一：以自我為中心的人慌盯，將困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身體、思想掂器、財(cái)產(chǎn)亚皂、名譽(yù)、地位等等国瓮。如果你是一個(gè)聰明人灭必，不僅要為自己活著，還要替他人著想乃摹，“后其身而身先厂财，外其身而身存”，“我”字被過分強(qiáng)調(diào)峡懈，就會(huì)變成詛咒。
二：過分在意別人的眼光与斤，將喪失自我
每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的肪康，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活荚恶。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我磷支、個(gè)性及其所能帶來(lái)的一切谒撼。本色最美，“走自己的路雾狈，讓別人去說吧廓潜！”
三：嗜欲深者天機(jī)淺
玩物往往喪志，貪欲難免敗身善榛。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了辩蛋，當(dāng)今世界，日新月異移盆，新生事物悼院，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重咒循，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)据途。
四：驕傲如滿月，日漸虧缺叙甸；謙虛如新月颖医，日漸圓明
驕傲的人，總以為自己有學(xué)識(shí)裆蒸、有能力熔萧，然而驕傲的真正原因是無(wú)知。請(qǐng)記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值光戈，那么他的自我評(píng)價(jià)就是分母哪痰；分母越大，分?jǐn)?shù)值就越小久妆∩谓埽”
五：善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)
任何人都渴望成功筷弦，渴望過上幸福的生活肋演。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”烂琴，“臨時(shí)抱佛腳爹殊，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭(zhēng)奸绷，這才是明智的做法梗夸。
六：缺乏自制力的人，百無(wú)一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎号醉？聞一多先生把詩(shī)比做戴著鐐銬的舞蹈反症，是耐人尋味的辛块。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒有控制的言行铅碍。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下润绵，一切才會(huì)美好。
七：不能超越自己胞谈，便無(wú)法超越別人
"人對(duì)了尘盼，世界就錯(cuò)不了》成”一個(gè)人能否在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手卿捎，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己爵嗅；而比之于戰(zhàn)勝他人娇澎，戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題……
八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗
友誼對(duì)于人生的意義睹晒，大概怎樣夸張也不過分趟庄。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn)。是這一點(diǎn)伪很，使擇友戚啥、交友的話題萬(wàn)古常新。
九：送花的人周圍滿是鮮花锉试，種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問題猫十，答案非常簡(jiǎn)單，善待他人呆盖，最終有利于自己拖云，而與人為惡，會(huì)陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的境地应又≈嫦睿“出乎爾者，反乎爾者也”株扛，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘尤筐，決定于自己。
十：沒有足夠的器量洞就，便沒有做大事的規(guī)模
勿求理解盆繁，只要寬容。與其斤斤計(jì)較旬蟋，不如一笑置之油昂，尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面，也許會(huì)四方來(lái)歸冕碟；披荊斬棘稠腊，不如繞過去。何樂而不為鸣哀？
十一：善于把握人性，才能贏得人心
“得人心者得天下吞彤，失人心者失天下”我衬，“人心即天命所歸”。要想贏得人心饰恕，必須善于把握人性挠羔，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天埋嵌，順之者昌破加，逆之者亡。
十二：語(yǔ)言的力量雹嗦，足以傾倒世人
"前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng)范舀，都是由于語(yǔ)言的力量×俗铮”這種說法雖然令人難以茍同锭环，但是說出了一個(gè)事實(shí)，這就是語(yǔ)言那呼風(fēng)喚雨般的作用泊藕。它啟示我們辅辩，語(yǔ)言就是力量，它足以征服人心乃至一切娃圆。
十三：獨(dú)立獨(dú)行難用世
我們生活在一個(gè)由“多數(shù)”主宰的世界上玫锋，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的，明星是“多數(shù)”捧紅的讼呢，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的撩鹿。而“多數(shù)”的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下吝岭，還是和光與塵一樣三痰，與大家打成一片吧！
十四：反復(fù)無(wú)常的人窜管，眾叛而親離
身處變幻無(wú)常的現(xiàn)代社會(huì)散劫，改變追隨對(duì)象或合作伙伴的機(jī)會(huì)大大增加。然而中國(guó)人特重“忠義”幕帆，那些跳槽者往往會(huì)被看做“叛徒”获搏，腳踩兩條船也會(huì)被看做反復(fù)無(wú)常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢常熙？
十五：積極萬(wàn)事可為纬乍，消極一事無(wú)成
天下事無(wú)非三種情況，不可能成裸卫，不可能不成仿贬，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種墓贿。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素茧泪。如果說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意聋袋。
十六：躺在床上上不了路
計(jì)劃可以在實(shí)施中完善队伟，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬(wàn)事俱備幽勒，只能使計(jì)劃胎死腹中嗜侮。要遠(yuǎn)航就不可能沒有風(fēng)險(xiǎn)。也許最大的風(fēng)險(xiǎn)是等待啥容，最穩(wěn)妥的辦法是干起來(lái)锈颗。
十七：善于借助外力，事業(yè)才有支點(diǎn)
還記得阿基米德的話嗎干毅？“給我一個(gè)支點(diǎn)宜猜，我可以撬起地球∠醴辏”任何事業(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn)姨拥，這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面渠鸽，但也樂于相助叫乌，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖，他是最好的搖錢樹徽缚。
十八：鋼琴不容第三只手
彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來(lái)憨奸，但是絕對(duì)不允許有第三只手的介入。同樣凿试，自己的事情必須自己做主排宰。對(duì)掣肘敗事的第三只手，一要小心預(yù)防那婉，二要嚴(yán)正警告板甘，如果還不縮回，就果斷地?cái)財(cái)嗨?/p>
十九：工作專注與事業(yè)之成功成正比
"業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律详炬，專心工作的人才能走向成功盐类，越能專心，成功就越大。正如荀子所說：“蚓無(wú)爪之利在跳，筋骨之強(qiáng)枪萄，上食埃土，下飲黃泉猫妙，用心一也瓷翻；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無(wú)可寄托者割坠，用心躁也逻悠。”
二十：致命的失敗韭脊，決定于微弱的劣勢(shì)
你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間单旁，其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)沪羔。一個(gè)球的比分是以輸?shù)粢粓?chǎng)球賽，百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢(shì)，而要力爭(zhēng)那決定性的優(yōu)勢(shì)贤惯。
二十一：被失敗擊敗抄淑，才是真正的失敗
每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早弃舒。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風(fēng)順的事杖剪，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人驰贷。
二十二：成功的秘訣在于更智慧盛嘿，而不是更辛苦
人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，“一分耕耘括袒，一分收獲”次兆，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘锹锰，去贏得十分的收獲芥炭？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代恃慧，與辛苦勞作相比园蝠，智慧更有含金量。
二十三：一條路走到頭的人前景黑暗
并不是“條條大路通羅馬”糕伐，也沒有一條永遠(yuǎn)正確的路砰琢。“差之毫厘，謬以千里”陪汽，不知調(diào)整方向的人训唱，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)挚冤。最好是一面前進(jìn)一面探索况增，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決糾正训挡，決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步澳骤。
二十四：做大事不可拘小節(jié)
遠(yuǎn)行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步澜薄。拘于小節(jié)为肮，必壞大事。當(dāng)整體與局部肤京、利[益與道德颊艳、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識(shí)大體忘分，明主次棋枕，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。
二十五：決勝利器妒峦，不可示人
戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見重斑，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來(lái)之前倒下去肯骇，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里窥浪。
二十六：善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)
聰明人做事注意用勢(shì)笛丙，而愚蠢的人卻只知用力寒矿。用勢(shì)可以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡若债，難上加難符相。所謂“英雄造時(shí)勢(shì)”，只有在善于用勢(shì)的前提下才有可能蠢琳，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢(shì)啊终，不責(zé)于人“列耄”
二十七：挑戰(zhàn)極限蓝牲，當(dāng)心物極必反
極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否泰讽！從來(lái)沒有人突破過真正的極限例衍。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些教大的障礙而已昔期，真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏著巨大的危險(xiǎn)佛玄，還是適可而止吧硼一。
二十八：智者不舞“雙刃劍”
大凡致勝的利器都有傷己的危險(xiǎn)，然而在利益的誘惑下梦抢，有人卻舍不得離開這種“雙刃劍”般贼，于是腳下忽深忽淺，心頭時(shí)明時(shí)暗奥吩，前途變得撲朔迷離哼蛆。智者從來(lái)不舞“雙刃劍”。
《易經(jīng)》64卦中的64個(gè)驚人智慧
第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機(jī)會(huì)——學(xué)會(huì)定位《易經(jīng)》告訴人們霞赫，人在不同的年齡階段的定位是不同的腮介，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的端衰。兩點(diǎn)之間看起來(lái)是直線最近萤厅，但人世的道路永遠(yuǎn)是曲折的，欲速則不達(dá)靴迫。所以，我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起楼誓，該受的苦你得受玉锌，該喝的蜜你得喝，不可越雷池一步疟羹。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁
當(dāng)人們浮躁的時(shí)候主守，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則榄融，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖参淫。要知道黃忠六十才跟了劉備走，德川家康七十打天下愧杯，姜子牙八十為丞相涎才，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經(jīng)修成佛力九，白素貞一千多歲才下山談戀愛耍铜。年輕人，你說你急什么急跌前？
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取——讀書明理中國(guó)的多數(shù)成年人總以為面無(wú)表情棕兼，一臉?biāo)老嗖攀浅墒斓谋憩F(xiàn)。而真正的成熟表現(xiàn)應(yīng)該是讀書明理抵乓，見心知性伴挚，正辯是非靶衍，通達(dá)世事。
第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶我們要找聰慧的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)茎芋，而不是“啟蒙”老師來(lái)找我們颅眶，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)地去接受败徊，去改正帚呼。
第五感悟：等待時(shí)機(jī)慧眼明察——走向成熟等待是一種智慧。等待是一種積蓄皱蹦。等待是一種信念煤杀。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒成熟沪哺。
