首先上結(jié)論：就在太陽系啦！
要了解印度的宇宙觀敌呈，要看吠陀和佛教經(jīng)典《世紀(jì)經(jīng)》等等贸宏。《世紀(jì)經(jīng)》有四個翻譯成中文的版本磕洪，內(nèi)容基本差不多吭练，《世紀(jì)經(jīng)》、《起世經(jīng)》析显、《起世因本經(jīng)》鲫咽、《大樓炭經(jīng)》。
古印度的吠陀保存有不少上古的知識谷异，是那些往返于星際的天神傳下的分尸，涉及到不少我們現(xiàn)在還搞不清楚的星際高科技，不過流傳太久了歹嘹，加上宗教的扭曲箩绍，描述上變的莫名其妙，所以我們先把宗教的描述放到一邊荞下，只提取關(guān)鍵點伶选。
一史飞、我們所在的是婆娑世界，是一個很大的平的圓盤仰税，中心是“須彌山”构资，一個巨大的長柱形，兩頭大陨簇，中間小吐绵，呈漏斗形。
所謂的“平的圓盤”指的是行星盤河绽，而“須彌山”指的是磁場模型的部分己单，一個星系就是一個立體旋渦，所流者非是水耙饰，而是虛空（等離子體）纹笼，自然呈漏斗形。
二苟跪、以須彌山為中心廷痘，外圍有八大山（也有說九大山）、八大海件已，依此交替排列笋额，順次環(huán)繞，整個世界之形相團(tuán)圓篷扩，有如銅燭盤兄猩。
說白了，就是太陽星系圖鉴未。在上古枢冤，山指代星球，海指代虛空（星塵大海）歼狼，非古印度一家如此掏导，人類上古大都如此，中國的不周山羽峰、昆侖山，希臘的奧林匹斯山添瓷、眾神之山等梅屉，都指的是星球。你們用這個去解讀鳞贷，方能了解上古神話的真義坯汤，那是真實的人類歷史。
三搀愧、“須彌山”四方各有“四大洲”惰聂，《佛經(jīng)》稱為：東勝神洲疆偿、北俱盧洲、閻浮提(南贍部洲)搓幌、西牛賀洲杆故。除四大部洲之外，有鐵圍山 溉愁，周匝如輪处铛，故名。鐵圍山有大小之分拐揭，小鐵圍山包圍著“四大洲”撤蟆，大鐵圍山包圍著“八山八海”堂污。小鐵圍山和大鐵圍山中間這個區(qū)域家肯，日月照耀不到，是完全黑暗的盟猖。傳說中的地獄在這個區(qū)域讨衣。“二山中間窈窈冥冥扒披，日月神天有大威力值依，不能以光照及于彼〉福”
小鐵圍山對應(yīng)是太陽系小行星帶愿险，鐵圍山包圍的四大洲對就是太陽系小行星帶圈內(nèi)的四行星——水星、金星价说、地球辆亏、火星，大鐵圍山對應(yīng)是太陽系柯伊伯帶（或許包括奧爾特星云）鳖目，所謂的八山就是太陽系八大星系扮叨，其中閻浮提(南贍部洲)就是我們生活的地球，此一小世界被稱為“須彌世界”领迈，相當(dāng)于一個“太陽系”彻磁。
木星的光照程度只有地球的三十分之一，土星為八十分之一狸捅，天王星甚至達(dá)到三百分之一衷蜓，而離太陽最遠(yuǎn)的那些星體，如1845年發(fā)現(xiàn)的海王星尘喝，光照程度只有地球的九百分之一磁浇。
四、古印度人設(shè)想的“七山七水”的精確的尺寸： “七金山”高度與“七海水”的寬度如下（單位是“由旬”）：雙持山42000朽褪、持軸山21000置吓、擔(dān)木山12000无虚、善見山6000、馬耳山3000衍锚、障礙山1200友题、持地山600。七海的寬度與此類似构拳，不用多講咆爽。
大家會發(fā)現(xiàn)：明顯地運用了倍數(shù)。其實置森，太陽系的行星軌道間距確實有特殊的規(guī)律——提丟斯-波得定則斗埂，其他星系就不是這樣啦！
提丟斯——波得定則（Titius Bode Law）是一套純粹的經(jīng)驗關(guān)系凫海，它起源于一個簡單的數(shù)學(xué)游戲呛凶。為了說明它，我們首先給出如下一串?dāng)?shù)列：
0行贪，3漾稀，6，12建瘫，24崭捍，48，96啰脚，192殷蛇，……
