什么是穿山.透地.一百二十分金

穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金：

1栖榨、穿山七十二龍：

什么是穿山？穿山就是用工作線測(cè)量入首龍最高點(diǎn)進(jìn)入廿四山哪一組雙山明刷，確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑婴栽。什么是七十二龍？七十二龍是對(duì)應(yīng)地盤的辈末，地盤里的十二地支都有一組五子龍愚争，十二個(gè)地支就是六十龍，四維八干各占一個(gè)空格挤聘，稱為十二空亡龍轰枝，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度组去，共三百六十度鞍陨，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上从隆，在穿山七十二龍中诚撵，只有庚缭裆、丙、丁砾脑、辛是珠寶幼驶，其他都為火坑艾杏。

2韧衣、透地六十龍：

對(duì)應(yīng)十二個(gè)月，一個(gè)月對(duì)應(yīng)五個(gè)龍购桑，一個(gè)龍六度畅铭，一度一天，一共三百六十天勃蜘。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中硕噩，這叫引導(dǎo)龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍缭贡，以便確定在哪個(gè)月份下葬炉擅。在操作時(shí)透地六十龍與天盤對(duì)齊。陰宅在二十四節(jié)氣中是以氣為主阳惹，如三月谍失，進(jìn)入谷雨才算真正進(jìn)入三月份，在羅盤上都有標(biāo)識(shí)莹汤。

3快鱼、一百二十分金：

就是把每一山分成五個(gè)格，每一格三度纲岭，這一層沒有什么玄奧可言抹竹，就是在立向的時(shí)候，立向線一定要壓在庚止潮、丙窃判、丁、辛上就可以了喇闸。在羅盤上庚兢孝、丙分金是一組，丁仅偎、辛分金是一組跨蟹，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子橘沥、癸窗轩、寅、甲座咆、辰痢艺、巽仓洼、午、丁堤舒、申色建、庚、戌舌缤、乾十二山箕戳。臨丁、辛一組的有丑国撵、艮陵吸、卯、乙介牙、巳壮虫、丙、未环础、坤囚似、酉、辛线得、亥饶唤、壬十二山。比如仙命乙丑框都，立申山寅向搬素，在羅盤上對(duì)應(yīng)地盤寅的一百二十分金有丙、庚魏保，立向線到底是壓在丙上還是庚上熬尺？這一點(diǎn)就要根據(jù)仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。

分金干支納音五行生仙命納音五行谓罗，吉粱哼。可用檩咱。

仙命納音五行克分金干支納音五行揭措，吉】舔牵可用绊含。

仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉炊汹」洌可用。

分金干支納音五行克仙命納音五行，兇充甚。不可用以政。

仙命納音五行生分金干支納音五行，兇伴找。不可用盈蛮。

仙命乙丑，納音五行是海中金技矮，分金干支有丙寅抖誉、庚寅，丙寅納音五行是爐中火穆役，庚寅納音五行是松柏木寸五，通過五行比較梳凛，立向線只能壓在庚上耿币，這樣問題就解決了。

圖片

三韧拒、二十八星宿：

二十八星宿淹接，把值日的星宿轉(zhuǎn)到所立的向上。主要用于擇日叛溢。

東方七宿：角木狡塑悼、亢金龍、氐土貉楷掉、房日兔厢蒜、心月狐、尾火虎烹植、箕水豹斑鸦。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛草雕、女土蝠巷屿、虛日鼠、危月燕墩虹、室火豬嘱巾、壁水狳。

西方七宿：奎木狼诫钓、婁金狗旬昭、胃土雉、昴日雞菌湃、畢月烏问拘、觜火猴、參水猿。

南方七宿：井木犴场梆、鬼金羊墅冷、柳土獐、星日馬或油、張?jiān)侣鼓蕖⒁砘鹕摺⑤F水蚓顶岸。二十八宿中有七個(gè)是兇的腔彰，操作陰宅的時(shí)候必須避開，七兇星宿：角辖佣、亢霹抛、牛、奎卷谈、婁杯拐、鬼、星世蔗。陰宅風(fēng)水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結(jié)合端逼。

四、開盤咒語

在開盤定坐向時(shí)還要念咒語（有的門派講究這些污淋，僅供參考）： 陽宅開盤時(shí)咒語： 陽宅開盤時(shí)咒語：天旋地旋九星旋蝇更，陰陽和合顯自尊芥牌，五行生克各在位许布，趨吉避兇降周 全衩辟。（念三遍）

