作者｜王芮

讀完稻盛和夫先生的《活法》，并了解他的生平創(chuàng)舉后嚼黔，掩卷沉思细层，夜不能寐。這完全顛覆了我對暢銷書的偏見唬涧，對名人成功勵志學(xué)的防疫疫赎，觸及靈魂，震撼心靈碎节，一時間思緒飛揚(yáng)捧搞，心潮澎湃，仿佛亂石穿空狮荔，驚濤拍岸胎撇。恨不得仰天長嘆：天不生稻盛，萬古如長夜殖氏。

稻盛和夫晚树，現(xiàn)代日本商界無可爭議的傳奇人物。一手創(chuàng)辦京瓷受葛、KDDI兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)题涨，他的經(jīng)營哲學(xué)被日本企業(yè)界奉為圭臬。

稻盛先生帶給世人的震撼與傳奇总滩，難道就在于他創(chuàng)辦了兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)，安置了成千上萬人的就業(yè)嗎巡雨？如果是闰渔，那企業(yè)的終極價值是什么？如果不是铐望，稻盛的影響力又因何而來冈涧？

彼德圣吉在《第五項修煉》中提到，企業(yè)的目的是進(jìn)行五種自我修煉正蛙，依次為：自我超越督弓、改善心智模式、建立共同愿景乒验、共同學(xué)習(xí)愚隧、系統(tǒng)思考。然而锻全，這五項修煉提高的都是一種能力狂塘，是工具录煤，而不是目的。正所謂：有道無術(shù)荞胡，術(shù)尚可求妈踊；有術(shù)無道，止于術(shù)泪漂。

探尋企業(yè)存在的意義廊营，不得不對照人的存在需求，根據(jù)馬斯洛在《人類激勵理論》中提出的的人生需求的五個層次：生理需求萝勤、安全需求赘风、情感歸屬需求、尊重尊嚴(yán)需求纵刘、自我實現(xiàn)需求邀窃。自我實現(xiàn)是最高層次的需求。

以此為前提假哎，探究稻盛的人生與經(jīng)營瞬捕，其最高層次的需求，即他自我要實現(xiàn)什么呢舵抹？企業(yè)領(lǐng)袖仍然會生老病死苦肪虎，這樣的人生又有何異于常人之處呢？

或許惧蛹，最終能解釋世界的只有哲學(xué)扇救。道是自然的規(guī)則，自然是道的集合香嗓。

因此迅腔，稻盛和夫的貢獻(xiàn)，除了在商業(yè)領(lǐng)域取得令人矚目傳奇業(yè)績之外靠娱，更在于他以世俗社會公認(rèn)的企業(yè)領(lǐng)袖的最高成功為起點沧烈，將企業(yè)家精神追求推向了一個更加原始高遠(yuǎn)的空間，直接與人類幸福和靈魂自由鏈接起來像云。

在全書八萬字的篇幅中锌雀，稻盛先生像是親切平和地坐在你的對面，將平生經(jīng)歷娓娓道來迅诬，在他通俗生動的講述里腋逆，我們得以領(lǐng)略，他是如何達(dá)到了今天的這種境界侈贷，他的理念有哪些惩歉，他為何會有這些理念，以及剩下的人生道路他將如何度過等等關(guān)于這位傳奇人物的人生與經(jīng)營的重要體驗。

●并非天賦異稟的人生軌跡

傳奇并不是從一開始就自帶光環(huán)降臨于世的柬泽。

稻盛和夫曾經(jīng)是一個倒霉透頂?shù)娜松鞣啤Ｓ谆技辈。鼞乙痪€锨并，從中學(xué)到大學(xué)露该，雖然學(xué)習(xí)成績不錯，但每逢升學(xué)考試第煮，總是會陰差陽錯名落孫山解幼，最后勉強(qiáng)進(jìn)入當(dāng)?shù)氐穆箖簫u大學(xué)。畢業(yè)找工作又是屢屢碰壁包警，最后好不容易進(jìn)入一家叫“松風(fēng)工業(yè)”的公司撵摆，這家企業(yè)卻經(jīng)營慘淡，瀕臨倒閉害晦。

