gè)純陽(yáng)向卫袒，摘“替卦” 可互兼至5或7度。

7单匣、地與人互兼（如甲兼寅夕凝，亥兼壬---等）宝穗，不得兼至6或7度，是名出卦線码秉，多為進(jìn)退維谷逮矛，不能有為之賤局，主夫婦失歡转砖，主從不洽须鼎，兄弟不和或知識(shí)分子主張矛盾，顛倒錯(cuò)亂府蔗，意見(jiàn)分岐晋控，沖突或犯神經(jīng)病。

8姓赤、地與天互兼（如甲兼邜或乾兼戌---等16山）赡译，亦不得兼至6或7度，名曰“陰陽(yáng)差錯(cuò)”不铆， 多為欲進(jìn)不能蝌焚，欲退不得，權(quán)威不立誓斥，聲名不振只洒，舉措全乖，是非盅起劳坑，虛擲心力红碑，毫無(wú)寸功之?dāng)【帧Ｓ弥?dāng)令亦有發(fā)福者泡垃，但不久便滅析珊。

9、若針落兩字之間蔑穴，曰：“騎縫”忠寻， 是無(wú)向也，更不用存和∞忍辏《飛星賦》云：“豈無(wú)騎線游魂，鬼神入室捐腿；更有空縫合卦纵朋，夢(mèng)寐?tīng)壳椤＜氖骋廊饲研洌郧橹畱兖B(yǎng)操软；拋家背父，見(jiàn)星性之貪生”宪祥。

騎縫——即“騎線”聂薪、“空縫” 也家乘。

騎線——乃卦與卦之交界線，如亥壬藏澳，癸丑---之類仁锯。

空縫——同一卦中的山與山之交界線，如壬子翔悠，子癸--之類业崖。

起星“替卦”挨星訣：

甲子癸申1替是，坤壬乙卯未用2蓄愁。

戌亁亥6辰巽巳腻要，艮丙辛酉丑7知。

若聞寅午庚丁上涝登，用9替代是天機(jī)雄家。

例如：壬山丙向兼亥巳（坐周天340度向160度），為替卦胀滚，八運(yùn)立局趟济，運(yùn)星4到山，4即辰咽笼，不用4而用6入中逆飛顷编；運(yùn)星3到向，3即甲剑刑，不用3而用1入中順飛九宮媳纬。余類推。

“三七施掏、二八”分金的問(wèn)題钮惠，至于錯(cuò)與對(duì)則見(jiàn)仁見(jiàn)智。