修行;修心

真正的修行道場(chǎng)旬痹,不在廟里附井,也不在深山老林中,原來近在眼前两残!#修行必讀#

我們一直在尋找永毅,想從這個(gè)世界上,為這個(gè)身心人弓,找到一個(gè)安身之處沼死。我們?nèi)ベ嵢∝?cái)富,制造許許多多的關(guān)系崔赌,學(xué)習(xí)各種知識(shí)意蛀,不斷地參與各種訓(xùn)練耸别,為什么呢?就是想為自己县钥。

那么秀姐,這么久以來你找到了嗎?你想從哪里去找呢若贮?

佛教里有一首偈子:“佛在靈山莫遠(yuǎn)求省有,靈山只在爾心頭。人人有個(gè)靈山塔兜看,好向靈山塔下修锥咸∠料梗”

這首偈子說的是:所有的道場(chǎng)都不在別的地方细移,覺悟不在別的地方,佛不在別的地方熊锭,和平安樂不在別的地方弧轧,解放和自由也不可能從別的地方、別的世界獲得碗殷。

你所追求的所有幸福精绎、快樂、安全锌妻、平和代乃、寧?kù)o,都不可能從別人或者別的地方獲得仿粹。所有的事情都要靠自己搁吓,你只能從自己那里獲得。因?yàn)槟莻€(gè)覺悟的世界就在你的心里吭历。

我們每個(gè)人的生命就像靈山 堕仔、就像佛塔一樣,就像佛的凈土晌区,就是佛的一個(gè)道場(chǎng)摩骨,道場(chǎng)就是修行的地方。你所有的成就都要從這個(gè)地方獲得朗若,從你生命的當(dāng)下獲得恼五,從你當(dāng)下的身體,從你當(dāng)下所有的煩惱中獲得哭懈。

道場(chǎng)在哪里灾馒?道場(chǎng)就在你當(dāng)下這一念心里,包含著你所有的煩惱障礙和所有的智慧能力银伟。這所有的煩惱障礙你虹、智慧能力都是你真正修行的道場(chǎng)绘搞,你不需要再?gòu)膭e的地方去尋找道場(chǎng)。

你是從生命的道場(chǎng)里來傅物,還是一直用這本來的道場(chǎng)去尋覓另一個(gè)外在的道場(chǎng)夯辖?在覺悟的心看來,在在處處都是道場(chǎng)董饰。

真正的道場(chǎng)蒿褂,出自你這一顆完完全全的真心。當(dāng)每一刻你的心完完全全都在道的狀態(tài)卒暂,與一切事物真相相合的時(shí)候啄栓;隨順因緣,而不是掉在煩惱也祠、恐懼昙楚、斗爭(zhēng)、不安诈嘿、是非種種的狀況的時(shí)候 堪旧,那你的心就是道場(chǎng)。

而離了這個(gè)行道之心奖亚,你還能從哪里找到道場(chǎng)呢淳梦?如果你離開“覺”去四處尋覓道場(chǎng),就叫“背覺合塵”昔字。覺就在這一念心里爆袍。

我們之所以是凡夫,之所以有種種的問題作郭,就是因?yàn)槲覀兛床灰娝虿蝗タ此赡遥鴱倪@里轉(zhuǎn)過身,要去外面找覺悟所坯。

外面是什么呢谆扎?外面就是“塵”,我們總想從塵里面找到覺悟芹助,想從外在的環(huán)境里找到覺悟堂湖,想從別人那里找到覺悟,或者想從佛陀状土、從菩薩无蜂、從智者那里找到覺悟。

“將心覓道蒙谓,永無了期斥季。”你用這樣的心去尋找道、尋找覺悟酣倾,永遠(yuǎn)也找不到舵揭。

每天從許許多多的地方去學(xué)習(xí),到處去尋覓的時(shí)候躁锡,你已經(jīng)錯(cuò)過了那個(gè)最重要的道場(chǎng)午绳,就是那個(gè)充滿覺悟的真心。當(dāng)下了然覺知的真心就是最真實(shí)的道場(chǎng)映之,沒有任何虛假拦焚。

為什么它沒有虛假呢 ?因?yàn)槌水?dāng)下這顆真心展現(xiàn)的所有以外杠输,你還能找到另一個(gè)真相嗎赎败?你能夠找到、并把過去的任何事實(shí)呈現(xiàn)在你的面前嗎蠢甲?你能把未來呈現(xiàn)為現(xiàn)在嗎僵刮?

