秦以降至清的中國(guó)一直幾乎是三權(quán)分立的：
皇權(quán)
士權(quán)
族權(quán)（民權(quán)）
皇權(quán)倍受士權(quán)所累狸吞，士權(quán)人多勢(shì)眾勉耀，多受士權(quán)制約，動(dòng)輒用堯舜禹三代或憲章文武來(lái)標(biāo)準(zhǔn)皇帝蹋偏，這道德之高便斥，皇帝確實(shí)為難。
而士權(quán)大了后威始，又缺少約束椭住，貪污腐敗的風(fēng)氣盈滿整個(gè)官獠系統(tǒng)。
皇帝為了奪權(quán)字逗，唯有起用身邊的人京郑，值得信任嘛！于是外戚太監(jiān)就成皇帝的得力助手葫掉。
而族權(quán)即廣大中國(guó)的皇權(quán)不下鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土中國(guó)些举，自治得到很好的貫徹。
當(dāng)士權(quán)與族權(quán)合流時(shí)俭厚，威脅甚至凌駕于皇權(quán)的門閥制度如晉南北朝就使皇權(quán)被壓縮得可憐户魏。為了打破局面，隋朝的科舉應(yīng)運(yùn)而生挪挤。
從以上利益分配與爭(zhēng)奪觀察叼丑，說(shuō)中國(guó)幾千年專制是毫無(wú)根據(jù)的，荒唐可笑的扛门。
士所依傍的是儒家道德倫理鸠信，皇帝依恃的則是王法（法家），族所依恃的也是儒家倫理论寨。
秦至清的中國(guó)一直幾乎是三權(quán)分立的星立。