第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭(zhēng)執(zhí)我們必須學(xué)會(huì)反省沈自，當(dāng)我們做事之前反省了，每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了辜妓，辦事才能得心應(yīng)手枯途，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白，心里也會(huì)有準(zhǔn)備籍滴，不至于最后會(huì)把事情辦砸酪夷，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了孽惰，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)晚岭，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛國(guó)家出師有名勋功，懲惡揚(yáng)善坦报，是為了伸張正義，為天下人謀福利狂鞋，這是大義片择；同樣一個(gè)人也能出師有名，而這個(gè)“師”就是“小師”骚揍。就是人們心中的正義之道字管，就是做正義之事，這個(gè)義也是小義信不。
第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨(dú)愛需要相互幫助纤掸，愛需要相互依靠，愛需要理解浑塞，愛需要交流借跪，愛需要磨合，愛需要緣分酌壕，愛可以趕走孤獨(dú)掏愁。
第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)——鼓足干勁提起以退為進(jìn)歇由，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重果港，胯下之辱沦泌，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來(lái)的典故。最有代表性的辛掠，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧谢谦。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅(jiān)持真理——靠近成功成功固然是每一個(gè)人所向往的萝衩，但成功的前提必須奮勇前行堅(jiān)持真理回挽，沒有奮勇前行，成功只能是一個(gè)泡影猩谊；沒有堅(jiān)持真理千劈，成功只能與我們背道而馳。
第十一感悟：善于溝通誠(chéng)信待人——增進(jìn)了解要溝通必須誠(chéng)信待人牌捷，將心比心墙牌。溝通缺少了真誠(chéng)，一切都會(huì)變得虛偽暗甥，一切都沒有意義喜滨，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
第十二感悟：順應(yīng)自然順?biāo)浦邸庙槃?shì)當(dāng)老天要在你面前降下災(zāi)難時(shí)撤防，不要悲觀虽风，不要失望，要堅(jiān)強(qiáng)即碗，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用陌凳，要保持平常心剥懒，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理合敦，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來(lái)初橘，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對(duì)一切充岛。
第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團(tuán)體我們常說保檐，要想做事，首先必須會(huì)做人崔梗，只有把做人放到第一的位置上夜只，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣蒜魄，要想有人緣扔亥，就必須與團(tuán)體打成一片场躯。而要想融入團(tuán)體，就必須積極主動(dòng)地與他人溝通交流旅挤，了解他人的心聲踢关，想他人所想，助他人所難粘茄，方能得他人之心签舞。
第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)——穩(wěn)妥操辦大事古人云：“九層之臺(tái)，起于累土柒瓣；合抱之木儒搭，生于毫末；千里之行嘹朗，始于足下师妙；”又曰：“不積細(xì)流，無(wú)以成江海屹培；不積硅步默穴，無(wú)以致千里⊥市悖”所以說“天下大事必作于細(xì)蓄诽，天下難事必作于易∶铰穑”
第十五感悟：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷——切忌得意忘形在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里仑氛，人們的心越來(lái)越浮躁了，浮躁就會(huì)讓人變得得意忘形闸英，得意忘形我們就會(huì)失去很多锯岖。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn)甫何，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹(jǐn)慎出吹，虛懷若谷吧。
第十六感悟：有備無(wú)患奉獻(xiàn)愛心——分享快樂世界是美好的辙喂，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)世界時(shí)捶牢，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的巍耗，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)創(chuàng)業(yè)時(shí)秋麸，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享炬太，一種付出灸蟆。付出是一種愛，愛是快樂的亲族，快樂需要微笑次乓。微笑吓歇，沒有沮喪，也沒有失敗票腰，只有進(jìn)步城看，只有成功。
第十七感悟：隨機(jī)應(yīng)變開闊視野——靈活變通要學(xué)會(huì)相互溝通杏慰，相互促進(jìn)测柠，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野缘滥，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光轰胁，就會(huì)跟不上時(shí)代潮流，就會(huì)守舊朝扼，就會(huì)落后赃阀。
第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯(cuò)誤我們每個(gè)人都期待著別人的賞識(shí)，期待著社會(huì)的肯定擎颖，期待著自我價(jià)值的確認(rèn)榛斯，這是一種積極的動(dòng)力，不管是批評(píng)還是表?yè)P(yáng)搂捧，都應(yīng)該有明確的針對(duì)性驮俗，要就事而論，不能大而化之允跑，不能空洞王凑。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢(shì)利導(dǎo)教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來(lái)感化聋丝，以智慧育人索烹，堅(jiān)持中庸之道，利用因勢(shì)利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人弱睦，從而贏得人們的信任與尊重百姓。
第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我人最大的敵人不是別人，而是自己每篷，要想了解自己瓣戚，必須審視自我端圈，所謂“吾日三省”也焦读。經(jīng)常審視自我會(huì)讓自己更能夠認(rèn)識(shí)自我的不足和錯(cuò)誤，從而改變自我舱权，提升自我矗晃。
第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗化解矛盾要首先從自己做起宴倍，記住你如何對(duì)待別人张症，別人也會(huì)如何對(duì)待你仓技，要走進(jìn)別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷俗他。這樣就會(huì)把大事化小脖捻，小事化了。