被迫辭職后特铝，與幾個老同事歃血為盟創(chuàng)立京瓷，篳路藍(lán)縷壹瘟，朝不保夕鲫剿。苦心經(jīng)營稻轨，十年間京瓷成為世界級優(yōu)質(zhì)企業(yè)灵莲。1984年設(shè)立日本首家民營電信公司DDI。1984年創(chuàng)立“稻盛財團(tuán)”殴俱。設(shè)立“京都獎”和“盛和塾”政冻。2010年臨危受命擔(dān)任宣告破產(chǎn)的日本航空公司的CEO，使之扭虧為盈线欲。

回顧概覽稻盛商業(yè)歷程明场，無論是世界級企業(yè)的成功，還是神話般的力挽狂瀾询筏，都只是表面現(xiàn)象榕堰。背后的深刻本質(zhì)是一個個商業(yè)體在稻盛的引領(lǐng)之下，始終堅持“作為人嫌套，何謂正確”這個根本的判斷基準(zhǔn)即出發(fā)“原點”，“敬天愛人圾旨，利他之心”就是稻盛經(jīng)營企業(yè)和為人的原點踱讨，也是其哲學(xué)思想的概括。圣人匠心砍的，大道至簡痹筛。無論外界如何紛擾，這一價值觀都不為之左右。它并非勵志雞湯帚稠，乃是融合了儒谣旁、佛、理和中國古代經(jīng)典的精髓滋早。稻盛和夫?qū)⑺鼈兪捌鸺?xì)細(xì)打磨榄审，成為當(dāng)代管理的“天道”。

●人活著的意義就是修煉靈魂

稻盛對其生活的社會現(xiàn)狀感動焦慮：“我們生活在一個不安寧的時代杆麸，世道混迷搁进，看不清前途。物質(zhì)是富裕的昔头，精神卻很空虛饼问。衣食是豐足的，禮儀卻很欠缺........”所以揭斧，開宗明義莱革，他提出一個最根本的關(guān)于人的問題：對這個時代來說，人為什么活著讹开？

人生在世都是在體驗各種各樣的苦和樂盅视，在被幸與不幸的浪潮沖刷中，不屈不撓地努力活著萧吠，把這個過程本身當(dāng)作“去污粉”左冬，不斷提高自己的人性，修煉靈魂纸型。今天比昨天更好拇砰，明天比今天更好，為此不屈不撓地工作狰腌，勤勤懇懇地經(jīng)營除破，孜孜不倦地修煉，人生的目的和價值就是這樣確確實實地存在著琼腔。人有時候可能會憎恨神佛瑰枫，為什么只有我吃這樣的苦頭？但是丹莲，正因為人生苦短光坝，我們有必要認(rèn)為正是這樣的苦難，才是對修煉靈魂的一種考驗甥材。所以盯另，當(dāng)有人問“人為什么來到這個世上”時，稻盛的回答“是為了比出生時有一點點的進(jìn)步洲赵≡Ч撸或者說是為了帶著更美一點商蕴，更崇高一點的靈魂死去≈シⅲ”

稻盛先生同時關(guān)注生意和生命绪商，有人說他是一個像菩薩一樣的企業(yè)家。中國企業(yè)界對稻盛和夫這個傳奇式的商業(yè)人物關(guān)注度一直不高辅鲸，原因就在于中國的企業(yè)家和經(jīng)理人大都忙于經(jīng)營自己的生意格郁，無暇顧及他們認(rèn)為務(wù)虛的話題，比如生命的意義瓢湃，還有一部分企業(yè)家認(rèn)為稻盛和夫的言論近似空談理张，企業(yè)的經(jīng)營績效是“硬道理”∶嗷迹縱覽稻盛一生的經(jīng)營績效和人生哲學(xué)雾叭，中國的企業(yè)家或許應(yīng)該有所借鑒。