這串?dāng)?shù)列的規(guī)律很簡單：除了前兩個數(shù)字0和3以外，后面的數(shù)字依次是前一個數(shù)字的兩倍橄浓。之后粒梦，我們?yōu)槊恳粋€數(shù)字加4，得到一串新數(shù)列：
4荸实，7匀们，10，16准给，28泄朴，52，100露氮，196叼旋，……
再全部除以10，得到：
0.4沦辙，0.7，1.0讹剔，1.6油讯，2.8详民，5.2，10.0陌兑，19.6沈跨，……
如果你去查一下太陽系各大行星到太陽的平均距離（以天文單位AU為單位），你會得到水星為0.39兔综，金星為0.72饿凛，地球是1（這是顯然的），火星是1.52软驰，小行星帶散布于2.17到3.64之間涧窒，均值為2.9，木星是5.20锭亏，土星是9.54纠吴，天王星是19.18……與上面數(shù)列的誤差均在百分之五以內(nèi)！
構(gòu)造這種“類提丟斯數(shù)列”的出發(fā)點往往是一組等比數(shù)列慧瘤，其公比是2或者3戴已。這意味著，在提丟斯——波得定則所刻畫的衛(wèi)星或行星系統(tǒng)中锅减，相鄰兩個成員間的軌道半徑有個近似的等比關(guān)系（比如木星到太陽的距離差不多是火星的兩倍糖儡，土星又是木星的兩倍，等等）怔匣。讀者不妨回憶下高中數(shù)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容握联，等比數(shù)列的通項公式本質(zhì)上是個指數(shù)函數(shù)。另一方面劫狠，根據(jù)開普勒第三定律拴疤，行星公轉(zhuǎn)軌道半徑的三次方與公轉(zhuǎn)周期的平方之比是個與行星無關(guān)的常數(shù)。因此独泞，受提丟斯——波得定則約束的行星系統(tǒng)呐矾，其任意兩個成員之間的公轉(zhuǎn)周期之比都不太可能是有理數(shù)，自然也就不存在軌道共振關(guān)系懦砂。不過蜒犯，真正的邏輯應(yīng)該是反過來的，即荞膘，太陽系早期的數(shù)個大行星胚胎在公轉(zhuǎn)過程中相互影響罚随，主要是依靠軌道共振相互推擠，逐漸清空了共振軌道附近的小天體羽资，最后只留下了在提丟斯數(shù)列所指示的位置附近的大行星候選者淘菩。照此看來，提丟斯——波得定則存在反例就不奇怪了，因為它并非脫胎于某個嚴(yán)格的物理定律潮改，說到底也只是解決軌道共振不穩(wěn)定性的一個方案而已狭郑。換句話說，只要各大行星間的軌道不存在共振汇在，當(dāng)前的布局就能穩(wěn)定存在下去翰萨，不一定非要嚴(yán)格遵循定則所指示的位置。
四糕殉、《起世經(jīng)》云：諸比丘亩鬼。世界中間。復(fù)有諸風(fēng)阿蝶。名曰熱惱雳锋。諸比丘。彼等諸風(fēng)赡磅。若來至此四洲界者魄缚。此四洲界所有眾生。生者住者焚廊。一切身分冶匹。悉皆散壞消滅無余。譬如葦荻若被刈已咆瘟。不得水灌嚼隘。皆當(dāng)干壞。無有遺余袒餐。如是如是飞蛹。諸比丘。世界中間灸眼。所有諸風(fēng)卧檐。名熱惱者。若來至此四洲界時焰宣。此四洲界霉囚。所有眾生。一時皆悉干壞無余匕积。亦復(fù)如是盈罐。但以內(nèi)鐵圍山大鐵圍山二山所障。是故彼風(fēng)不來到此闪唆。
翻譯成現(xiàn)代科學(xué)語言盅粪，所謂的“熱惱”之風(fēng)，不過是宇宙輻射流悄蕾，若不是受到太陽磁場與太陽風(fēng)的阻礙票顾，太陽內(nèi)部所有生命將不復(fù)存在。而且每經(jīng)過一層行星軌道，射線就會被削弱一次库物，到地球時就
大量熱電粒子不斷從太陽中涌出霸旗，使整個太陽系遭受輻射，偶爾會轟炸衛(wèi)星戚揭，使任何一顆沒有大氣層遮蔽的星球都不可能有生命。從字面和比喻意義上講撵枢，太陽風(fēng)會吹——但是民晒，正如來自太陽系邊緣的新觀測所揭示的，它還能保護(hù)它所觸及的一切锄禽，使其免受星際空間更具破壞性的力量的傷害潜必。
