原文
問：“上智下愚，如何不可移描馅？”
先生曰：“不是不可移把夸，只是不肯移∶郏”
注
【上智下愚恋日，如何不可移】，鄧艾民注嘹狞，語本《論語·陽貨篇》：“子曰：‘唯上智與下愚不移岂膳。’”（第三章）
陳榮捷注：程子伊川曰：“然亦有可移之理磅网，惟自暴自棄者谈截，則不移也。不肯去學，故移不得簸喂”兴溃”（《二程遺書》卷十八，頁十七下）又曰：“惟上智與下愚不移喻鳄，非謂不可移也规哲，而有不移之理。所以不移者诽表，只有兩般唉锌。為自暴自棄，不肯學也竿奏。使其肯學袄简，不自暴自棄，安不可移哉泛啸？”（《二程遺書》卷十九绿语，頁四下）是陽明本伊川之說。所異者程子重學候址，陽明重志吕粹。
筆記
《論語》“唯上智與下愚不移「诼兀”的前一條是“性相近也匹耕，習相遠也≤瘢”
兩句話關(guān)聯(lián)起來的意思是說稳其，人的天性是相近的，但是后天習氣不同炸卑，所以導致人有善惡之別既鞠，習善之人成善，習惡之人成惡盖文。只有兩種人是不可以改變的嘱蛋，一種人質(zhì)地極好，即使處于惡人之中五续，也不會為惡洒敏，另一種人是質(zhì)地極差，即使有良師益友相伴返帕，也難以為善桐玻。
大部分的人都是有可能為善，有可能為惡的荆萤。所以說镊靴，成圣還是成魔都是自己可以選擇的铣卡，只要自己肯立志用功，是可以成圣的偏竟。