●簡單的原則是不可動搖的指針

靈魂取決于“人生態(tài)度”落蝙，它有可能得到磨練织狐，也有可能產(chǎn)生污點。不少世間少有的英才筏勒，由于沒有崇高的精神而誤入歧途移迫。才智越是不同凡響，就越是需要指引方向管行。

先天的性格加上后天的哲學(xué)厨埋，形成人們的精神品格。因此捐顷，根據(jù)什么樣的哲學(xué)走什么樣的人生道路荡陷，這就決定了他的人格。那么迅涮，我們需要什么樣的哲學(xué)呢废赞？稻盛說是“做人準(zhǔn)則是否正確”，這是類似父母給子女言傳身教的那么簡單而樸素的教導(dǎo)叮姑，是人類自古培養(yǎng)起來的倫理道德唉地。

稻盛27歲創(chuàng)辦京瓷公司，他說盡管當(dāng)時他對于經(jīng)營一無所知传透，但他單純地堅信耘沼，若從事違背人們廣泛接受的倫理和道德的事情，則最終一事無成朱盐。倫理道德本來就是人類的智慧結(jié)晶耕拷，也是規(guī)范日常事務(wù)的堅實基礎(chǔ)。

談起”德“托享，也許有人認(rèn)為這是復(fù)古骚烧。但是，人格的陶冶應(yīng)該沒有新舊闰围。中國明代思想家呂新吾在其著述《呻吟語》中明確表達(dá)了同樣的內(nèi)容赃绊，即：”深沉厚重，是第一等資質(zhì)羡榴；磊落豪雄碧查，是第二等資質(zhì)；聰明才辯校仑，是第三等資質(zhì)忠售。“這三個資質(zhì)迄沫，換言之就是“人格稻扬、勇氣、能力”羊瘩。

“常有人問我經(jīng)營的技巧和秘訣泰佳，一旦我說出我的一貫主張，大多數(shù)人都露出詫異的表情尘吗。他們懷疑逝她，僅僅知道這些簡單的道理，用這么原始的辦法就可以作好經(jīng)營嗎睬捶？”在稻盛看來黔宛，對一個合格的經(jīng)營者來說，最重要的不是知道多少復(fù)雜的知識和理論擒贸，而是懂得珍視那些看似簡單臀晃，引導(dǎo)人們采取正確生活態(tài)度的原理原則，即哲學(xué)酗宋。這種哲學(xué)“不是晦澀難懂的書桌上的學(xué)問积仗，而是從經(jīng)驗和實踐中產(chǎn)生的生動的哲學(xué)”。這些哲學(xué)看上去“像小學(xué)教室里貼的倫理或道德紀(jì)律方面的標(biāo)語一樣”蜕猫。

稻盛“沉穩(wěn)中藏著精明”寂曹。他的這種“精明”表現(xiàn)在，在面對紛繁的頭緒和各種各樣的利益誘惑面前保持清醒的頭腦回右，視線始終不偏離他真正想要的隆圆。這與那些頭腦靈活、一看便知其精明的人是不一樣的翔烁，他們能對周圍的各種信息和利益關(guān)系迅速做出反應(yīng)渺氧，以至于陷入“復(fù)雜性之災(zāi)”之中。相反蹬屹，“沉穩(wěn)中藏著的精明”表面看是愚鈍侣背、低效率的白华，也正是由于這種愚鈍和低效率，把一些多余的信息和利益誘惑自然地屏蔽了贩耐。

稻盛把這種表現(xiàn)為無能的能力稱為“回到原點”的能力弧腥。只有回到原點，才能具備把復(fù)雜事物簡單化潮太、直截了當(dāng)把握本質(zhì)的“高遠(yuǎn)視野”管搪。只有遠(yuǎn)離自私利己的狹隘心胸，擁有光明磊落的利他心懷铡买，才能擁有這種“高遠(yuǎn)視野”更鲁。