當(dāng)太陽風(fēng)向外流數(shù)十億公里時，它創(chuàng)造了一個圍繞我們整個太陽系的能量泡沫沃但。在這個泡沫的邊緣磁滚，太陽風(fēng)最終與穿過星際空間的強大的宇宙射線碰撞，有一道熱而厚的等離子體墻宵晚，叫做"日光層"垂攘。這個宇宙邊界距離太陽大約120AU，它有助于偏轉(zhuǎn)和稀釋遙遠(yuǎn)恒星和天體爆炸釋放的強大輻射淤刃。該防護(hù)罩阻止了約70%的宇宙輻射侵入太陽系晒他。
補充資料：
告訴你們一個大多數(shù)人不知道的天文學(xué)的發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)系外行星系統(tǒng)以嚴(yán)格的規(guī)律來區(qū)分：
1.系外行星的大小往往和它們的鄰居大小相同：如果一顆行星很小逸贾，那么同一顆恒星周圍的另一顆行星很可能也很小陨仅，如果一顆行星很大，那么下一顆可能也很大;
2.圍繞同一顆恒星的系外行星往往具有規(guī)則的軌道間距铝侵。
多行星系統(tǒng)中的行星往往具有相同的大小和規(guī)則的軌道間距灼伤，就像豆莢中的豌豆一樣。如果行星的大小或間距是隨機產(chǎn)生的咪鲜，這樣的情況就不會發(fā)生狐赡。
在經(jīng)典的行星形成理論中，行星形成于恒星的原行星盤上嗜诀。行星可能會形成緊湊的結(jié)構(gòu)猾警，具有相似的大小和規(guī)則的軌道間距，類似于新觀測到的多星系統(tǒng)中的模式隆敢。
記住发皿，太陽系是特殊的
記住，太陽系是特殊的
記住拂蝎，太陽系是特殊的
看過美國大片的人們對這種天體景象熟悉嗎穴墅？
對，在正常的標(biāo)準(zhǔn)星系中，人們在行星上應(yīng)該看到的這樣的天體景象玄货，很夢幻吧皇钞！
從行星地表上看，你說這像山嗎松捉？所謂的“不周之山”是什么夹界，心理有譜了嗎？為什么我會說“在上古隘世，山指代星球”可柿，因為這是當(dāng)時人們的真實感受。
插一句題外話丙者，為何中國第一部易經(jīng)是《連山》复斥？連山易是以艮卦開始，如山之連綿械媒，故名連山目锭，為何以艮卦開始？
據(jù)傳《連山》是盤古開天地后第一代君主天皇氏所創(chuàng)纷捞。在我們看來痢虹，“法象莫過乎天地，懸象莫大乎日月兰绣，變象莫大乎四季”是天然之理世分，但在遠(yuǎn)古之時卻未必如此，在如此巨大鄰居行星景象作為參照缀辩，天地日月什么的簡直弱暴了臭埋。采用山山相連之遠(yuǎn)山景作參照觀日月星辰南往北來位移規(guī)律創(chuàng)原始?xì)v法理輪，這就是《連山易》的全部奧秘臀玄。（對了瓢阴，月亮這種異常現(xiàn)象在當(dāng)時并不存在）
不得不說健无，美國的科幻星際大片考慮的很全面荣恐，好像親眼在其他系列行星上看過一樣（如果不是“好像”呢？）累贤，這對于習(xí)慣太陽系的我們而言叠穆，是無可想像的盲點。在一些的穿越異世界的小說臼膏、動漫硼被、電影中，人們看到的都是地球一樣的景色渗磅，他們天文知識有限嚷硫，不知道太陽系是特殊的存在检访，下意識的就將日常的生活復(fù)制到從沒去過的異世界，甚至連衛(wèi)星月球的大小也是如此（月球也是特殊的存在仔掸，在地球上看起來脆贵，幾乎與太陽相同大小，這在宇宙中也是特殊的）起暮，畢竟人之常情卖氨，常見則不疑嘛！
后續(xù)有時間鞋怀，我會專門開辟一個專欄双泪，詳細(xì)講一下太陽系發(fā)生中的那些真實的上古歷史，包括記錄在人類文化深處的“眾神之戰(zhàn)”密似，人類的起源過往，以及未來的歸宿葫盼。