而此刻你所覺知的全部都如實(shí)映現(xiàn)在你的面前,真心映現(xiàn)出了整個(gè)世界峡钓,無論是山河大地妓笙,還是所有的生命若河,都在每一剎那的真心里完全地顯現(xiàn)能岩。一念萬法,萬法一念萧福。

它顯現(xiàn)成什么樣子就是什么樣子拉鹃。所以,這一刻的心是無虛假的真心鲫忍,是全然的真心膏燕,是全然的覺知。

所以悟民,道場(chǎng)不在別的地方坝辫,就在此時(shí),就在此地射亏,就在此心近忙。因?yàn)橛羞@樣的真心,才能夠有所行動(dòng)和行為智润,所以真心能夠發(fā)行及舍。

你有沒有留意到,這心每一刻都無住不停窟绷?所有的造作锯玛、行為、體驗(yàn)兼蜈、創(chuàng)造都在什么時(shí)候發(fā)生呢攘残?你說的你想的拙友,包括貪嗔癡、包括戒定慧歼郭,包括所有的好事或者壞事献宫,在什么時(shí)候發(fā)生?

只有在這一刻实撒,在你行動(dòng)的時(shí)候姊途,而不是在別的時(shí)候。所以知态,在行的這一刻就是道場(chǎng)捷兰。

我們相遇的這一刻,是不是一個(gè)行负敏?這就是一個(gè)道場(chǎng)贡茅。我們對(duì)話的時(shí)候,我們跟人相處的時(shí)候其做,甚至我們吃飯的時(shí)候顶考,睡覺的時(shí)候,都是道場(chǎng)妖泄;甚至生氣的時(shí)候驹沿,也是道場(chǎng)。

有人經(jīng)常想蹈胡,說我到廟里去就能修道了渊季,不到廟里就修不成道。那你在廟里的什么地方修道呢罚渐?即使在廟里却汉,都在什么地方修道?在每一次舉心動(dòng)念里修道荷并。

如果你在此處起心動(dòng)念合砂、行為造作的時(shí)候,與道不相合源织,那你在什么地方會(huì)變得相合呢 翩伪?如果你能夠在廟里與道相合,那廟是什么呢雀鹃?是廟讓你變得與道相合嗎幻工?是佛像讓你變得更接近道嗎?

有人說我有了錢再修道黎茎,我有了時(shí)間再修道囊颅,我有了好的老師再修道。那你幾乎沒有機(jī)會(huì)修道,因?yàn)檫@不過是你不想與道場(chǎng)相應(yīng)的借口而已踢代。

你即使有了老師盲憎,不一定是佛,而你要找佛胳挎,佛又不在饼疙,已經(jīng)圓寂兩千多年了,你是碰不到的慕爬。所以你總也沒機(jī)會(huì)碰到那個(gè)佛窑眯,也永遠(yuǎn)不會(huì)與道相合。

所以医窿,真正的修行挖垛,就是從此刻你真的遇到內(nèi)在的自性佛開始臀规,從那個(gè)真心覺悟開始堵未。你的每一刻扶平、每一個(gè)行為、每一個(gè)造作的當(dāng)下独榴,都跟自己的自性佛在一起的時(shí)候僧叉,你就是道場(chǎng)了。

以清凈心去行一切法的時(shí)候棺榔,一切法皆清凈瓶堕,你就能夠創(chuàng)造一個(gè)完全清凈的世界。

深入掷豺、持續(xù)捞烟、不間斷、無差別的那顆心当船,就是道場(chǎng)。

不是我此刻在覺悟默辨,下一刻不在覺悟了德频;如果你向內(nèi)觀察一下的話,就能發(fā)現(xiàn)——覺悟一直在那里呈現(xiàn) 缩幸!但剎那間壹置,我們不自覺地掉進(jìn)了煩惱、是非表谊、人我中钞护,因此我們的功德剎那剎那地散盡。

修行是每一刻的事爆办,覺悟是每一刻的事难咕。只有當(dāng)每一剎那都在覺悟時(shí),我們的功德才能夠增益,智慧才能夠持續(xù)不斷地增長(zhǎng)余佃。

當(dāng)下回到你內(nèi)在的覺照暮刃,才是你真正的道場(chǎng)。

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