●從努力工作中體味人生的真諦

那么，具體怎么做才能砥礪人格奇钞，磨練精神呢澡为？稻盛認(rèn)為，人格的形成也是通過工作的完成而實現(xiàn)蛇券，哲學(xué)產(chǎn)生于辛勤的汗水中缀壤，精神在日常的工作中得到磨練【姥牵“精進(jìn)”并不需要脫離世俗的社會塘慕，工作現(xiàn)場就是最好的磨練精神的地方，工作本身就是修行蒂胞。

“精進(jìn)”本質(zhì)上是“靈魂的質(zhì)量”的提升图呢。提升的不二法門，就是讓身心置于困苦中粹煉骗随，稻盛把痛苦和磨難稱作“去污粉”蛤织，其功效就是洗去靈魂上的污濁。即使你的努力在現(xiàn)實上沒有回報鸿染，你的靈魂也在苦役般的努力悄然中得到提升指蚜，這才是真正的回報。他把這種回報看不見或不明顯的艱苦努力稱為“田間的精進(jìn)”涨椒，意為在田間耕作的農(nóng)夫不是以馬上得到的回報而是以長期回報作為投入的動機(jī)摊鸡。

●改變“思維方式”

如何才能使人生過得更美好，收獲更幸福的果實蚕冬？稻盛給出了一個方程式：人生工作的結(jié)果=思維方式X熱情X能力免猾。

所謂能力，是指才能囤热，智力猎提，更多是指先天方面的資質(zhì)。所謂熱情旁蔼，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度锨苏，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素疙教。這兩個因素都可以分別用零分至一百分表示。因為是乘法蚓炬，所以即使是有能力而缺乏熱情也不會有好結(jié)果松逊。相反，自知沒有能力而以燃燒的激情對待人生和工作肯夏，那么比賦予先天資質(zhì)的人得到的結(jié)果好得多。

思維方式是精神應(yīng)有的狀態(tài)犀暑，對待人生的態(tài)度驯击。思維方式之所以重要，是因為它有負(fù)數(shù)耐亏，它的范圍從正100分至負(fù)100分徊都。即便有能力，有熱情广辰，但是思維方式卻犯了方向性的錯誤暇矫，僅此一點就會得到相反的結(jié)果。

其實择吊，稻盛所說的“熱情”李根，不是一種隨現(xiàn)實的挫折而降低的熱情，而是一種宗教式的几睛、隨挫折而上升的熱情房轿。這種誓愿和熱情，與儒家所講的“誠”和“誠意”是相通的所森。如果說“思維方式”和“熱情”正好相當(dāng)于儒家所講的“正心”和“誠意”囱持，那么他所講的“能力”也正好相當(dāng)于儒家所說的“格物致知”。

稻盛頓悟這個道理是通過小時候的一場病焕济。他的叔父得了肺結(jié)核纷妆，他總是捂著鼻子走過叔父的房間，而他的父親和哥哥毫不猶豫地承擔(dān)起看護(hù)他叔父的責(zé)任晴弃，結(jié)果他父親和哥哥安然無羔掩幢，他卻被傳染上了肺結(jié)核。病中他看了一本書有一句話讓他震撼：“我們內(nèi)心有一塊吸引災(zāi)難的磁石肝匆。生病是因為有一顆吸引疾病的羸弱的心粒蜈。”他深切地意識到旗国，“消極思考的內(nèi)心吸引了消極的現(xiàn)實”枯怖，“心相”就是現(xiàn)實。

凡事往好的方面著想就是積極的思維方式能曾。比如度硝，積極向前建設(shè)性的思維肿轨；有一顆感恩的心，具備和大家一起行動的協(xié)調(diào)性蕊程；樂觀的接受椒袍；充滿善意，有理想藻茂，態(tài)度溫和驹暑；不惜努力；知足辨赐，不自私等等优俘。