陰宅開盤時(shí)咒語： 陰宅開盤時(shí)咒語：天有三奇，地有六儀赁豆，精靈奇怪仅醇，故杰伏尸，黃沙赤土歌憨，瓦礫墳基着憨， 方黃百步，隨針見之务嫡。

五甲抖、羅侯日，殺師時(shí) 羅侯日

開羅盤亦須有講究心铃，相傳有些日期也是不宜開羅盤的准谚，如果用了這些日子開羅盤，會(huì) 使風(fēng)水師發(fā)災(zāi)生災(zāi)禍去扣。是否這樣柱衔，我們權(quán)且記錄下來樊破，多了解一些民俗知識(shí)，豐富文化內(nèi)涵唆铐。

由年哲戚，月規(guī)定的日期叫做羅侯日，由日定出的時(shí)辰叫做殺師時(shí)艾岂。

羅侯是星座名顺少，是 11 座星耀之一，與日月五星逆向而行王浴，交相掩襲脆炎，故在星占中謂"蝕 神"。

年羅侯日： 年羅侯日：

子年癸酉日氓辣，丑年甲戍日秒裕，寅年丁亥日，卯年甲子日钞啸，辰年乙丑日几蜻，巳年甲寅日，午年 丁卯日爽撒，

未年甲辰日入蛆，申年己巳日响蓉，酉年甲午日硕勿，戍年丁未日，亥年甲申日枫甲。

季羅侯日： 季羅侯日：

正月亥日源武，2 月子日，3 月丑日想幻，4 月寅日粱栖，5 月卯日，6 月辰日

7 月巳日脏毯，8 月午日闹究，9 月未日，10 月申日食店，11 月酉日渣淤，12 月戍日。

殺師時(shí)： 殺師時(shí)：

子日丑午時(shí)吉嫩，丑日巳亥時(shí)价认，寅日寅午時(shí)，卯日辰戍時(shí)自娩，辰日巳丑時(shí)用踩，巳日辰戍時(shí)，午日 卯申時(shí)。

未日午辰時(shí)脐彩，申日戍丑時(shí)碎乃，酉日子午時(shí)，戍日卯午時(shí)惠奸，亥日辰卯時(shí)荠锭。

一、明堂選址（點(diǎn)穴）

找宅基地或?qū)ふ夷沟爻看ǎ紫染褪沁x址點(diǎn)穴证九。如何著手呢？穴場(chǎng)用羅盤共虑，最妥當(dāng)是在穴場(chǎng)用羅盤愧怜，在用盤之前要檢查一下羅盤是否準(zhǔn)確，檢查的方法是妈拌，旋轉(zhuǎn)羅盤的內(nèi)盤拥坛，用外盤十字線的任何一條，一端使對(duì)正北方虛宿和危宿的界縫尘分，另一端使對(duì)正南方張宿三度猜惋，審查天池內(nèi)的紅線是否與外盤南北十字線相吻合，如不吻合培愁，必須移動(dòng)指南針使海底紅線與十字線吻合著摔，然后把指南針固定，才可使用羅盤定续。觀水口谍咆，人立穴場(chǎng)，兩手端羅盤私股，以基本水平摹察，指南針活動(dòng)靈敏為度，用羅盤十字線對(duì)正與穴場(chǎng)等高的水口出水流線的交叉點(diǎn)倡鲸，然后轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤供嚎，使指南針與天池海底紅線相吻合，這時(shí)峭状，可以觀察十字線在羅盤縫針（天盤）是什么宮位克滴，就是要被觀察水口的宮位。

在羅盤天盤以雙山及長(zhǎng)生十二宮區(qū)分了四大水口宁炫，即四大局偿曙，金局，水局羔巢，木局和火局望忆，每個(gè)水口有墓宮罩阵，絕宮，胎宮三個(gè)宮位启摄，即金局水口稿壁；墓宮，癸丑歉备。絕宮艮寅傅是。胎宮，甲卯蕾羊。木局水口喧笔；墓宮乙辰，絕宮巽已龟再，胎宮丙午书闸。才局水口；墓宮辛戍利凑，絕宮坤申浆劲，胎宮庚酉“С海火局水口牌借；墓宮辛戍，絕宮乾亥割按，胎宮壬子膨报。