第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)——學(xué)會(huì)包裝自我每個(gè)人就象一個(gè)招牌兆衅，當(dāng)你出現(xiàn)時(shí)地沮，人們對(duì)你會(huì)產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認(rèn)可羡亩，第一印象非常重要摩疑，所以要樹立形象。
第二十三感悟：順應(yīng)時(shí)勢(shì)尋求幫助——正確對(duì)待衰敗有的時(shí)候畏铆，衰敗會(huì)給人以毀滅性的打擊雷袋，憑個(gè)人的力量根本無(wú)法躲避，這個(gè)時(shí)候辞居，要會(huì)尋求外援楷怒，取得幫助，增加自己的力量速侈，共同承擔(dān)衰敗帶來(lái)致命的打擊率寡。
第二十四感悟：有錯(cuò)必糾改邪歸正——學(xué)會(huì)做明白人人生就是這樣，既然有了錯(cuò)誤倚搬，就要勇于面對(duì)冶共，要有錯(cuò)必糾，及時(shí)改過每界，方能進(jìn)步捅僵。
第二十五感悟：光明磊落腳踏實(shí)地——戰(zhàn)勝虛偽人需要豁達(dá)，需要開朗眨层，需要拋開煩惱庙楚，需要放開心情，更需要有寬廣的胸懷趴樱，只要自己坐得正行得直馒闷，坦然地面對(duì)一切，這樣叁征，你的所有煩惱就會(huì)煙消云散纳账。
第二十六感悟：積善行德招賢納士——招攬人才作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要想取得更大的成績(jī)捺疼，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才疏虫，為共同的事業(yè)使命死心踏地的志士，同時(shí)還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高卧秘，懂得越多呢袱，事業(yè)才會(huì)越順利。
第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學(xué)會(huì)養(yǎng)家糊口人要學(xué)會(huì)自食其力翅敌，自力更生羞福，創(chuàng)造財(cái)富，養(yǎng)護(hù)自己和家人蚯涮，不要好逸惡勞坯临，好吃懶做，游手好閑恋昼，成為家庭的懶漢看靠，國(guó)家的負(fù)擔(dān)。
第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過渡時(shí)期堅(jiān)強(qiáng)如剛在大的過渡時(shí)期液肌，免不了困難重重挟炬，荊棘遍地，但做事情之前嗦哆，需要我們的耐力谤祖，需要我們敢闖敢干，不怕失敗老速。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎粥喜，當(dāng)我們正在困難之中時(shí)，要知道流而不盈的道理橘券，要有持中守正的態(tài)度额湘。
第三十感悟：選擇依靠知命樂天——保存退路人生中只有十種無(wú)能為力的事：1、倒向你的墻旁舰；2锋华、離你而去的人；3箭窜、流逝的時(shí)間毯焕；4、沒有選擇的出身磺樱；5纳猫、莫名其妙的孤獨(dú)；6竹捉、無(wú)可奈何的遺忘芜辕；7、永遠(yuǎn)的過去活孩；8物遇、別人的嘲笑；9憾儒、不可避免的死亡询兴；10、不可救藥的喜歡起趾。當(dāng)眼前的太陽(yáng)已經(jīng)沉沒诗舰，背后的太陽(yáng)還沒有升起來(lái)，我們站在黑暗中训裆，應(yīng)該做點(diǎn)什么呢眶根？沒有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地边琉，依靠繁花碩果的春秋属百，依靠自己的努力拼搏，堅(jiān)持不懈变姨。
第三十一感悟：相識(shí)以情坦誠(chéng)相待——尋找朋友我們可以失去很多族扰，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒定欧，朋友只是生命中的一個(gè)過客渔呵，但因?yàn)榫壠鹁墱缡股兊妹利惼饋?lái)。即使沒有將來(lái)又有何關(guān)砍鸠？至少扩氢，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月。
第三十二感悟：人貴有恒積極主動(dòng)——持之以恒人活在世爷辱，最怕沒有志向录豺，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去努力實(shí)現(xiàn)自己的志向，一個(gè)人成就大小饭弓，往往受各種因素的影響巩检，但如果有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，絕不會(huì)一無(wú)所成示启。
第三十三感悟：遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之——保護(hù)自己的學(xué)問
《易經(jīng)》告訴人們兢哭，山高天退，山不論多高夫嗓，也不能接近天迟螺。遠(yuǎn)離小人，但不要憎惡小人舍咖，而是嚴(yán)于律己矩父，使小人不能接近。
第三十四感悟：目標(biāo)正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己做事要一步一個(gè)腳印排霉，踏實(shí)窍株，穩(wěn)步前行，在磨礪中不斷壯大自己；要不斷積累自己的專業(yè)知識(shí)球订，提升自我后裸，要謙虛進(jìn)取，吃苦耐勞冒滩，目標(biāo)正確微驶，懂得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實(shí)力开睡。
第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升“以誠(chéng)待人因苹，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段篇恒，它又賦予了新的意義扶檐，是我們物質(zhì)文明，精神文明胁艰，政治文明的重要基石和標(biāo)志蘸秘。
第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付，能忍辱負(fù)重蝗茁，凡事收斂鋒芒醋虏，隱藏才能行跡，等到條件成熟時(shí)哮翘，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)颈嚼。君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的饭寺，聰明的辦法是收斂自己的光芒阻课。
第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方——?jiǎng)?chuàng)建美好家園有句話說的好：上梁不正下梁歪。為人父母的如果不能以身作則艰匙，嚴(yán)于律己限煞，做出一些丟人現(xiàn)眼的事情，做兒女的難道不受到感染嗎员凝？誰(shuí)不指望子成龍女成鳳署驻，但必須要一個(gè)先決條件——家風(fēng)純正。
第三十八感悟：求同存異信而不疑——學(xué)會(huì)與不同人相處當(dāng)自己與別人意見相左時(shí)健霹，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機(jī)旺上，在異中求同。異中求同糖埋，是為人處世的一大特色宣吱。要做到這點(diǎn)，必須具備寬宏大量的氣度瞳别，拼棄雜念的心態(tài)征候，才能被他人真誠(chéng)地接受杭攻。
第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境困難是難免的，這個(gè)世界本來(lái)充滿著矛盾疤坝，困難時(shí)時(shí)有兆解，事事有。就看如何對(duì)待它卒煞。有了困難，要客觀分析它叼架，深入地研究它畔裕，從中得出問題的關(guān)鍵所在，從而采取對(duì)策乖订，吸取經(jīng)驗(yàn)扮饶，爭(zhēng)取下次不再發(fā)生。做到吃一塹乍构，長(zhǎng)一智甜无。
第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新——平安渡過險(xiǎn)境有了困難，必須想辦法解除哥遮；就像遇到高山岂丘，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對(duì)眠饮。但一定要有方法奥帘，才能平安渡過險(xiǎn)境。