思維決定人生的發(fā)展方向。對于任何事情掀序，都要認(rèn)真去面對帆焕，接受挑戰(zhàn)，這也是”置之死地而后生不恭。也就是說叶雹，面對困難不逃避，直面應(yīng)對换吧。努力到上帝都想伸手支援為止折晦。

可是，這簡單老套內(nèi)容真是一個傳奇企業(yè)家的成功之道嗎式散？稻盛說正因為如此簡單筋遭，才絕不可輕視它，不僅要用腦筋理解暴拄，還要用靈魂領(lǐng)悟漓滔，使其變成你血肉的一部分」耘瘢可是响驴，知易行難，大部分都做不到撕蔼，心相不改豁鲤，坎坷多難。

確立正確的思維方式鲸沮，相當(dāng)于儒家所說的“正心”和佛家講的“存善念”琳骡。心相一旦不正，善念一旦不存讼溺，身就會悄悄地滑向泥潭而不能自拔楣号。所以，稻盛先生說“如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點炫狱。亦即藻懒，也許我的才能存在不足，但是视译，我堅持了一條單純且強(qiáng)有力的指針——追求人間正道的做人準(zhǔn)則嬉荆。” 這是一種大覺悟酷含。

●實現(xiàn)胸中大志的“宇宙法則”

按照稻盛的哲學(xué)鄙早，凡事往好的方面著想，發(fā)揮才華第美，時常傾注激情蝶锋，這是引導(dǎo)人生走向成功的王道。

稻盛理解的“宇宙法則”是：人生與心念一致什往，強(qiáng)烈的意念將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。描繪美好藍(lán)圖的人慌闭，他就能迎接美好人生别威。若是思想消極，其人生也將不如意驴剔。這樣的法則在宇宙中發(fā)揮著作用省古。宇宙中存在著一種讓一切更加美好，使一切進(jìn)化發(fā)展的力量丧失，這也可以說是宇宙的意志豺妓。如果能夠很好遵循宇宙意志所產(chǎn)生的趨勢，那么就能給人生帶來成功和繁榮布讹。如果背離該趨勢琳拭，那么等待的結(jié)果將是沒落和衰退。

通過觀察發(fā)現(xiàn)描验，成事的人大多都是自我燃燒型的人白嘁。“熱愛”是最大的動機(jī)膘流，意愿也好絮缅，努力也好，成功之路也好呼股，所有這些基礎(chǔ)都是“熱愛”耕魄。

●自律的“王道”人生觀

現(xiàn)代化發(fā)展，科技進(jìn)步彭谁，物質(zhì)極大豐富吸奴。但是，人們卻遺失了高尚精神和美好心靈。隨之也產(chǎn)生了很多問題奄抽，最典型的莫過于生態(tài)環(huán)境的惡化蔼两。按照稻盛先生的方程式，技術(shù)很高逞度，熱情很大额划，但是，如果忘記努力提高思維方式------哲學(xué)档泽、理念俊戳、思想，那么就將會給地球帶來莫大的災(zāi)難馆匿。所以抑胎，每一個人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。要課以自己比他人更為艱苦的人生渐北，并不斷嚴(yán)格要求自己阿逃。努力，誠實赃蛛，認(rèn)真恃锉，真直……嚴(yán)格遵循這些看似簡單，容易的道德觀和倫理觀呕臂，并把他們作為自己的人生哲學(xué)或人生態(tài)度的不可動搖的根基破托。

以哲學(xué)為基準(zhǔn)的人生，要約束自己歧蒋，束縛自己土砂，甚至多數(shù)場合伴隨著痛苦。究竟要選擇兩條路中的哪一條路谜洽，當(dāng)你猶豫彷徨時萝映，稻盛建議遠(yuǎn)離利益，選擇那條充滿荊棘的道路褥琐，因為這是人生“本來應(yīng)該”走的路——我們就是要選擇這樣愚直的锌俱，艱辛的生活方式。