如果觀水口時(shí)十字線所指宮位是艮，或是寅哲虾，那么就知道了是金局水口的絕宮丙躏。返過身來，用羅盤十字線對(duì)正入首龍的頂點(diǎn)束凑，即來龍入首一節(jié)龍的最高點(diǎn)，旋轉(zhuǎn)羅盤的內(nèi)盤栅盲，使指南針與天池海底紅線相吻合汪诉，然后觀察十字線所指入首龍點(diǎn)在地盤七十二龍所指的是什么龍如果是庚辰、辛已谈秫、甲午扒寄、乙未、壬申拟烫、癸酉……龍该编，那么就知道入首龍是七十二龍的金龍入首。這樣硕淑，水口屬金课竣，入首龍也屬金嘉赎，是共一個(gè)金卦，沒有出卦于樟，找墓地的點(diǎn)穴就完成了公条。

如果觀入首龍不是金龍，就要移動(dòng)穴場(chǎng)迂曲，移到是七十二龍金龍的穴場(chǎng)去靶橱，用羅盤格定是金龍了，再觀察一 下有沒有脈線貫通到穴場(chǎng)路捧，如果有脈線貫通穴場(chǎng)关霸，那么，墓地點(diǎn)穴的工作也完成了杰扫。否則谒拴，又要移動(dòng)位置，直到合格為止才算點(diǎn)穴完工涉波。

其它水局英上、木局、火局都是同法觀水口啤覆。

二苍日、來龍證穴

來龍證穴，或稱審龍窗声，或稱格龍相恃。格龍的目的是審察起祖龍方位是否生旺龍，起祖龍的生氣是否旺盛笨觅，以及來龍即起祖到入首每一節(jié)龍的駁換情況拦耐。

祖山，是指穴場(chǎng)來龍隨龍水源頭的最高或分支多的山见剩。

祖山來龍方向杀糯，以生旺方來龍稱為盛龍，其它方位就是衰龍了苍苞。

金龍?zhí)簧揭藦臇|南方或西南方來固翰。水龍祖山宜從西南方或西北方來。

木龍祖山宜從西北方或東北方業(yè)羹呵÷罴剩火龍祖山宜從東北方和東南方來。

來龍駁換是很復(fù)雜的冈欢，大概區(qū)分為下列幾種歉铝。

1、五氣中一氣到頭駁換凑耻，即是水火金木土五氣中任何一氣到頭（入首）駁換太示。如金龍柠贤，金龍，金龍到入首仍然是金龍先匪。木龍种吸、木龍，到入首都是木龍呀非。

2坚俗、五氣循序駁換到頭合局。如金龍岸裙，水龍猖败，木龍，火龍降允，土龍恩闻，金龍，又水龍……剧董。

3幢尚、四氣循序駁換到頭合局。金生水翅楼，水生木尉剩，木生火又金生水，水生木……毅臊，或火生土理茎，土生金，金生水……都是四氣循序管嬉。

4皂林、三氣循序到頭合局。為金生水蚯撩，水生木础倍，又金生，水生木……求厕。都是三氣循序著隆。

5、二氣循序駁換到頭合局呀癣。為金生水，水駁金弦赖，金生水项栏，水駁金……。都是二氣循序蹬竖。

6沼沈、雜氣駁換到頭合局流酬。沒有一定的五行順序，是三氣以上諸行無序的駁換列另。為金芽腾，水，金页衙，土摊滔，木，火店乐，金艰躺，木……。沒有一定的順序眨八，也無論是五行中三氣腺兴，或四氣，或有五氣的駁換廉侧。其它還有許多形式的駁換页响，但入首一節(jié)一定要與水口同卦才能稱為合局，各種駁換形式以一氣駁換的生氣最為旺盛段誊，其次就是順序駁換了闰蚕。一氣駁換必須與水口同卦才稱是龍真穴的。如果是金氣一氣駁換枕扫，而水口又不是金龍水口而是其它木龍或火龍水口陪腌，就稱為假穴。反過來稱為假龍烟瞧。當(dāng)然诗鸭，這是專門從理氣方面論定的。

三参滴、乘氣强岸；乘氣，就是立向和坐穴砾赔。

所謂乘氣蝌箍，就是乘生氣，是地理術(shù)的主旨暴心，即是郭璞《葬書》的主旨妓盲，生氣就是土和水，在地理術(shù)稱為龍水专普。乘生氣悯衬，也就是乘龍氣和乘水氣√醇校《葬書》說的都是龍筋粗，《青囊奧語》也說龍屬陽策橘，水屬陰，只有陰從陽娜亿，陽不從陰丽已。因此，乘生氣主要是乘龍的生氣买决，水的生氣是從屬沛婴，就是說，乘生氣是乘龍氣策州，附帶也乘水氣瘸味。”乙丙交而趨戊”够挂，知道了乘火氣的長(zhǎng)生氣旁仿，同時(shí)也就明白了水的帝旺氣。知道了乘火龍的帝旺氣孽糖，同時(shí)也就明白乘了水的長(zhǎng)生氣枯冈。所以乘氣是以乘龍氣為主。