第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益得中有失仪召，失中有得寨蹋，得得失失，失而復(fù)得扔茅，這便是生命的歷程已旧。有一種得失是必然的——得生，必得死召娜。然而运褪，同是懂得這一法則的人，所得卻不盡相同玖瘸，一種是消極的吐句，像“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡店读∴率啵”愉阎；另一種是積極的悼嫉，正如季羨林所說，“人的一生是短暫的坷备，絕不能白白的把生命浪費(fèi)掉⊙趺兀”前者對(duì)于這個(gè)法則局限于明白年鸳，而后者卻是透悟——不只對(duì)這個(gè)法則，也是對(duì)人生丸相。
第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己《易經(jīng)》告訴我們搔确，損上益下，都是民悅無(wú)疆灭忠，都是道義大放光芒膳算。你對(duì)別人好，別人對(duì)你好的概率非常大弛作。這是自然法則涕蜂，因?yàn)楫吘购萌苏级鄶?shù)，善心占多數(shù)映琳。佛說机隙，愛別人，別人會(huì)回報(bào)給你萨西，這樣有鹿，就等于你自己愛自己了。愛別人吧谎脯，他會(huì)回報(bào)給你印颤。愛，讓我們共贏穿肄。
第四十三感悟：當(dāng)機(jī)立斷勝卷在握——處理事情要果斷做事要果斷年局，要雷厲風(fēng)行，不可慢吞吞咸产，猶豫不決矢否。否則，會(huì)毀壞前程脑溢。有史以來(lái)僵朗，成大事者在處理事情時(shí)都會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，拿得起放得下屑彻，干凈利落验庙。
第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識(shí)人相遇是一種緣分，是一種機(jī)遇社牲，是成功的開始粪薛。機(jī)遇之后便有友情，愛情和親情搏恤，從這方面來(lái)說相遇是好事违寿。但相遇并不總是好事湃交，所以，要學(xué)會(huì)慧眼識(shí)人藤巢。
第四十五感悟：聚集英才用人所長(zhǎng)——開創(chuàng)光明對(duì)于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說搞莺，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”掂咒，有精干的下屬輔佐才沧。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn)绍刮，招攬一批可用之才温圆。
第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人機(jī)遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜耍侣嫉锏慕M合體捌木。我們無(wú)法控制這種完美的巧合何時(shí)出現(xiàn)油坝，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來(lái)給自己創(chuàng)造更多的可能嫉戚。
第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒《易經(jīng)》告訴我們，當(dāng)你窮困之時(shí)澈圈，要想沒有災(zāi)難彬檀，要想通達(dá)，必須做到冷靜相對(duì)瞬女。雖然身陷窮困窍帝，仍然自得其樂，不心急火冒诽偷，堅(jiān)持自己的理想坤学，臥薪嘗膽，堅(jiān)守中正的原則报慕。
第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板給別人機(jī)會(huì)深浮，就等于給自己機(jī)會(huì)，職場(chǎng)也是如此眠冈。對(duì)別人寬容飞苇，將會(huì)造成能力互補(bǔ)，資源共享的職場(chǎng)氛圍蜗顽。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報(bào)布卡，將有助于提升你的職場(chǎng)情商，增強(qiáng)你的職場(chǎng)凝聚力與向心力雇盖。
第四十九感悟：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)——改變自我世界上所有的事物都是在不斷變化之中的忿等，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)被淘汰，所以崔挖，只有不斷地推陳出新这弧，才會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展娃闲。
第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任——干大事要人才《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄，欠缺智慧匾浪，而地位尊貴皇帮，這樣的人去圖謀大事，必定能力不足蛋辈。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任属拾，是很少?zèng)]有災(zāi)禍的。所以冷溶，要厚積薄發(fā)渐白，奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取逞频。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則在這多變的紅塵世界纯衍，誰(shuí)也不可能總是一帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意苗胀，無(wú)論處于何種境遇襟诸，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安基协，擁有一份從容歌亲，坦然面對(duì)人生。
第五十二感悟：時(shí)止則止時(shí)行則行——做事有分寸在一切工作中澜驮，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律陷揪，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來(lái)杂穷，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作悍缠，做到當(dāng)行則行，當(dāng)止則止耐量。
第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物——提升自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在人生的道路上飞蚓，起點(diǎn)低并不可怕，只要能夠循序漸進(jìn)拴鸵，堅(jiān)持不懈玷坠，日積月累地做下去，終究會(huì)從低洼的平地攀登上理想彼岸的劲藐。
第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶誰(shuí)離開誰(shuí)都可以活下去八堡，但要清楚誰(shuí)要擁有了誰(shuí)才會(huì)更幸福。所以請(qǐng)珍惜你愛的他（她）吧聘芜！愛情只有相互欣賞兄渺，相互依偎，相互關(guān)愛汰现，相互信賴挂谍，專心如一的生活才是最完美的叔壤。
第五十五感悟：扶危濟(jì)困澤被后世——達(dá)則兼濟(jì)天下人生有多少價(jià)值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價(jià)值口叙。人生愈有價(jià)值炼绘，生命愈有力量，自然也就愈快樂妄田。我們不管價(jià)值觀來(lái)自何方俺亮，歸向何處，只要知道堅(jiān)定不移疟呐，帶來(lái)的是快樂脚曾，延伸的是幸福，這就夠了启具。
第五十六感悟：走出家門闖蕩世界——尋找發(fā)展之路今天的世界是一個(gè)開放的世界本讥，我們要走出去，看世界鲁冯，學(xué)本領(lǐng)拷沸，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念晓褪，樹立市場(chǎng)觀念和致富意識(shí)堵漱，尋找適合自己的發(fā)展之路综慎，勇于走出家門闖蕩世界涣仿。
