《刺痛華亭人的那些話》之一：地域性格的黑箱模型
習(xí)慣上略号，人們常常把在某地出生并成長的人稱為“某地人”，例如出生纵菌、成長在甘肅省平?jīng)鍪腥A亭縣的人阐污，就被稱為“華亭人”。
俗話說：“百人百性”咱圆。一個人有性格笛辟，一群人也有性格。貼上“華亭人”或某地人標(biāo)簽的群體序苏，也常常會在一般的地理意義上多出一點(diǎn)人文色彩手幢。單從個體的角度看，各人有個人的性格忱详，千差萬別围来、各不相同。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也就意味著沒有性格完全相同的兩個人监透。但如果從群體的角度觀察和體驗桶错，細(xì)細(xì)琢磨與貼著某個地理標(biāo)簽的人的一次次交集，你會發(fā)現(xiàn)每個具體個體的個性之中總有著某種細(xì)小的才漆、傾向性的牛曹、非常微妙的特點(diǎn)〈祭模或許這種特點(diǎn)在個體身上并不十分鮮明黎比，但總體的強(qiáng)烈趨勢往往讓人驚異。這種強(qiáng)烈的趨勢就是地域性格鸳玩。
地域性格非常類似但又不完全是數(shù)學(xué)中的集合阅虫。群體特征并不能全部一一對照地找到具體的個體，個體身上也不一定具備群體的某個特征乃至任意一點(diǎn)不跟；反過來颓帝，也不能因為某個個體不具備某種特征，就否定這個特征的確實(shí)性窝革。這又特別接近對于某些不明物體研究時假設(shè)的“黑箱模型”购城，整體表現(xiàn)出某種傾向，但無法確定這種傾向或者功能是由某個部分虐译、某個環(huán)節(jié)產(chǎn)生的瘪板。這種似是而非、混沌不清漆诽，也恰好使地域性格具備了令人迷戀的魅力侮攀。
地域性格往往會具備幾個特征，但這幾個特征卻不是某個地理范圍的人獨(dú)有的厢拭，在其他地域也可能找到同樣的傾向兰英；但其他地域卻不可能全部具備這個地域的全部特征。特征的數(shù)量供鸠、特征之間的次序畦贸、組合關(guān)系，也是地域性格的特點(diǎn)之一回季。
地域性格的提法很早就出現(xiàn)了家制，例如“東北人很豪爽”、“湘妹子很潑辣”等等泡一，已經(jīng)成為某種公理層面的公眾概念。但系統(tǒng)地觅廓、深入地研究地域性格鼻忠，卻是為數(shù)不多的人文學(xué)者的業(yè)余愛好，并沒有將之獨(dú)立門派地上升為一門社會科學(xué)。在一些官方的文件中帖蔓，也常常出現(xiàn)對地域性格的判定矮瘟，最多見的就是“勤勞”、“智慧”塑娇、“善良”等沒有任何識別度的詞匯澈侠。當(dāng)然，這些“特征”全是褒義詞埋酬，人人聽了心里舒服哨啃。
但對于這種放之四海而皆準(zhǔn)的描述，也是我所不敢茍同的写妥。勤勞拳球？哪個地方、哪個民族珍特、哪個國家的人不勤勞祝峻？人類生存的本質(zhì)就是與自然、與社會永無休止地?fù)寠Z資源和機(jī)會扎筒，懈怠和懶惰的唯一結(jié)果就是被淘汰莱找；智慧？智慧就是人類在與天斗嗜桌、與地斗奥溺、與人斗的過程中的經(jīng)驗結(jié)晶，即使是一個蠻荒的地域症脂，也必然有與其發(fā)展水平相對應(yīng)的智慧谚赎；善良？這更是一個相對概念诱篷，誰不會對自己的親人壶唤、朋友、同胞棕所、族類有著憐愛和悲憫闸盔？就算是食人族，當(dāng)他們扛著外族人血淋淋的骨肉回到部落琳省，用來供養(yǎng)他的族人的時候迎吵，他的族人一定會贊美他的勇敢和善良，雖然這種行為在非食人族看來是殘忍無比的针贬。
（注：從即日起击费，我將撰寫以華亭人為主題的系列文章，以連載的方式發(fā)表在自媒體平臺桦他。歡迎持續(xù)關(guān)注和互動蔫巩，更歡迎各位父老鄉(xiāng)親批評指正！）