乘龍氣有兩種乘法：

1办悟、以七十二龍格龍以七十二龍坐穴乘氣尘奏，這是楊筠松和曾文辿本人的做法，因?yàn)闂畋P只有七十二龍病蛉，沒有其它的龍炫加。同時(shí)《青囊奧語》和《天玉經(jīng)序》說的也是七十二龍，沒有提到其它的龍铺然。在許多的古墓俗孝，特別是宋代的古墓，其坐穴都是七十二龍魄健，并有許多是坐龜甲穴的赋铝，因?yàn)槠呤埖奈熳印⒓撼蠊潦荨⒏锕恰⑿撩⑷沙轿隽怠⒐镆蚜颊堋⒓孜纭⒁椅粗怼⒈瓯弁狻⒍∮稀⑽煳炖洹⒓汉埗际驱敿籽┙　铙匏尚路ǖ乩硇g(shù)認(rèn)為龜甲穴位生氣過旺，稱為硬穴不入橘霎，遇有龜甲即把水改撥流入衰宮蔫浆，而另坐他穴。這是楊筠松地理術(shù)古法和新法的區(qū)別姐叁，同時(shí)楊曾本人扦神壇廟宇寺觀是扦大空亡和小空亡瓦盛，而新法都是扦龜甲穴，這也是新古法的區(qū)別外潜。

2原环、以透地六十龍格龍，以七十二龍坐穴处窥，這是楊筠松地理術(shù)新法的做法嘱吗。透地龍的增設(shè)，據(jù)說是因?yàn)榇┥狡呤埮溆诎烁伤木S的正中有空亡龍滔驾，用來格龍會(huì)導(dǎo)致格到空亡龍谒麦。其次是不方便分配節(jié)候，因?yàn)楣?jié)候是沒有間斷的哆致。其實(shí)這并不是理由绕德，七十二龍是楊筠松專為格龍乘氣而創(chuàng)設(shè)的，《青囊奧語》內(nèi)容的主題摊阀，以及曾文辿《天玉經(jīng)序》接受楊術(shù)的全部?jī)?nèi)容都是闡述七十二龍耻蛇，楊曾地理術(shù)的中心內(nèi)容都在于七十二龍。七十二龍的生氣是本于先天十二支氣胞此，八干四維正中是十二支氣的交界處臣咖，八干四維本身是無氣可乘的。因此豌鹤，七十二龍的空亡龍亡哄，一方面提示格龍乘氣的注意點(diǎn)，一方面說明空亡龍是十二支氣的始點(diǎn)和終點(diǎn)布疙，始?xì)獬醵K氣末蚊惯，都不是旺氣，三七分金就是取九六沖和的含義灵临。所以空亡龍的創(chuàng)設(shè)是因地理術(shù)的需要截型，不是沒有作用的。至于排節(jié)候的問題儒溉，正針之下原配有二百四十分宦焦，在二百四十分下面排節(jié)候比在透地六十龍排節(jié)候更為細(xì)致而準(zhǔn)確。因而透地六十龍就沒有增設(shè)的必要。乘氣波闹，坐穴就是乘氣酝豪。所謂格龍乘氣，就是所格的是什么龍精堕，就坐什么穴乘什么氣孵淘。格定來龍是甲子龍，就應(yīng)該坐甲子穴歹篓，即是乘甲子氣瘫证。是丙子龍則坐丙子穴，即是乘丙子氣庄撮。省略一點(diǎn)說背捌，甲子龍坐甲子穴，丙子龍坐丙子穴洞斯，就稱為格龍乘氣了毡庆。