第五十七感悟：過謙不及有始有終——實(shí)現(xiàn)志向謙虛固然好，但謙虛過度示惊，就是懦弱好港。因此，面對(duì)人生的各種抉擇米罚，要知道何時(shí)應(yīng)該謙虛钧汹、何時(shí)應(yīng)該張揚(yáng)，從而靈活應(yīng)對(duì)录择，游刃有余拔莱，促使自己快速達(dá)到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的巔峰。
第五十八感悟：開懷豁達(dá)齊心協(xié)力——共同進(jìn)步人的一生雖然不能一帆風(fēng)順隘竭，磕磕碰碰塘秦，坎坎坷坷，是避免不了动看，但歡欣尊剔、喜悅的日子也會(huì)時(shí)常光顧我們。我們要想歡欣菱皆、喜悅起來(lái)须误，必須學(xué)會(huì)開懷豁達(dá)挨稿，要想共同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力京痢。
第五十九感悟：凝聚人心增強(qiáng)實(shí)力——一盤散沙是大害市場(chǎng)上的優(yōu)秀人才不多見奶甘，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證，要?jiǎng)?chuàng)造良好的激勵(lì)機(jī)制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才祭椰，籠絡(luò)一流的人才才能增強(qiáng)公司的綜合能力甩十。
第六十感悟：潔身自保無(wú)欲則剛——懂得節(jié)制只有懂得節(jié)制，才可能做好選擇吭产。俗話說“小不忍則亂大謀”侣监，我們必須學(xué)會(huì)約束自己，時(shí)時(shí)審視自己臣淤，關(guān)鍵時(shí)刻要會(huì)潔身自好橄霉，要懂得無(wú)欲則剛的道理，千萬(wàn)不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生邑蒋。
第六十一感悟：誠(chéng)實(shí)守信專心致志——推動(dòng)事業(yè)發(fā)展人要專心就能做成好多事姓蜂。人的潛能是了不起的，只要專注于某一件事情医吊，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)钱慢。
第六十二感悟：小過無(wú)錯(cuò)大過難容——正確對(duì)待過失人非圣賢，孰能無(wú)過卿堂？在我們的工作束莫、生活中，過失是很難避免的事草描，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)正確對(duì)待過失览绿，開動(dòng)腦筋思考過失，從過失中得到啟迪穗慕。
第六十三感悟：居安思危防患未然——保護(hù)成功果實(shí)成功了饿敲，確實(shí)不容易，也許它蘊(yùn)含了我們半生的心血逛绵，既然成功的果實(shí)來(lái)之不易怀各，就讓我們多一點(diǎn)居安思危的意識(shí)，提高警惕术浪，防患于未然吧瓢对。
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利不要經(jīng)常因生活中的一些細(xì)小過失而后悔，如果事事追悔添吗，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中沥曹。如果錯(cuò)已鑄成，且又無(wú)法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：吸取教訓(xùn)妓美，以后不要再犯僵腺。這種很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用壶栋。
《易經(jīng)》全文翻譯
第一講 乾卦
乾卦象征天辰如，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨贵试、利琉兜、貞。
1毙玻、天之陽(yáng)氣是始生萬(wàn)物的本原豌蟋，稱為"元"。
2桑滩、天能使萬(wàn)物流布成形梧疲，無(wú)不亨通，稱為"亨"运准。
3幌氮、天能使萬(wàn)物和諧，各得其利胁澳，稱為"利"该互。
4、天能使萬(wàn)物韭畸，正固持久地存在宇智，稱為"貞"。
總之陆盘，天之陽(yáng)氣是萬(wàn)物資生之本普筹，又制約败明，主宰著整個(gè)世界隘马。天有開創(chuàng)萬(wàn)物并使之亨通，正固的"功德"妻顶，元酸员、亨、利讳嘱、貞被稱為乾之"四德"幔嗦。
《彖》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息沥潭。
意譯：天的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健邀泉，君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng)。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用汇恤。
意譯：龍潛在水中庞钢，暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用因谎，陽(yáng)在下也基括。
意譯：初期階段，應(yīng)暫行潛藏财岔。
乾卦的卦辭以天為象征风皿，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物匠璧，能夠潛水桐款，行地，飛天夷恍，海陸空三棲鲁僚，取龍為象，可以達(dá)到假象喻意裁厅，以明變化的目的冰沙。
九二，見龍?jiān)谔镏春纾姶笕恕?/p>
意譯：龍出現(xiàn)在田間拓挥，有利于大德大才之人出現(xiàn)。
九三袋励，君子終日乾乾侥啤，夕惕若，厲無(wú)咎茬故。
乾乾：健行不息盖灸。若：語(yǔ)助詞。厲：危險(xiǎn)磺芭。
意譯：君子整天勤奮不息赁炎，甚至夜間時(shí)時(shí)警惕，雖然面臨危險(xiǎn)也無(wú)禍害钾腺。
九四徙垫，或躍在淵，無(wú)咎放棒。
意譯：相機(jī)而動(dòng)姻报，躍起上進(jìn)，無(wú)咎害间螟。
九五吴旋，飛龍?jiān)谔焖鸶兀姶笕恕?/p>
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)荣瑟。
九五在所有卦里都是最吉之爻荧关，此爻為"君位"」涌皇帝通稱"九五之尊"忍啤，就是這么來(lái)的。乾卦九五仙辟，剛健中正同波，純粹而精，最為可貴叠国。
上九未檩，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點(diǎn)粟焊，必有過悔冤狡。
用九，見群龍無(wú)首项棠，吉悲雳。
意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領(lǐng)自居香追，吉祥合瓢。
常用占斷用語(yǔ)：
1、亨：通達(dá)透典，順利晴楔。
2、利：有利峭咒，適宜税弃。
3、吝：遺憾凑队，麻煩则果，艱難。
4顽决、厲：危險(xiǎn)短条。
5、悔：憂慮才菠，困厄。
6贡定、咎：過錯(cuò)赋访。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往蚓耽，先迷渠牲，后得主，利步悠。西南得朋签杈，東北喪朋，安貞吉鼎兽。
意譯：元始答姥，亨通，利于雌馬以柔順堅(jiān)持正道谚咬，君子有所往鹦付，如果爭(zhēng)先前行會(huì)迷入歧途；如果隨從人后择卦，就會(huì)有人出來(lái)作主敲长，有利。向西南走會(huì)得到朋友秉继，向東北走會(huì)失去朋友祈噪，這時(shí)安于堅(jiān)持正道是吉祥的。（攸：所尚辑。貞钳降，堅(jiān)持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征腌巾，堅(jiān)持柔順便是正道遂填。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從澈蝙，乾為君道吓坚，坤為臣道。
初六灯荧，履霜礁击，堅(jiān)冰至。
譯：踩著微霜逗载，知道堅(jiān)冰快要出現(xiàn)了哆窿。
六二，直方大厉斟，不習(xí)無(wú)不利挚躯。
譯：正直，端方擦秽，胸襟闊大码荔，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任漩勤。不用"修習(xí)"，也能成功缩搅。"無(wú)為而無(wú)不為"越败。
六三，含章可貞硼瓣【糠桑或從王事，無(wú)成有終堂鲤。