比如敌呈，超越自我贸宏。既然熱愛是最大動機(jī)，如果不熱愛怎么辦呢磕洪？不管怎樣吭练，首先，竭盡全力全神貫注于本職工作析显，此時最重要的是“戰(zhàn)勝自己”鲫咽。所謂“戰(zhàn)勝自己”就是要抑制利己欲望，自我告誡不要姑息自己。否則分尸，既不能成就任何事業(yè)也不能最大限度發(fā)揮自己具備的能力锦聊。

但是，完全消除私欲箩绍，保持利他之心孔庭，無論怎樣努力都不太可能完全做到。對此材蛛，稻盛認(rèn)為雖然最終不能達(dá)到至善至美的境界圆到，但是為此努力自省就值得尊敬，因為這是符合佛的慈悲胸懷卑吭、順應(yīng)宇宙意志的行為芽淡。

以上關(guān)于稻盛先生人生哲學(xué)的脈絡(luò)梳理，給我最大沖擊的是他關(guān)于宇宙意志和命運(yùn)因果的解釋豆赏，簡明生動挣菲，微言大義，引人思索掷邦，縈縈繞繞己单，意猶未盡。

１．宇宙意志

東方儒道釋與西方物理學(xué)宇宙大爆炸學(xué)說的結(jié)合耙饰。宇宙最初只存在少量的基本粒子∥品荩基本粒子通過大爆炸而結(jié)合苟跪，生成構(gòu)成原子核的質(zhì)子，中子蔓涧，介子件已，和電子結(jié)合后，產(chǎn)生名叫氫原子的最初原子元暴。各種各樣的原子還有分子被生成篷扩，不久有了高分子，直至產(chǎn)生人類這樣的高等生物茉盏。對宇宙進(jìn)化越了解鉴未，你就越會認(rèn)為其中一定存在著所謂“偉大之物”的意志，使萬物成長進(jìn)化的意志鸠姨。愛心真誠以及平等善待一切的理念始終貫穿于整個宇宙當(dāng)中铜秆，使整個宇宙朝更美好的方向發(fā)展。

所以讶迁，對于世間萬物都懷抱“凡事往好的方面著想”的利他之心连茧，有愛心，不懈努力硅蹦，順應(yīng)宇宙潮流就能度過一個美好的人生妨猩。與此相對荤懂，憎恨陕习，仇視他人宁否，只顧利己之人眉撵，其人生將會變得越來越糟糕蓝晒。人生是思維所結(jié)的果實少态，這種想法已經(jīng)構(gòu)成許多成功哲學(xué)的支柱惰聂〗ィ“內(nèi)心不渴望的東西，它不可能靠近自己”搓幌。必須有強(qiáng)烈的愿望杆故，堅定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動力溉愁。愿望本身就是你潛藏著使愿望變成現(xiàn)實的能力的證據(jù)处铛。

意念并不一定馬上就表現(xiàn)為結(jié)果，因此人們也許難以理解拐揭，但是撤蟆，如果用二十年，三十年或更長時間來看的話堂污，大多數(shù)人的一生就是他們自己曾經(jīng)在意念中描繪過的家肯。所以，首先要有純潔美麗的心靈盟猖，這是思考人生態(tài)度的大前提讨衣，也是宇宙本來具備的“意志”。

２．命運(yùn)因果

他說式镐，命運(yùn)與因果定律支配著每一個人的人生反镇。命運(yùn)是經(jīng)線，因果報應(yīng)則是緯線娘汞。人生并不能完全被命運(yùn)所掌控歹茶，是因為因果定律的力量在發(fā)揮作用。但是你弦，另一方面惊豺，善行并不一定帶來善果，是因為命運(yùn)的干擾鳖目。因果報應(yīng)法則的力量比命運(yùn)稍微強(qiáng)大一些扮叨。掌握人生的這兩個力量之間也存在力學(xué)關(guān)系，因果定律的力量略微超過命運(yùn)力量领迈。所以彻磁，即使是與生俱來的命運(yùn)碍沐，能夠通過利用因果報應(yīng)的法則加以變。因此衷蜓，思善事累提，做善事，就能將命運(yùn)引向美好磁浇。