如果用透地六十龍格龍，就應(yīng)該坐透地六十龍的穴巡扇，乘透地龍龍的氣扭仁。用穿山格龍，應(yīng)該坐穿山的穴乘穿山的氣厅翔。楊筠松新法地理術(shù)和其他地理術(shù)用透地龍格龍而另有穿山坐穴是很大錯(cuò)誤的乖坠。以周天三百六十度計(jì)，穿山七十二龍每龍是占五度刀闷，而透地六十龍每龍則占六度熊泵，二者相差一度。因此甸昏，透地龍格龍以穿山虎乘氣顽分，二者生氣就不符合了。特別是甲子于縫中亥中的透地龍施蜜，在正針是起甲子于壬初卒蘸，而穿山七十二龍是起甲子于壬中，即穿山七十二龍的甲子龍就是透地龍的丙子龍或戊子龍了翻默。如果以透地格來龍是戊子龍缸沃，依龍立向就應(yīng)該立壬山丙向，如以穿山乘龍氣修械，戊子氣是子山午向龜甲穴趾牧。二者的山向龍氣都不相符合。因此肯污，用穿山格龍就應(yīng)以穿山坐穴翘单，用透地格龍就應(yīng)以透地坐穴吨枉，亦與縫針不符合。

楊筠松古法地理術(shù)是以穿山七十二龍格龍以穿山七十二龍坐穴的哄芜，即是格的什么龍貌亭，就坐什么穴乘什么氣。

四忠烛、立向與坐穴属提；在中國(guó)羅盤盤面上，向與山是對(duì)稱的美尸，即是什么山，就是什么向斟薇，如甲山庚向师坎，庚山甲向。壬山丙向堪滨，丙山壬向胯陋。乾山巽向，巽山乾向袱箱。乙山辛向遏乔，辛山乙向……。其實(shí)发笔，立了什么向就定了什么山盟萨，在日家稱為開山立向。即開了山就立了向了讨，立了向也就開了山捻激。在地理術(shù)的運(yùn)用方面，向與山的含義卻不一樣前计，以向?yàn)橹鞯慕凶隽⑾虬罚陨綖橹鞯囊步凶隽⑾颍陨揭韵蛲瑫r(shí)為主的男杈，同樣稱為立向丈屹。

凈陰凈陽法地理術(shù)是典型的以向?yàn)橹鳌ｊ幩㈥幭蛄姘簦査㈥栂蛲荨＠绻锷蕉∠蚓褪顷柹疥幭颍奚嚼は蚓褪顷幧疥栂虬搿＜嫦蛞彩顷柤骊栃溲溃幖骊帯舅锄？墒羌嫔揭膊灰欢吮薮铩ｔ奚嚼は蚣嬉晁境溃褪顷幧郊骊柹剑栂蚣骊栂虺氩洹＜咨礁婷咸谷裕褪顷柹郊嬉辏褪顷柹郊骊幧竭督螅幭蚣骊幭蚍痹絷巸絷柗ㄗ苑Q乘生氣，依水立向是向合水糊闽，可稱為合水氣梳玫，而不可以稱為乘生氣。凈陰凈陽也可稱為亂陰亂陽法右犹。明代王徹塋雙山三合五行長(zhǎng)生法提澎，以轉(zhuǎn)墓碑，移動(dòng)大門可以化兇為吉念链，也是以向?yàn)橹髋渭伞７Q楊公為宗師，自稱是楊公真?zhèn)魇怯袉栴}的掂墓。以山為主的有徐世顏正五行三合長(zhǎng)生法谦纱，八宅周書，雖然是以坐山為主君编，可是山統(tǒng)率于八卦之下跨嘉，以一卦三山來論山，可稱以卦為主啦粹〕ズ桑……楊筠松新法地理術(shù)論山也論向∵胪郑可是遇有向上五行破旺沖生跳纳，必須改動(dòng)向，同時(shí)也隨向變動(dòng)了山贪嫂，所以是重向輕山的地理術(shù)寺庄。

楊曾古法地理術(shù)是以穿山七十二龍為主，即以乘生氣為主力崇。坐什么穴斗塘，乘什么氣，就立什么向亮靴，同時(shí)也開了什么山馍盟。例如格龍是穿山甲子金龍，就坐穿山甲子的穴茧吊，乘甲子氣贞岭，立壬山丙向兼子午八毯。

格龍是穿山丙子龍，就坐穿山丙子穴瞄桨，乘丙子氣话速，立子山午向兼壬丙。

格龍格的是穿山戊子龍芯侥，就坐穿山戊子穴乘戊子氣泊交，立子山午向（不兼）

格龍格的是穿山庚子龍，就坐穿山庚子穴乘庚子氣柱查，立子山午向兼癸丁廓俭。

格龍格的是穿山壬子龍，就坐穿山壬子穴乘壬子氣物赶，立癸山丁向兼子午白指。