譯：蘊(yùn)含美德亿傅，不顯露，吉筑累。輔佐君王的事業(yè)袱蜡，不以成功自居，最后才會(huì)有結(jié)果慢宗。（章：文采坪蚁、美德。）
六四镜沽，括囊敏晤，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
譯：扎緊囊口缅茉，免遭危害嘴脾，也不求贊譽(yù)。
六五蔬墩，黃裳译打，元吉。
譯：穿黃色裙裳拇颅，大吉奏司。
上六，龍戰(zhàn)于野樟插，其血玄黃韵洋。
譯：龍?jiān)谠吧蠣?zhēng)斗，流出青黃混雜的血黄锤。龍是本氣陽(yáng)的象征物搪缨，坤陰氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽(yáng)抗?fàn)幫沂欤鞅橐啊?/p>
用六副编，利永貞。
譯：永遠(yuǎn)堅(jiān)持正道旅赢，以陰返陽(yáng)為終結(jié)齿桃。
第三講 屯卦
屯：元亨惑惶，利貞煮盼。勿用有攸往短纵，利建侯。
譯：亨通僵控，利于堅(jiān)守正道香到，不宜有所前進(jìn)，利于建立諸侯报破。（攸：所悠就。）
屯卦意為"初生"，象征萬(wàn)物始生狀態(tài)充易。
《彖》曰：屯梗脾，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中盹靴，大亨貞炸茧。
譯：初生，陽(yáng)剛陰柔開始結(jié)合稿静，艱難也隨之產(chǎn)生梭冠。在艱險(xiǎn)中變動(dòng)，如能堅(jiān)持正道是極為亨通的改备。烏云與雷聲混雜控漠，大雨將至，象征"初生"狀態(tài)悬钳。
初九盐捷，磐桓，利居貞默勾，利建候碉渡。
譯：徘徊不前，利守正而居灾测，利于建立諸侯爆价。初爻是陽(yáng)剛之爻，在卑賤的兩個(gè)陰爻之下媳搪。在危險(xiǎn)铭段、風(fēng)險(xiǎn)面前，徘徊思考是正確的秦爆。
六二序愚，屯如，邅如等限。乘馬班如爸吮，匪寇芬膝，婚媾。女子貞不字形娇，十年乃字锰霜。邅如，難行不進(jìn)貌桐早。班如：紛紛而來(lái)狀癣缅。
譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前哄酝。乘馬的人紛紛而來(lái)友存，他們不是強(qiáng)盜，而是求婚者陶衅。女子守正不嫁屡立，過了十年才出嫁。（字：許嫁搀军。）六二凌乘初九膨俐，六二得六五之應(yīng)的力量，一陰一陽(yáng)奕巍，關(guān)系密切吟策。
六三，即鹿無(wú)虞的止，惟入于林中檩坚，君子幾，不如舍诅福，往吝匾委。
譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑氓润，君子放棄不逐赂乐，繼續(xù)追趕會(huì)帶來(lái)遺憾。
六四咖气，乘馬班如挨措，求婚媾。往吉崩溪，無(wú)不利浅役。
譯：乘馬紛紛而來(lái)，是求婚者伶唯。前往應(yīng)婚觉既，吉。
九五：屯，其膏瞪讼。小貞吉钧椰，大貞兇。（膏：恩譯符欠。）
譯：艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)嫡霞，需要廣施恩譯。柔小者背亥，守持正道可獲吉祥秒际。剛大者悬赏，即使守正道也有兇險(xiǎn)狡汉。
上六，乘馬班如闽颇，滋血漣如盾戴。
譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣兵多。
屯卦強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事創(chuàng)始時(shí)期的艱難危險(xiǎn)尖啡，不要輕舉妄動(dòng)，要善于積聚力量剩膘。
第四講 蒙卦
蒙衅斩，亨。匪我求童蒙怠褐，童蒙求我畏梆。初筮告，再三瀆奈懒，瀆則不告奠涌。利貞船老。
譯：亨通掩幢。 不是我去求蒙昧的童子吟宦，而是蒙昧的童子來(lái)求我喳资。初次請(qǐng)問應(yīng)該回答罗捎，對(duì)同一問題再三地濫問卧晓，那是對(duì)先生的褻瀆仍秤，就不再回答蛋褥。利于守持正道遥金。
《象》曰：山下出泉浴捆，蒙。君子以果行育德汰规。
譯：山下流出泉水汤功，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來(lái)培育品德溜哮，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上滔金。
初六色解，發(fā)蒙，利用刑人餐茵，用說桎梏科阎。以往吝。
譯：?jiǎn)l(fā)蒙昧忿族，施加懲罰手段是有利的锣笨，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾道批。刑人：罰人错英。桎梏音：木制刑具。說：脫隆豹。
九二椭岩，包蒙吉，納婦吉璃赡。子克家判哥。
譯：包容蒙昧，吉碉考；容納昏暗塌计，吉。兒輩能治家侯谁。
六三锌仅，勿用取女，見金夫良蒸，不有躬技扼，無(wú)攸利。
譯：不要娶這樣的女子嫩痰，見到有錢的男子剿吻，就失身子，娶她為妻子是不利的串纺。（壤雎谩：娶。不有躬：失身纺棺。）
六四榄笙，困蒙，吝祷蝌。
譯：困在蒙昧之中茅撞，這是憾事。
六五，童蒙米丘，吉剑令。
譯：童子蒙昧，吉拄查。
九二吁津，陽(yáng)剛居中，啟迪群蒙堕扶，是有道"師表"的象征碍脏，六五以"童蒙"身處，是好學(xué)稍算，"君子"的象征典尾。
上九，擊蒙邪蛔，不利為寇急黎，利御寇。
譯：以猛擊來(lái)啟發(fā)蒙昧侧到，過于暴烈是不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的淤击。
《易經(jīng)》的思維模式是辯證的匠抗，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上污抬，一般說來(lái)是主張寬容的汞贸，但在必要時(shí)也不排斥嚴(yán)厲。
第五講 需卦
需：有孚印机，光亨貞吉矢腻。利涉大川。
譯：需卦象征等待射赛，信守正道多柑，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天楣责，需竣灌。君子以飲食宴樂。
譯：云氣上升到天空,象征等待秆麸，君子因此飲食娛樂初嘹。
初九，需于郊沮趣，利用恒屯烦，無(wú)咎。
譯：在郊外等待，利于保持恒心驻龟，這樣不會(huì)有過錯(cuò)甸箱。
九二，需于沙迅脐，小有言芍殖，終吉。
譯：在沙灘上等待谴蔑，有些小小的言語(yǔ)中傷豌骏，最終是吉祥的。
九三隐锭，需于泥窃躲，致寇至。
譯：在泥淖中等待钦睡，可能招致賊寇到來(lái)蒂窒。"寇"是危害的象征，九三靠近于水荞怒，瀕臨于險(xiǎn)了洒琢。但是畢竟沒有直接陷入水中，災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面褐桌。如果自我去招致衰抑，那是咎由自取。
六四荧嵌，需于血呛踊，出自穴。
譯：在血泊中等待啦撮，能從陷穴中脫出谭网。血者，殺傷之地赃春，穴者愉择，險(xiǎn)陷之所。
九五聘鳞，需于酒食薄辅，貞吉。
譯：在酒食宴中等待抠璃，持正道吉祥站楚。
上六，入于穴搏嗡。有不速之客三人來(lái)窿春，敬之終吉拉一。
譯：落進(jìn)陷穴。有不請(qǐng)而至的三個(gè)客人來(lái)旧乞，恭敬相待蔚润，吉。
需卦的提示：在險(xiǎn)外尺栖，不輕進(jìn)嫡纠；在險(xiǎn)中，靜守待援延赌。處險(xiǎn)的基本態(tài)度是沉著除盏，等待。
第六講 訟卦
訟：有孚挫以，窒惕者蠕。中吉，終兇掐松。利見大人踱侣。；不利涉大川大磺。
譯：誠(chéng)實(shí)抡句，克制，警惕量没。中途停止是吉祥的玉转，爭(zhēng)訟到底有兇險(xiǎn)。利于出現(xiàn)大人殴蹄。不利于涉越大河。（窒：堵塞猾担。見：出現(xiàn)袭灯。）
《彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn)绑嘹，險(xiǎn)而健稽荧，訟。
譯：陽(yáng)剛居上工腋，坎險(xiǎn)在下姨丈，陰險(xiǎn)又剛健，就會(huì)與人爭(zhēng)訟擅腰。
《象》曰：天與水違行蟋恬，訟。君子以作事謀始趁冈。
譯：天向西轉(zhuǎn)歼争，水向東流拜马，違背運(yùn)行。產(chǎn)生爭(zhēng)訟沐绒。君子在謀事時(shí)要仔細(xì)策劃好的開始俩莽。
初六，不永所事乔遮，小有言扮超，終吉。
譯：不長(zhǎng)久糾纏爭(zhēng)執(zhí)之事蹋肮，略有言語(yǔ)磨擦出刷，最終是吉祥的。（永：長(zhǎng)）
