1.焦慮的根源是：想同時做很多事情焚志，又想立即看到效果详羡。

2.我們已經(jīng)知道人類的天生屬性是避難趨易和急于求成殿雪，也就是說速挑，在我們內(nèi)心深處早就埋下了這樣的種子：急于求成谤牡，同時想做很多事情；避難趨易姥宝，想不怎么努力就立即看到效果翅萤。

3.復(fù)利效應(yīng)顯示了價值積累的普遍規(guī)律：前期增長非常緩慢，但達到一個拐點后會飛速增長腊满。

4.舒適區(qū)邊緣的另一個重要的規(guī)律是它揭示了能力成長的普遍法則：無論個體還是群體套么，其能力都以“舒適區(qū)—拉伸區(qū)—困難區(qū)”的形式分布，要讓自己高效成長碳蛋，必須要讓自己始終處于舒適區(qū)的邊緣胚泌，貿(mào)然跨到舒適區(qū)會讓自己受挫，而始終讓自己停留再舒適區(qū)會讓自己停滯肃弟。

5.然而回避痛苦并不會使痛苦真正的消失玷室，反而會使其轉(zhuǎn)入潛意識，變成模糊的感覺笤受。而具體事件一旦模糊穷缤，其邊界就會無限擴大，原本并不難的小事箩兽，也會在模糊的潛意識里變得難以解決绅项。

6.有反饋，并形成回路比肄，就可能使任何系統(tǒng)開始自我進化快耿，無論機械設(shè)計還是軟件系統(tǒng)都是如此。

7.元認(rèn)知芳绩，就是最高級別的認(rèn)知掀亥，它能對自身的“思考過程”進行認(rèn)知理解。

8.元認(rèn)知能力強的人就是這樣：無論是當(dāng)下的注意力妥色、當(dāng)天的日程安排搪花，還是長期的人生目標(biāo)，他們都力求想清楚意義嘹害、進行自我審視和主動控制撮竿，而不是隨波逐流。

9.心理學(xué)家安德斯·艾利克森和科學(xué)家羅伯特·普爾經(jīng)過大量的研究后指出：所謂天才笔呀，其實并不神秘幢踏，其本質(zhì)是“正確的方法”加上“大量的練習(xí)”。

10.人與人之間的差距不是來自年齡许师，甚至不是來自經(jīng)驗房蝉，而是來自經(jīng)驗總結(jié)、反思和升華的能力微渠。

11.我們不需要全盤掌握他人的知識體系搭幻，只需要掌握那些最能觸動自己、離自己最近的知識逞盆。

12.古典躍理論：打磨作品—到達一個小山的頭部—受到更多的關(guān)注—移動到一個更大山頭的頭部—借助系統(tǒng)推力檀蹋，實現(xiàn)人生躍遷。

13.從現(xiàn)在開始云芦，請不要再默默無聞地獨自耕耘了俯逾，不產(chǎn)出、不運用焕数、不得到反饋纱昧，就算一輩子學(xué)也不會獲得真正的成長和機遇。

14.思考很重要堡赔，但光想不做识脆，貽害無窮。

15.事實上善已，你只要做上一次就會發(fā)現(xiàn)：做成一件事真的很不容易灼捂。這又揭示了一個悖論：當(dāng)自己從來沒有主動做成過一件事情的時候，總會以為做出一件事很容易换团，于是生出很多不切實際的欲望和想法悉稠，而欲望越多，就越做不成事艘包。

16.不要垂涎別人二十幾歲身家百萬的猛，不要羨慕別人一夜成名耀盗，他們的故事若無法真實地改變你，那對你而言都是幻想卦尊。還不如踏踏實實地用行動讓自己一點一點變好叛拷，畢竟，現(xiàn)實結(jié)果才是最好的“評判師”岂却。

17.在科學(xué)家看來忿薇，學(xué)習(xí)任何一門技能，本質(zhì)上都是大腦中的神經(jīng)細胞在建立連接躏哩。用神經(jīng)科學(xué)的術(shù)語解釋就是：通過大量的重復(fù)動作署浩，大腦中原本兩個并不關(guān)聯(lián)的的神經(jīng)元受到反復(fù)刺激之后產(chǎn)生了強關(guān)聯(lián)。

18.當(dāng)然扫尺，就識人而言筋栋，聽一個人的說話水平就能大致推斷出他的學(xué)識和修養(yǎng)水平。比如那些對自己的觀點器联、見解異常堅持二汛，對別人的觀點又油鹽不進的人，基本上可以被視為學(xué)識淺薄或修養(yǎng)一般的人拨拓，因為學(xué)識淺薄的人除了自己原始視角肴颊，通常很難感知到其他外部視角，所以就會抓著第一判斷死死不放渣磷，因此婿着，其修養(yǎng)表現(xiàn)也不高。

19.世界是多維的醋界，而我們只有一雙眼睛竟宋。我們每一次觀察、表達和行動形纺，都只會影響這個多維世界中的一個維度丘侠。明白了這一點，我們就能理解這世上沒有什么招數(shù)能解決所有問題逐样，我們所接觸到的觀點蜗字、方法通常只適用于特定的角度或范圍。

20.《反本能》一書的作者衛(wèi)藍曾這樣描述路徑依賴：當(dāng)我們長期進行一種行為的時候脂新，大腦會慢慢形成一個專門處理這個行為的“綠色通道”挪捕，所以當(dāng)自己面臨相似的場景時，大腦會對這種行為進行優(yōu)先選擇争便，并進一步形成自動化反應(yīng)级零。

21.《美好人生運營指南》一書的作者一稼提供了很好的經(jīng)驗，她說和自己老公相處時是這樣處理情緒的滞乙。

第一步奏纪，忘我聆聽對方的想法鉴嗤。過程中沒有判斷、沒有辯論序调、沒有對錯躬窜，把自己完全置身在對方的位置，以對方的眼睛來看世界炕置；第二步，從“我”的角度來分享男韧，過程中只說自己的客觀感受朴摊，而不指責(zé)對方或告訴對方自己該怎么做。比如此虑，說“家里滿地臭襪子甚纲，我覺得精神緊張，心里很不舒服”朦前，而不是“家里滿地臭襪子介杆，你不覺得難受嗎”。