南北朝
南北朝艇抠，是一個分裂與戰(zhàn)亂的時期幕庐。西晉滅亡之后，中國的北方陷入五胡十六國的混戰(zhàn)狀態(tài)家淤。公元386年翔脱，鮮卑族拓跋氏建立北魏，統(tǒng)一北方媒鼓。
一般的看法届吁，南北朝時期的書法藝術(shù)，也因南北對峙的分裂局面而形成彼此不同的特點绿鸣，即所謂的“北碑南帖”“南士人書法疚沐，北民間書法”“南行書，北楷書”等潮模。
這一時期是中國書法史上由魏晉書法的鼎盛時代轉(zhuǎn)入盛唐書法藝術(shù)高峰的一個重要過渡時期亮蛔。
南朝 宋
01?南朝的歷史
南朝宋（420年—479年），是中國南北朝時期南朝的第一個朝代擎厢，是正統(tǒng)王朝究流，是南朝中存在時間最久、疆域最大的朝代动遭。
共傳四世芬探，歷經(jīng)十帝，享國59年厘惦。
因國君姓劉偷仿，為與趙匡胤建立的趙宋相區(qū)別，又稱為劉宋宵蕉；按五德終始之說酝静，其為水德，又稱水宋羡玛。
文化上涌現(xiàn)了一批影響深遠(yuǎn)的大家别智，如謝靈運、劉義慶等稼稿，建康文學(xué)史論在此時期發(fā)展到巔峰薄榛』淇撸《世說新語》《后漢書》《三國志注》等典籍誕生于這一時期，對后世影響深遠(yuǎn)蛇数。
02?南朝的書法藝術(shù)
以二王為代表的東晉書法挪钓，對南朝宋、齊耳舅、梁碌上、陳時期的書法有重要的影響。南朝時期的政治形態(tài)也基本上與兩晉時期相同浦徊，世族門閥仍是一種重要的社會力量馏予。
當(dāng)時，謝氏家族盔性，書風(fēng)亦盛霞丧。謝靈運、謝方明冕香、謝惠連等皆有才藝并擅書法蛹尝。尤其是謝靈運，《南史》本傳稱其“靈運詩書皆兼獨絕悉尾，每文竟手自寫之突那，文帝稱二寶”。
謝靈運善書构眯，是因為他的母親劉氏是王獻(xiàn)之的外甥女愕难，所以，淵源所自惫霸，謝靈運書法亦是二王法度猫缭。
（南朝）智永《千字文》
南朝的書法在東晉二王之后，雖代有人才壹店，但無不規(guī)摹二王猜丹，無法突破其藩籬。
到了梁武帝蕭衍時期茫打，這個頗有才氣的皇帝對于佛教和文學(xué)藝術(shù)的愛好居触，比前代的幾位帝王更有過之。
當(dāng)時有個叫尹鐵石的人老赤，是個勾摹字帖的高手，蕭衍就命他從內(nèi)府所藏王氏墨跡中勾摹出1000個各不相同的字來制市，供他的幾個兒子和王室貴族子弟學(xué)習(xí)抬旺。但這些勾摹的單字雖便于臨摹，卻不免零亂難記祥楣。
梁武帝忽發(fā)奇想：把這1000個字編成韻文开财，不就便于臨寫記憶了汉柒？
當(dāng)時，有個叫周興嗣的人责鳍，在朝為官碾褂，做過安成王侍郎、臨川郡丞等職历葛，官階雖不高正塌，卻頗有文采，也有善書之名恤溶，得到了蕭衍的賞識乓诽。于是這個特殊的“次韻王羲之千字”的任務(wù)，便由皇帝親自下達(dá)給了周興嗣咒程。
將不重復(fù)的1000個字編成一篇韻文鸠天，真可謂是“戴著鐐銬跳舞”。
據(jù)說周興嗣花了一個夜晚的時間帐姻，將其編綴成文稠集，但也熬得須發(fā)皆白。
這成了中國文化史上的一段佳話饥瓷“祝《千字文》問世之后，也成了歷代學(xué)習(xí)書法者所必學(xué)的范本扛伍。
（南朝）《爨龍顏碑》（一）
03?碑刻墓志及摩崖書法
南朝宋筷畦、齊、梁刺洒、陳的石刻文字包括墓志鳖宾、碑刻和摩崖。
南朝石刻文字?jǐn)?shù)量較少的原因逆航，主要是南朝至齊末鼎文，仍承襲東晉禁碑的規(guī)定，為律令所不許因俐，所謂“南朝禁碑拇惋，至齊未馳”。
南朝著名的碑刻抹剩，有劉宋時期出現(xiàn)于云南的《爨龍顏碑》撑帖，后世人將此碑與東晉時刻于云南的《爨寶子碑》并稱為“二爨”。
南朝的墓志石刻近年也有不少出土澳眷，如《劉懷民墓志》《劉岱墓志》《蕭融太妃王慕韶墓志》《南平王蕭偉墓志》《梁永陽王王妃王氏墓志》胡嘿。
（南朝）《劉懷民墓志》
除碑刻、墓志之外钳踊，《瘞鶴銘》摩崖石刻也是一件不可多得的書法藝術(shù)瑰寶衷敌。
《瘞鶴銘》刻于今江蘇鎮(zhèn)江之焦山勿侯，為大字楷書，共12行缴罗，行25字左右助琐。此銘刻于南梁，據(jù)說書丹者是當(dāng)時的隱者書法家陶弘景面氓。
陶弘景其人學(xué)問與書法俱為當(dāng)時人所重兵钮，梁武帝蕭衍曾與他多有論書的信札往還。
所以侧但，他雖隱居不仕矢空，名聲卻很大。
他寫的《瘞鶴銘》后來因山崩墜入江中禀横，直到宋代才陸續(xù)打撈上來屁药，傳至清代僅存80余字，原石被移入空慧寺保存柏锄。
（南朝）陶弘景《瘞鶴銘》
書法自東漢紙張發(fā)明和用于書寫以后酿箭，作為書寫工具的毛筆也在不斷改進(jìn)。
由于書寫工具和材料的進(jìn)步趾娃，再加上一代又一代書法家的努力缭嫡，在魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)有了長足的發(fā)展抬闷。
也許是因為這一時期還不能大量生產(chǎn)紙張妇蛀，所以，紙張用于書寫還僅僅是身處社會上層的貴族和士大夫的特權(quán)笤成。
由于紙的貴重觉吭，使得書寫者不得不注意節(jié)省狭归。所以耸携，所謂的南帖忙干，只有小楷書和最多算得上中字的行書，卻很少有大字培遵。
陶弘景書寫《瘞鶴銘》以山體作紙浙芙，自然可以鋪張一些，所以籽腕，《瘞鶴銘》楷書就成了“大字楷書之祖”嗡呼。