九二括尸，不能勝訟巷蚪，趕快回家，像犯人逃亡一樣濒翻。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi)屁柏。克：勝有送。逋：逃亡淌喻。眚：災(zāi)禍。
六三雀摘，食舊德裸删，貞厲，終吉阵赠⊙乃或從王事，無(wú)成清蚀。
譯：安亨舊有的俸祿匕荸，守持正道，以防危險(xiǎn)枷邪，終將吉祥榛搔。輔助君王的事業(yè)，不以成功自居东揣。德：俸祿践惑。厲：危險(xiǎn)。
九四嘶卧，不克訟尔觉，復(fù)即命，渝安貞脸候，吉穷娱。
譯：不能勝訟绑蔫，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道泵额，可獲吉祥配深。復(fù)：回頭。即：靠攏嫁盲。命：正理篓叶。渝：改變。
九五羞秤，訟缸托，元吉。
譯：能夠決斷爭(zhēng)訟瘾蛋，大吉俐镐。
上九，或錫之以鞶帶哺哼，終朝三褫之佩抹。
譯：或許會(huì)得到賞賜佩帶，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪取董。錫：賜棍苹。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪茵汰。
整個(gè)訟卦提示：忍讓息訟是有益的枢里。
第七講 師卦
師：貞，丈人言蹂午，無(wú)咎栏豺。
譯：師卦象征軍隊(duì)，守持正道豆胸，以賢明長(zhǎng)者為統(tǒng)帥冰悠，無(wú)災(zāi)禍。
《象》曰：地中有水配乱，師。君子以客民畜眾皮迟。
譯：地中聚藏水搬泥，象征民眾。兵藏于民中伏尼。君子因此注意蓄民眾忿檩。
初六，師出以律爆阶，否臧兇燥透。
譯：軍隊(duì)出動(dòng)要用紀(jì)律來(lái)約束沙咏，軍紀(jì)不良必有兇險(xiǎn)。否臧：不善班套。
九二肢藐，在師，中吉無(wú)咎吱韭，王三錫命吆豹。
譯：統(tǒng)率軍隊(duì)，守持中道理盆，可獲吉祥痘煤，無(wú)災(zāi)禍。君王多次賜命嘉獎(jiǎng)猿规。
六三衷快，師或輿尸，兇姨俩。
譯：軍隊(duì)可能會(huì)載尸而歸蘸拔，兇險(xiǎn)。
六四哼勇，師左次都伪，無(wú)咎。
譯：軍隊(duì)撤退駐守积担，沒有災(zāi)禍陨晶。左次：撤退。
六五帝璧，田有禽先誉，利執(zhí)言，無(wú)咎的烁，長(zhǎng)子帥師褐耳，弟子輿尸，貞兇渴庆。
譯：田地有禽獸铃芦，捕捉是有利的。沒有災(zāi)禍襟雷。剛正者可以率兵出征刃滓，平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇耸弄。
上六咧虎，大君有命，開國(guó)承家计呈。小人勿用砰诵。
譯：國(guó)君頒發(fā)命令征唬，封賞功臣，分封諸侯茁彭，大夫总寒。小人不可以用。開國(guó)：冊(cè)封新的諸侯尉间。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)偿乖。
《象》曰：大君有命，以正功也哲嘲。小人勿用贪薪，必亂邦也。
譯：國(guó)君頒發(fā)命令眠副，是為了評(píng)定功勛画切。小人不可重用，因?yàn)橹赜眯∪吮厝皇箛?guó)家發(fā)生動(dòng)亂囱怕。
師卦霍弹，可稱為古代兵法的總綱。兵者娃弓，兇多吉少典格，用兵當(dāng)慎之又慎。
第八講 比卦
比：吉台丛，原筮耍缴，元永咎，不寧方來(lái)挽霉，后夫兇防嗡。
譯：比卦象征親附，吉侠坎。要經(jīng)過考慮觀察再俾決定蚁趁，有尊長(zhǎng)之德，可以長(zhǎng)久不變实胸，能堅(jiān)守正道他嫡，無(wú)災(zāi)。不安順的邦國(guó)也來(lái)親附了庐完，后來(lái)者危險(xiǎn)涮瞻。
《象》曰：地上有水，比假褪。先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯近顷。
譯：地上有水生音，象征親附宁否。先代君王因此卦建萬(wàn)國(guó)，親近諸侯缀遍。
初六慕匠，有孚比之，無(wú)咎域醇。有孚盈缶台谊，終來(lái)有它吉。
譯：心懷誠(chéng)信地親附譬挚，沒有過錯(cuò)锅铅。充滿誠(chéng)信如同美酒盈缸，終究會(huì)有意處的吉祥减宣。缶：盛酒的瓦器盐须。
《象》曰：比之初六，有它吉也漆腌。
譯：有開始階段的親附贼邓，會(huì)有意外的吉祥。
六二闷尿，比之自內(nèi)塑径，貞吉。
譯：從內(nèi)部親附填具，堅(jiān)持正道必獲吉祥统舀。
六三，比之匪人灌旧。
譯：想親附而不得其人绑咱。（匪：非）
六四，外比之枢泰，貞吉描融。
譯：在外部親附，堅(jiān)持正道可獲吉祥衡蚂。
九五窿克，顯心。王用三驅(qū)毛甲，失前禽年叮，邑人不誡，吉玻募。
譯：光明正大的親比是吉祥的只损，由于九五處正中，舍棄違逆者，容納順從者跃惫。聽任前面的禽獸逃掉叮叹。對(duì)屬下的邑人也不特別告誡。吉祥爆存。
上六蛉顽，比之無(wú)首，兇先较。
譯：比附于人而沒有良好的開端携冤，兇險(xiǎn)。
比卦指出：不論是親附于人闲勺，還是為人所親附曾棕，都要正而不邪，心懷誠(chéng)信霉翔，充分有利條件睁蕾，得到吉祥的結(jié)果，做任何事業(yè)都需要合作债朵，必須協(xié)調(diào)好人際關(guān)系子眶。
第九講 小畜卦
小畜：亨。密云不雨序芦，自我西郊臭杰。
譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通谚中。從西方吹來(lái)的濃云密布渴杆，卻不降雨。
《象》曰：風(fēng)行天上宪塔，小畜磁奖。君子以懿文德。
譯：風(fēng)流行于天上某筐，象征微小的蓄聚比搭。君子因此蓄養(yǎng)文明之德。（懿： 蓄養(yǎng)美德）
初九南誊，復(fù)自道身诺，何其咎？吉抄囚。
譯：返回于本位霉赡，會(huì)有什么害處呢？吉祥幔托。
九二穴亏，牽復(fù)，吉。
譯：被牽連而返回本位迫肖，吉祥锅劝。
九三，輿說輻蟆湖，夫妻反目。玻粪；
譯：車輪的輻條散脫隅津，夫妻反目失和。（說：脫）
六四劲室、有孚伦仍，血去惕出，無(wú)咎很洋。
譯：心懷誠(chéng)信充蓝，就能免去傷害，脫出惕懼喉磁，不會(huì)有過失谓苟。
九五，有孚攣如协怒，富以其鄰涝焙。
譯：心懷誠(chéng)信，緊密合作孕暇，充滿至誠(chéng)之心仑撞，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結(jié)合緊密妖滔。）
上九隧哮，既雨既處，尚德載座舍。婦貞厲沮翔，月幾望。君子征兇簸州。
小畜鉴竭，就蓄聚的主體看，量"小"者岸浑，"陰"者搏存。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，蓄積作為主導(dǎo)者的"陽(yáng)"矢洲，促使陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一璧眠。
第十講 履卦
履：履虎尾，不咥人，亨责静。
譯：履卦象征行走袁滥。跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人灾螃，亨通题翻。（咥：咬。）
初九腰鬼，素履嵌赠，往無(wú)咎。
譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事熄赡，繼續(xù)前進(jìn)必?zé)o過錯(cuò)姜挺。
九二，履道坦坦彼硫，幽人貞吉炊豪。
譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅(jiān)持正道可得吉祥拧篮。
《象》曰：幽人貞吉词渤，中不自亂也。
譯：恬淡人生他托，緊守正道掖肋，沒有擾亂自己的內(nèi)心世界。
六三赏参，眇能視志笼，跛能履。履虎尾咥人把篓，兇纫溃。武人為于大君。
譯：獨(dú)眼卻自以為能看韧掩，跛腳卻自以為能行紊浩。跟著老虎行走被虎咬，有兇險(xiǎn)疗锐。這是一介武夫坊谁，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲滑臊。
九四口芍，履虎尾，愬愬終吉雇卷。
譯：跟在老虎后面行走鬓椭，保持恐懼謹(jǐn)慎颠猴，吉。
九五小染，夬履翘瓮，貞厲。
譯：果斷地辦事裤翩，守正道以防危險(xiǎn)资盅。（夬：決）
上九，視履考祥踊赠，其旋元吉律姨。
譯：回顧行動(dòng)的歷程，考察吉兇的征兆臼疫，自己省悟，大吉扣孟。祥：吉兇的征兆烫堤，旋：轉(zhuǎn)身。
履卦強(qiáng)調(diào)慎行防危的行為哲學(xué)凤价。