他認(rèn)為人的內(nèi)心有多重結(jié)構(gòu)斋陪，是由多個同心圓分層組成的。從最外層開始依次是：1. 知性：后天掌握的知識和倫理置吓；2. 感性：掌管五感或感情等的精神作用无虚；3. 本能：為了維持肉體的欲望；4. 靈魂：是圍繞在真我之上的現(xiàn)世的經(jīng)驗與孽衍锚；5. 真我：在內(nèi)心深處友题，是核心部分。充滿真戴质、善度宦、美。

在內(nèi)心深處告匠，有“真我”戈抄，周圍纏繞著“靈魂”，而本能覆蓋在“靈魂”外側(cè)后专。在人類出生划鸽、成長的過程中，內(nèi)心從里到外逐漸變得多層戚哎。相反隨著年齡的老去漾稀，從外側(cè)起逐漸“剝離”開去。比如癡呆的進(jìn)程是建瘫，首先知識、理論等推論方面的知性作用減弱尸折，產(chǎn)生出孩子般的感情啰脚，不久感情或感性遲鈍，本能開始暴露出來实夹，最終本能淡薄橄浓，慢慢接近死亡。

這里重要的是構(gòu)成內(nèi)心的核心部位的“真我”和“靈魂”亮航。真我是萬人共同荸实，靈魂則因人而異。從外向內(nèi)進(jìn)行徹底的心性的磨礪就是修行缴淋。所謂醒悟准给，是指徹底磨煉心智泄朴，直至真我。

普通如你我這樣的凡夫俗子幾乎不可能通過磨煉心智實現(xiàn)真我露氮，怎么辦才好祖灰？通過使用理性和良心抑制感性和本能。遵從發(fā)自真我和靈魂的理性和良心畔规，向內(nèi)心灌輸堅定的倫理觀和道德觀局扶。也就是說，堅持“奉獻(xiàn)于社會叁扫、奉獻(xiàn)于他人”的思維方式三妈，不隨心所欲地追求或貪圖超出需要的“知足”的人生態(tài)度。以這樣的理性和良心抑制感性和本能莫绣，積善行德畴蒲，就能磨煉心智，達(dá)到醒悟的至高境界兔综。

任何東西對宇宙來說都是必要的也因此而存在饿凛。所有的人都得到上天賦予的作用，各自扮演自己的角色软驰。也許從整個龐大的宇宙來看涧窒，一個人的存在實在渺小。但是锭亏，無論如何渺小我們大家都有存在于宇宙的必然性纠吴。

既然我們的生命是價值的，是偉大的慧瘤，如果碌碌無為地度過這個有價值的人生既是浪費(fèi)戴已，又是違反宇宙意志的。所以锅减，一是真正心無雜念過好“現(xiàn)在”糖儡。二是有義務(wù)認(rèn)識自己的責(zé)任，終其一生去努力磨煉靈魂怔匣。

以上是稻盛先生哲學(xué)的起點和終點握联，在他的思想體系和邏輯關(guān)系里，一切得以自圓其說每瞒，不由令人信服金闽。

最后，稻盛先生說：在日益煩亂的社會中剿骨，人們好像在黑夜中探索前行代芜。我們每一個人理解各自肩負(fù)的崇高使命，貫徹做人的正確原則浓利，努力勤奮地工作挤庇、心懷感恩之心钞速、善思善行、誠懇地反省并約束自己罚随、在日常生活中持續(xù)磨煉心智玉工、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義淘菩。除此之外我以為沒有別的活法遵班。

“思想如哲學(xué)家般深遠(yuǎn)，心術(shù)如元祿武士般高尚正直潮改，加之以小吏的才干狭郑，再加之以百姓的身體，如此則必成實業(yè)社會之俊杰汇在『踩”

圣人匠心，大道至簡糕殉。信然矣亩鬼！