1篮洁、何為太極？為何太極能養(yǎng)生呢殃姓？太極的目標(biāo)是達(dá)到陰陽平衡的一種狀態(tài)袁波。融于社會(huì)生活的各方面。
2蜗侈、何為陽和陰篷牌？一男一女，不是一陽一陰宛篇。建立相互關(guān)聯(lián)的人或事才有陰陽，陽指引領(lǐng)薄湿，陰指跟從叫倍。
3、如何打好太極豺瘤？由圓到滑吆倦，自我保護(hù)的意識。
4坐求、【太極分類】陳（農(nóng)民）楊（為官）吳（軍人）武（秀才）孫（江湖）蚕泽；這五種分類各有所長，分別對應(yīng)不同類別的人學(xué)習(xí)桥嗤。
5须妻、【導(dǎo)引術(shù)】導(dǎo)引二字可追溯于莊子。
古代導(dǎo)引養(yǎng)生家們往往喜歡模仿各種動(dòng)物活潑而有趣的動(dòng)作泛领，創(chuàng)編出用以養(yǎng)生的導(dǎo)引術(shù)勢荒吏。《莊子·刻意》中就對這種人做過描述：“吹呴[xu 虛]呼吸渊鞋，吐故納新绰更，熊經(jīng)鳥伸瞧挤，為壽而已矣。此道引(導(dǎo)引)之士儡湾，養(yǎng)形之人特恬，彭祖壽考者之所好也⌒炷疲”
意思：利用呼吸吐納的方法癌刽，把體內(nèi)的廢物排出去，將外界的新鮮氣體吸進(jìn)來丹皱，模仿熊在樹枝上懸垂妒穴，鳥在空中飛翔中伸足的動(dòng)作，這些不過是為了活得長一些罷了摊崭，這就是像彭祖這樣的導(dǎo)引養(yǎng)生家所愛好的事情讼油。
6、【導(dǎo)引分類】八段錦（內(nèi)呢簸、外）矮台、易筋經(jīng)，五禽戲根时，六字訣瘦赫。
7、【臟腑養(yǎng)生】臟同藏蛤迎，為陰确虱；腑同俯，為陽替裆；需要養(yǎng)陰校辩，鍛煉以滋養(yǎng)五臟六腑。
8辆童、【導(dǎo)引實(shí)操練習(xí)】
上理三焦：手臂托天宜咒，向上拉伸軀干臟腑。
韋陀二式：手臂向身體兩側(cè)伸展把鉴，手掌推出故黑，中指立直，鍛煉腋窩庭砍。
9场晶、【太極起勢練習(xí)】意在先，動(dòng)作跟隨
起式or起勢（團(tuán)結(jié)怠缸，目標(biāo)一致峰搪，調(diào)動(dòng)一切力量為共同目標(biāo)服務(wù)）
附：太極宗師 王宗岳《太極拳論》
太極者。無極而生凯旭。（動(dòng)靜之機(jī)概耻。）陰陽之母也使套。動(dòng)之則分。靜之則合鞠柄。無過不及侦高。隨曲就伸。人剛我柔謂之走厌杜。我順人背謂之粘奉呛。動(dòng)急則急應(yīng)。動(dòng)緩則緩隨夯尽。雖變化萬端瞧壮。而理唯/為一貫。
由著熟而漸悟懂勁匙握。由懂勁而階及神明咆槽。然非用/功力之久。不能豁然貫通焉圈纺。虛領(lǐng)頂勁秦忿。氣沉丹田。不偏不倚蛾娶。忽隱忽現(xiàn)灯谣。左重則左虛。右重則右杳蛔琅。仰之則彌高胎许。俯之則彌深。進(jìn)之則愈長罗售。退之則愈促辜窑。一羽不能加。蠅蟲不能落莽囤。人不知我谬擦。我獨(dú)知人切距。英雄所向無敵朽缎。蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多谜悟。雖勢有區(qū)別话肖。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳葡幸。有力打無力最筒。手慢讓手快。皆是先天自然之能蔚叨。非關(guān)學(xué)力而有為也床蜘。察四兩撥千斤之句辙培。顯非力勝。觀耄耋能御眾之形邢锯⊙锶铮快何能為。立如平/秤準(zhǔn)丹擎∥惨郑活似車輪。偏沉則隨蒂培。雙重則滯再愈。每見數(shù)年純功。不能運(yùn)化者护戳。率皆自為人制翎冲。雙重之病未悟耳。欲避此病灸异。須知陰陽府适。粘即是走。走即是粘肺樟。陰不離陽檐春。陽不離陰。陰陽相濟(jì)方為懂勁么伯。懂勁后疟暖。愈練愈精。默識揣摩田柔。漸至從心所欲俐巴。本是舍己從人。多誤舍近求遠(yuǎn)硬爆。所謂差之毫厘欣舵。謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉缀磕。是為論缘圈。
