首先诱告，我不得不承認我被東野圭吾所欺騙了撵枢。在《惡意》一書中，兇手野野口修的手記精居、告白書锄禽，警察加賀恭一郎的記錄、獨白靴姿，以及證人的口供沃但，就這樣以各自的口吻，坦然的呈現(xiàn)在我的面前佛吓。案件的真相在各個章節(jié)起起伏伏宵晚，當你以為真相即將浮出水面時，又一波洶涌翻滾而來维雇。讀到最后淤刃，心里早已一片冰涼。

首先是野野口修的手記吱型，就是那么一個看起來與案件毫無關聯(lián)的逸贾，很不起眼的地方，確是暗藏著一條意味深遠的線索唁影。出現(xiàn)在日高家庭院里的奇怪女人耕陷，她的貓被毒藥害死；日高的一篇短文《忍耐的極限》中据沈，也是在控訴貓在自家院子里的種種惡行哟沫；最后再加上野野口修描述的，日高親口承認是他毒死了那只貓锌介，并且表情陰沉嗜诀，但馬上就維持一貫的笑臉為殺貓行為冠上正確的理由猾警。我想，不論是誰隆敢，看了這個片段后发皿，都會在潛意識里刻畫出一個性情殘酷、陰沉的日高形象拂蝎。這是我最佩服東野圭吾的一點穴墅，也認為是野野口修的高明之處。當作者想讓讀者了解某個人物的時候温自，直接說明陳述的效果玄货，遠不如配上適當?shù)膭幼骱团_詞，讓讀者自己去建構(gòu)人物的形象悼泌。作者讓野野口修的手記里松捉，增添了這一筆“性格描寫”，就足夠讓我們難以接近真相馆里。

通常的有計劃的犯罪隘世，兇手最常演練的是如何避免被捕、要怎樣作案才不被發(fā)現(xiàn)鸠踪，以及一旦被發(fā)現(xiàn)后如何洗脫嫌疑丙者，但野野口修卻是要殺人之前，先想好殺人動機营密，甚至是在確定自己會被逮捕的前提下展開的蔓钟。從作案的前一年秋天開始，他把日高的作品稍作修改手抄到舊大學筆記本上卵贱；提前寫下日高正在連載的小說《冰之扉》的后續(xù)發(fā)展；制作自己潛入日高家企圖殺害日高邦彥的錄像帶侣集；準備日高初美的圍裙和照片键俱，以及旅游申請表、項鏈等小道具……他花費大量的時間跟精力世分，其目的就是讓我們接受他的殺人動機编振。他與日高初美存在不倫關系，并進而被逼做影子作家臭埋，這些“事實”踪央，成功的讓世人對他這個已經(jīng)是殺人犯的人充滿同情，并且讓被害人日高受人唾棄瓢阴。

若真相果真如此畅蹂，該有多好。野野口修雖是殺人犯荣恐，但他是遭受了長期的威脅與壓迫液斜，也甚為可憐累贤；日高邦彥雖為被害人，但“殘酷陰冷”少漆，盜取他人作品獲取名與利臼膏，也著實可惡。這樣的結(jié)果無疑是大眾最喜接受的示损，所謂“因果循環(huán)渗磅、惡有惡報”。但東野圭吾明顯不想案件就此結(jié)束检访。當真相再一次解開面紗時始鱼，卻是不知從何升起的惡意。

日高邦彥是一個“不管對誰烛谊，總是非常親切”的人风响。對于野野口修，不論是在少年時代丹禀，日高幫他從校園暴力中解救状勤，每天接他上學擺脫恐懼的恩情，還是成年之后双泪，再一次見面時持搜，日高大方的接納，以及不在乎曾經(jīng)對自己的仇恨焙矛，不僅恢復了友誼葫盼，還幫忙介紹出版社，讓野野口修能在兒童文學界立足村斟，甚至幫他隱瞞初中時代助人強暴他人的惡行贫导，很明顯，這樣一個可以說是恩人的存在蟆盹，卻讓野野口修升起了令人難以理解的惡意孩灯。這股惡意到底從何而起呢？

“你心里藏著對他的惡意逾滥，這仇恨深不見底峰档，深得連你自己都無法解釋≌迹”

“這是怎樣的一種心態(tài)凹パ病！就算被捕也不怕舔哪，即使賭上自己的人生欢顷，也要達成目的∽皆椋”

文中回憶校園暴力時吱涉，有一句經(jīng)典臺詞“我就是看他不爽刹泄！”，就這些毫無邏輯的理由怎爵，讓心智未明的小學生特石，初中生，形成小團體鳖链，欺壓那些“特立獨行”的人姆蘸，以及更小的團體。在未知的芙委、長期的暴力下逞敷，面對不跟從就繼續(xù)遭受欺壓的選擇，小團體逐漸變成大集團灌侣。受壓迫的恐懼轉(zhuǎn)變成去壓迫的快感推捐，這究竟是一種怎樣的心態(tài)啊侧啼！用于辨別善惡的那一角早已坍塌牛柒，未經(jīng)發(fā)育成熟的心理逐漸扭曲，就只剩下那不知從何而起的惡意痊乾，莫名令人心底生寒皮壁。

我不禁想起電影《聲之形》中，小學六年級的小將哪审，由在團體中毫無理由的欺負有聽覺障礙的小硝蛾魄，到最后成了被團體欺壓、被集體孤立的人湿滓。當他認清這個事實時滴须，他說了一段話“我曾經(jīng)犯下的錯，現(xiàn)在全部報應到了自己身上叽奥，我漸漸明白描馅，自己是逃不開這個苦果的，惡有惡報而线。慢慢的，我也遭到了孤立”恋日。同樣是這樣毫無邏輯的惡意膀篮，在校園暴力的催使下，讓渴求朋友的小硝帶著傷痛離去岂膳，也讓意氣風發(fā)的少年誓竿，滿懷深深愧疚，規(guī)劃自己走向死亡前必須彌補的事情谈截。

就這些“所謂的惡作劇”筷屡，逐漸發(fā)展成隊伍龐大的校園暴力涧偷，每一次的欺壓都可能扭曲一個少年的心理，無論陰影多大毙死，總會給那些毫無邏輯燎潮，恣意增生的惡意一個可乘之機。但我們始終要明白：

“不論如何丑惡的偏見扼倘，它的產(chǎn)生絕對不是歷史和地域的錯确封。”

當面對惡意的挑釁時再菊，是選擇被“集體化”爪喘，還是盡力彌補？

我們都需要保持一種對光的信仰，不管照到多黑暗的角落，都改變不了本質(zhì)终惑。